اتهامات للحزب الحاكم بإيواء اللصوص.. ومطالب بإزالة الإخوان المسلمين وأحزاب المعارضة.. وتحليل نفسي لشخصية جمال
هيكل يكشف رفض مكتبة القاهرة استضافة سيمور هيرش.. معركة حول انكار خلق حواء من ضلع آدم واخري بين الكنيسة والمجمع المقدساتهامات للحزب الحاكم بإيواء اللصوص.. ومطالب بإزالة الإخوان المسلمين وأحزاب المعارضة.. وتحليل نفسي لشخصية جمالالقاهرة ـ القدس العربي ـ من حسنين كروم: كانت الأخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة أمس الأربعاء عن الزيارة المفاجئة التي قام بها الرئيس مبارك للسعودية والتباحث مع الملك عبدالله بن عبدالعزيز والاتصال الهاتفي بينه وبين الرئيس السوري بشار الأسد، والقرار الذي أصدره وزير الصناعة رشيد محمد رشيد بفرض رسوم علي صادرات الحديد والأسمنت، بلغت 160 جنيه علي طن الحديد، و65 جنيها علي طن الأسمنت للحد من الارتفاعات غير المبررة للأسعار لدرجة أن طن الحديد زاد خمسمائة جنيه، وهو أول تحرك يتم اتخاذه عمليا ضد الرجل القوي في الحزب الوطني الحاكم والذي يحتكر 60% من انتاج الحديد وعضو مجلس الشعب ورئيس لجنة الخطة والموازنة وأمين التنظيم أحمد عز، خاصة بعد أن وجد النظام نفسه في موقف شديد الحرج وبدأت الاتهامات توجه له بأنه لا يريد التحرك ضد الاحتكارات لوجود شبهة مصالح، وإصدار محكمة استئناف حكما بإلغاء حكم المحكمة الابتدائية بسجن رئيس تحرير جريدة الدستور إبراهيم عيسي والمحررة بالجريدة سحر زكي ومواطن من الوراق اسمه سعيد محمد عبدالله سنة لكل منهم وغرامة عشرة آلاف جنيه جنيه، واستبدالها بغرامة 22 ألف جنيه لكل منهم بتهمة إهانة رئيس الجمهورية وأسرته، وكانت الدستور قد نشرت حديثا لسعيد قال فيه انه رفع دعوي أمام المحكمة الإدارية بمجلس الدولة اتهم فيها رئيس الجمهورية وأسرته بتبديد خمسمائة مليار جنيه ببيعه القطاع العام، فأقام عدد من سكان منطقة الوراق بمحافظة الجيزة دعوي ضد الثلاثة، وإصدار محكمة جنوب القاهرة حكما آخر ببطلان عقد الجمعية العمومية لحزب الوفد وإسقاط عضوية رئيس الحزب السابق نعمان جمعة وانتخاب محمود أباظة رئيسا، وقد استأنف حزب الوفد الحكم، وإصابة طفلة في نبروة بأنفلونزا الطيور، وفصل 4 طلاب من كلية الآداب في دمنهور من الإخوان المسلمين لمدة 15 يوما بتهمة تعليق ملصقات دون إذن.وحضور السيدة سوزان مبارك حفل جمعية الهلال الأحمر بمرور 15 سنة علي بدء مشروع التنمية الحضرية في منطقة النهضة بشرق القاهرة، وانتهاء مناقشات مجلس الشعب لبيان الحكومة وإلغاء رئيسها الدكتور احمد نظيف كلمة بعد أن حاز علي الثقة ومعارضة المستقلين وممثلي الأحزاب، وتقرير الجهاز المركزي بالمحاسبات عن مخالفات شركة هايدلينا، ورفض استجواب حول ثروة وزير الإسكان السابق وعضو مجلس الشعب محمد إبراهيم سليمان.وإلي شيء مما لدينا اليوم:الأحزاب السياسيةونبدأ بالأحزاب والقوي السياسية المعارضة، وقد اكتشف زميلنا بـ الأهرام المسائي مراد عز العرب يوم الثلاثاء أن عددا منها مشبوه ومنها الجماعة المحظورة ولذلك وجب تنظيف البلاد منها بقوله: لا تبقي هناك مساحة للمهادنة أو المراوغة في مواجهة تلك الجماعات خاصة بعد أن كشفت عن مخططاتها ورؤيتها لوطن آخر غير الذي نعيش علي أرضه وضرورة تنظيف الشارع السياسي من تلك الأورام الخبيثة والضارة إذا أردنا إعادة ترتيبه لاستكمال مسيرة الإصلاح والسبيل الوحيد هو اجتثاثها من جذورها وبدون إبطاء، وبصراحة أكثر نقول ان الأمر لا يقتصر علي الجماعة المحظورة وحدها وانما آن الأوان لإضافة تلك الأصوات التي تدعي احتكار الحديث باسم الشعب الذي لا يعرف عن تاريخها وعطائها شيئا، وهي الأصوات المتسلقة التي تستمد غذاءها الرخيص من مصادر خارجية أو أخري غير شرعية!! .ونسي مراد الحزب الوطني الحاكم وإدخاله ضمن دائرة الأحزاب المطلوب خلع جذورها، لأنه علي حد قول زميلنا عاطف زيدان رئيس التحرير التنفيذي لصحيفة الخميس المستقلة: المتابع لتصريحات وتحليلات معظم رموز الحزب الوطني حول التعديلات الدستورية المقترحة يصاب بالدهشة ولا يجد مفرا من إلقاء الجريدة أو المجلة وإغلاق التليفزيون أو الراديو حتي لا يرتفع ضغطه من جراء ما يقرأ أو يسمع أو يشاهد، فالمتحدثون وهم أساتذة في الجامعات وبعضهم متخصص في العلوم السياسية أو القانون الدستوري، لا يتورعون عن قلب الحقائق ولي النصوص واستحضار نماذج بعينها ـ كانوا بالأمس يصفونها بالديكتاتورية ـ لإقناع المواطن بما لا يقنع، ويستخدمون في ذلك وسائل الاتصال الجماهيري واللقاءات والندوات الثقافية، الأغرب انهم يتحدثون بإيمان كامل يعكس قدرتهم الفائقة علي التقمص ولا يبدو علي ملامحهم أي خجل أو حتي حياء!! ان استمرار الحزب الحاكم بنفس آلياته وتكييفاته اللغوية وخطابه الإعلامي الساذج يعطي مؤشرا أن هذا الكيان آيل للسقوط في أي لحظة، ما لم يعيد القائمون عليه النظر في أسلوب التخاطب مع المواطن واختيار القادة الذين يؤمنون بأفكار الحزب فعلا لا قولا حتي لا يأت يوم تجنح فيه السفينة لنري من ينفض يديه ومن يتخلص من تقمصه ويتحول الحزب الذي كان يهيمن علي كل شيء وملء السمع والبصر إلي أثر وعبرة لمن يعتبر!! .ونترك عاطف إلي الوفد ولكن مع نفس الحزب الوطني ومقال الوفدي علي السيد بعنوان ـ حزب سرق مصر ـ كتبه يوم الثلاثاء ـ وأنشد فيه وأبدع قائلا: وإذا كان بعض كتاب السياسة يرددون أن الجماعات المتطرفة سرقت الإسلام، قاصدين أن التطرف سرق أو شوه الوجه الحضاري والصحيح للإسلام، فإن أي مصري يستطيع أن يقول بصوت مرتفع وضمير متزن: إن الحزب الوطني سرق مصر، ولم يكتف بتشويه صورتها، وإخراجها من دائرة التحضر وتصغير حجمها وإبعادها عن أي دور فاعل، وتحويل خيراتها كل خيراتها إلي جيوب حبلي بالحرام بل يخطط ليظل خاطفا لمصر دون أن يسمح لنا بأن نفتديها، فهذا الحزب لا يقدم غير النماذج الفاسدة من رجال أعمال هربوا بأموال مصر أو رجال سرقوا ومازالوا يسرقون أموال البنوك أو مسؤولين عباقرة في الرشوة ونهب المال العام أو إعلاميين أغبياء لا ينظرون في المرآة ولا يخجلون من رداءة، بل وجرم ما تنطق به ألسنتهم، انظروا إلي رجال الحزب الوطني في الصحف القومية كم هم سطحيون ومخادعون ومضللون وقصار النظر وجهلاء يرهبون الصادقين الذين يخالفونهم الرأي، ويستخدمون ألفاظا لا يستخدمها بلطجية الشوارع والحارات المزدحمة، انظروا إلي الشرطة وكيف تتعامل بغطرسة وعنجهية ويمارس رجالها شتي صنوف التعذيب في أقسامها مع الضعفاء الذين لا حول لهم ولا قوة، انظروا إلي الذين يتحدثون في التليفزيونات ويكتبون في الصحف مدافعين عن فكر الحزب الوطني، فستجدوهم بلا حجة، مهترين وباهتين ومرتبكين أمام الحقائق، الحزب الوطني هو الذي همش دور مصر إقليميا ودوليا .جمال مباركوإلي جمال مبارك الأمين العام للحزب الوطني الحاكم الذي تعرض إلي هجوم عنيف في الكرامة في تحقيق لزميلنا محمود صالح خصصه لدراسة نفسية جمال، ومما جاء فيه: الدكتور محمد فريد، الذي حصل مؤخرا علي الدكتوراه في علم النفس، يقول: كان أول مشهد تتفتح فيه عينا جمال علي السياسة في بلده والعلاقة بين الشعب والسلطة، هو مشهد اغتيال الرئيس، وكان هذا عام 1981، حيث لا يعرف الكثيرون أن جمال مبارك كان موجودا بالمنصة لحظة اغتيال السادات وشاهد والده بزيه العسكري ومنصبه الرفيع نائب رئيس جمهورية يجري ليختبئ تحت كرسي ووابل من النيران ينطلق باتجاه المنصة، كان جمال حينئذ في الحادية والعشرين من عمره والمؤكد أن هذا رسب في نفسه شعور لا يمحي وهو أن هناك أعداء موجودون في نفس البلد، قبل هذا ربما كان شكل العلاقة بين والده والسادات، والحوارات التي كانت تدور في بيت مبارك بعد كل لقاء يجمعه برئيسه مما أكد في ذهنه فكرة أن الحاكم في مصر إله علي الأقل، فلا أحد يراجعه ولا أحد ينتقده وحتي الهمس الذي يدور لا يقترب أبدا من أي مكاشفة، إنه أقرب لـ مؤامرة تدار بها البلد، فما يقال في البيت غير ما ينشر في الصحف والإعلام، في هذه المرحلة أيضا شاهد جمال مبارك مستوي الصراعات في قمة السلطة، وكيف يمكن للرئيس أن يطيح بأكبر رأس في لحظة غضب، ولهذا فحينما جاء مبارك رئيسا استشعر جمال علي الفور أن هذا البلد ـ وتبعا لعلاقته بالرئيس الذي هو ـ بابا ـ أصبحت وكأنها ممتلكات شخصية ولعل هذا ما يفسر اتجاه جمال لدراسة الاقتصاد، فقد أدرك أنه لا سياسة بعد الآن وإنما البلد كلها مقبلة علي مرحلة الاقتصاد فيها هو المحرك الأساسي، هنا اجتمعت في شخصيته عدة صفات جعلته يطمح لأن يمارس السياسة بوضوح فهو أولا لم يتحدث في حياته مع أحد عارض، ومن هنا انتقل إليه هذا الشعور الغامض بـ البارانويا ، الإحساس غير الطبيعي وغير المبرر بالعظمة ـ فاسمه يسبق بـ السيد في الإعلام، وقيادات الحزب الوطني، علي الرغم من أي خلاف أو اختلاف، يعاملونه باعتباره الرئيس القادم، أو علي الأقل باعتباره ابن الرئيس، وكلتاهما تجعل رجلا مثل زكريا عزمي يخاطبه الأستاذ جمال بينما لا يتورع هو عن إعطاء الأوامر والنواهي له، روح، تعالي، اعمل، سوي، وزكريا ينفذ، وهو ثانيا نشأ في ظل مرحلة سياسية معظم رموزها وأبطالها مصابون بـ لكليبتومانيا ـ جنون السرقة ـ فليست هناك أي حدود فاصلة بين المال العام والمال الخاص، ولا أي حدود حتي للثراء وتكديس الثروات، إن جمال تتنازعه الآن مشاعر متناقضة جدا، تجعل سلوكه هكذا مضطربا، وقلقا، وغير واثق في أي شيء، مثلا مشاعره تجاه والده، هو بلا شك يحبه إنسانيا، لكنه سياسيا يتململ من حضوره الكثيف العجوز الذي لا يزال يمسك بأسرار ومقاليد خفية لا يعرف عنها جمال شيئا، وكذلك مشاعره تجاه بقية أفراد أسرته فهو يحب والدته، لكنه في الوقت نفسه مستاء، لأن دورها في تصعيده لم يصل حتي الآن للضغط القوي من أجل جعله نائبا للرئيس وكذلك الحال بالنسبة لمشاعره تجاه الصحافة والإعلام، هو لا ينزعج من الهجوم عليه، لأن فترة إقامته في لندن جعلته يري الهجوم علي رئيس الوزراء أو الملك شيئا يوميا لكنه في الوقت نفسه يشاهد انزعاج وتحريض قيادات الدولة الشائخة ضد التجاوزات وقلة الأدب والسفالة التي يوجهها الصحافيون والكتاب لحكم يصفونه بمنتهي البساطة بأنه فاسد تماما .هذا الإضطراب كله ينعكس علي جمال وهو يواجه الإعلام فهو لا يعرف نفسه يتحدث مع من ولا يستطيع قياس ردود الفعل علي كلامه، وكل من حوله لا يفعلون شيئا سوي تمجيده وحضه علي مواصلة الطريق، إن كل هذه التأثيرات نظرته للناس علي أنهم أعداء الداخل و نشوؤه في عصر كانت السرقة هي القيمة الأساسية فيه ، ثم إحاطته الدائمة بمجموعة من عديمي الرأي والقيمة ثم مع هذا كله طموحه لأن يستمر في طريقه إلي الرئاسة جعلت من جمال مبارك شخصا مرتبكا لا يثق في نفسه ولا في أي شيء، شخصا مضطربا يستحق فعلا العلاج، حتي يهدأ ويعرف حجمه .معارك وردودوإلي المعارك والردود، وأولها من نصيب زميلنا بـ الجمهورية سمير الجمل الذي هاجم في بابه ـ مقهي الحرية ـ بمجلة حريتي مقدم برنامج 90 دقيقة بقناة المحور معتز الدمرداش، بقوله عنه وعن هالة سرحان: كان الأخ معتز الدمرداش يكاد يدخل بين أسناني مثل عود الخلة كلما حاولت أن أشرح له وللمشاهدين في برنامجه 90 دقيقة أن ما جري مع هالة سرحان مؤخرا، ما هو إلا نتيجة لشريط طويل من إعلام التفاهة والسطحية.حيث لا يجب أن نفصل بين ما جري لبنات التصفيق، اللاتي يتم استئجارهن خصيصا للتهليل للست المذيعة كلما غدت أو راحت، أو وضعت يدها علي فمها المفتوح في لمحة خجل مزيفة، تفاهات هالة مع كل بنت ظهرت في مشهدين في فيلم ومحاورتها كأنها أمام اليزابيث تيلور وصوفيا لورين ، كارثة بكل المقاييس وانظر إلي مقدماتها الطويلة عن هذا الفارس الذي يتمايل في أفق النجوم والكواكب ويصعد علي أمواج البحر المالح، ثم بعد مقدمة أطول من مقدمة ابن خلدون، تكتشف أنها تقدم لنا وللأمة محمد رجب ومصطفي شعبان، وهو ما لم يحدث مع عمر الشريف، لأ وإيه هند صبري علي 8 أجزاء، وليذكر لنا المتفرج 8 أدوار من عبقرياتها وكانت النتيجة دائما وبدلا من أن نتعاطف مع ممثل ظريف وصاعد مثل رجب أو شعبان أبو عيون جريئة، يحدث العكس، وبدلا من أن نصفق لهند لأنها موهوبة، نشفق عليها، وعلي صاحبتنا مما نراه ونسمعه.أضف إلي ذلك تجلياتها وعظيم فتوحاتها عن السكس والفن والبكارة والبصارة والعبارة بحضور شلة نسوان كأنهن في حمام التلات علي راحتهن جدا، فإذا اعترضت وقلت عيب فرش لك ملايات الحرية والتنوير وهل تريد أن ندفن رؤوسنا في الرمال؟ وبصرف النظر عن سير الأمور فيما جري، فإنني أقولها لمعتز الدمرداش الذي تحول إلي محامي طُرقة عن هالة وأرباب التفاهة لأ مش كده!! وقد مشي في هذا الطريق من قبل حتي تحول مساره، وتغير قبل أن يتغير!!.. وهأنا وقد قلت ما لم تسنح لي الفرصة أن أقولها معك لأنك يا معتز تحتاج وحدك إلي برنامج بعنوان 90 سنة .وإلي معركة من نوع آخر، من نصيب زميلنا محمد الشبة رئيس التحرير التنفيذي لـ نهضة مصر ، يوم الأحد، عن البهائية، قال: لم أكن أعرف أن المنيا في قلب الصعيد يعيش فيها بهائيون مصريون، بالأمس فقط عرفت عندما وصلتني رسالة من سامي نصيف بباوي وزوجته السيدة وفاء هنري حليم تحتج علي تصريحات نشرتها نهضة مصر يوم 11 شباط (فبراير) الجاري لوزير الأوقاف الدكتور محمود حمدي زقزوق وصف فيها المحافل البهائية بأنها أوكار لصالح إسرائيل .وزير الأوقاف قال كلامه هذا في رسالة لمجلس الشعب جاء فيها: أن البهائيين كفار وأن مذهبهم وبال علي الأمة ويجب مكافحتهم والقضاء عليهم ومع ذلك فإن هناك بهائيين في المنيا فهل هو وكر بهائي صعيدي؟ إننا نريد أن نعرف عدد من يعتنقون عقيدة البهائيين في مصر وحقيقة نشاطهم وهل هم معادون لوطنهم وكيف يخدمون إسرائيل؟ هذه كلها أسئلة ضرورية حتي نستطيع علي الأقل أن نتفهم الدعوة الخطيرة من وزير في الحكومة بضرورة القضاء عليهم أما إذا كانوا كفارا أو مرتدين فحكمهم عند المفتي د. علي جمعة الذي قال بوضوح في تصريحات ننشرها اليوم في صفحة المصريين ان الرسول الكريم نفسه لم يقتل مرتدا فكيف ستتم إبادة مواطنين ـ بحسب وزير الأوقاف ـ لأن عقيدتهم تختلف عن الإسلام؟ رسالة الزوجين البهائيين التي احتجت علينا ـ رغم أننا نشرنا فقط كلام الوزير بدون أي تدخل ـ تضمنت أيضا نص رسالة منهما للرئيس مبارك بوصفه والد كل المصريين علي اختلاف عقائدهم ومذاهبهم جاء فيها أن البهائيين يعتبرون أنفسهم مواطنين مصريين صالحين ما لم تثبت إدانتهم في أي تهم تمس أمن مصر وأن كل ما فعلوه انهم طالبوا بمساواتهم بأبناء الوطن واستخراج رقم قومي لهم، وتناشد الرسالة الرئيس بأن يضع حدا لامتهان البهائيين وأن يحميهم من محاولة تأليب الناس عليهم وإيذائهم، وتنتهي الرسالة بأمنية أن يوفق الله الرئيس مبارك لما فيه نصرة مصر وحماية كل شخص شريف ومسلم يعيش في هذا الوطن الآمن ، انتهت الرسالة التي أنشرها بكل أمانة، وبغض النظر عن اختلافنا فكريا معهم فنحن نريد إجابة من وزير الأوقاف وشيخ الأزهر والمفتي بمنتهي الشفافية حول وضع ومستقبل هذه الطائفة من المصريين.هل الأزهر أو الدولة أباحت دمهم وهل هم كما يقول الوزير خونة ومجرمون، وإذا كانوا كذلك فكيف سمحت لهم بأن يعيشوا ويعيش أبناؤهم بيننا بمنتهي الحرية؟ وكيف يتركهم وزير الأوقاف يعملون في المنيا، في الصعيد لصالح إسرائيل؟! ليس من حقهم ومن حقنا أن نعرف سببا واحدا لإهدار دمهم؟! .لا أحد سيهتم بالرد علي الشبة لأن الأزهر يخوض معارك أخري قالت عنها جريدة عقيدتي في افتتاحيتها: يجاهد الأزهر في الدفاع عن مكانته كمنارة إسلامية تتولي الدفاع عن دين الله وتبليغه والتصدي لأعدائه، وتشهد الفترة الحالية جهادا أزهريا علي العديد من الجبهات أولها الموافقة علي استئناف الحوار مع الفاتيكان بعد فترة قطيعة عقب المحاضرة المسيئة للاسلام في احدي الجامعات الألمانية ولهذا وافق شيخ الأزهر علي تلبية دعوة البابا لزيارة الفاتيكان.ويخوض الأزهر جهادا علي جبهة داخلية من بعض المنتسبين إلي جامعته وأساءوا إليها سواء بالتجسس لصالح إسرائيل لطالب راسب بكلية علوم الأزهر أو اتهام طالب بكلية الشريعة بازدراء الأديان بعد أن وقع فريسة لأعداء الإسلام الذين اتخذوا منه رأس حربة لتشويه صورة الإسلام والهجوم عليه وعلي الرسول صلي الله عليه وسلم بدعوي أن هذا تمرد أزهري وهذا ما جعل الأزهر يتبرأ من كل الخونة حتي وإن كانوا ينتسبون إليه.ويستمر الأزهر في الجهاد عبر جبهة ثالثة وهي التصدي لأصحاب الفكر المنحرف تحت مسمي الإبداع وحرية التعبير الذين تطاولوا علي الذات الإلهية تارة ودعوا إلي وحدة الأديان تارة أخري ودعوا إلي الخروج علي تعاليم الإسلام بعد أن اتهموها بالرجعية والجمود ومناصرة العنف والإرهاب تارة ثالثة.وواجبنا نحن المسلمين عامة والعاملين في حقل الإعلام الإسلامي خاصة مناصرة الأزهر والشد من أزره والوقوف معه في نفس الخندق لإفساد مخططات الأعداء والمفسدين سواء في الداخل أو الخارج، وليس هذا اختياريا وإنما هو واجب بالأمر الإلهي وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الإثم والعدوان . .وإلي آخر المعارك من هذه النوعية، وهي من نصيب زميلنا وصديقنا كرم جبر رئيس مجلس إدارة مؤسسة روزاليوسف ، حيث علق أمس في بابه ـ انتباه ـ بجريدة روزاليوسف علي فتوي المستشار الثقافي لوزير الأوقاف عن خلق حواء من ضلع آدم فقال: عشت عمري مؤمنا بأن حواء خُلقت من ضلع آدم حتي أفقت علي فتوي الدكتور شامة المستشار الثقافي لوزير الأوقاف التي يقول فيها: إن هذا الاعتقاد غير صحيح، لأن كلا منهما خلق من نفس المادة التي خلق منها الآخر، أما حكاية الضلع فهي من الإسرائيليات أو تأثرت بالإسرائيليات.هل كان أحد منا يتصور أن حواء لم تخلق من ضلع آدم بينما مئات الدعاة يقتحمون بيوتنا عنوة في الصباح الباكر، وبعد صلاة الظهر، وقبل منتصف الليل ويتفننون في الفضائيات في شرح إعجاز الخالق في المجيء بحواء إلي الدنيا من هذا الضلع.أما المرأة التي خلقت من ضلع آدم والتي كرمها الإسلام ورفع شأنها وأعلي مكانتها واحترم عقلها ودينها، هذه المرأة لحق بها الأذي والإساءة والضرر علي أيدي الدعاة المزيفين.هل شاهدتم أحد هؤلاء الدعاة يشرح للناس مكانة المرأة في الإسلام والعالمات المسلمات وإبداعات المرأة المسلمة ودور المرأة في المجتمع وغيرها من القضايا التي تحترم في المرأة عقلها لا جسدها، ومكانتها لا فراشها؟أتمني ظهور ألف شامة و شامة بأفكار مستنيرة تحترم العقول، وأتمني أكثر أن يصمد شامة ولا يعتذر أو يقول: إن الصحيفة التي نشرت تصريحاته حرفتها ولم تلتزم الدقة، لأن شامة بالفعل ضرب بشومة إمبراطورية الدعاة المزيفين .معارك الصحافيينوإلي معارك الصحافيين، وتجدد معركة مؤسسة هيكل للصحافة العربية والتي كان من باكورة نشأتها استضافة الصحافي الأمريكي الشهير، سيمور هيرش ليحاضر في صحافة العمق التي برع فيها، وحقق انجازات هائلة، وقد أشاد زميلنا بـ الأهرام والمحلل السياسي الكبير سلامة أحمد سلامة يوم الثلاثاء في عموده ـ من قريب ـ بالمؤسسة وهيرش وأبدي دهشته من الحملات التي تعرضت لها بقوله: سوء الظن لم يمنع من عراقيل سياسية وأمنية أفضت ببعضهم ـ مدفوعا أو غير مدفوع ـ إلي شن هجوم يفتقر إلي الكياسة علي المشروع وصاحبه وعلي الصحافي الأمريكي الكبير سيمور هيرش لغير سبب وجيه إلا لأن صاحب الفكرة والقائم عليها هو هيكل، وتساءل أحدهم لماذا يكون هيكل ومؤسسته؟ ولماذا لا تنشأ مؤسسة قومية للتدريب؟ وأخذ بعضهم علي هيرش أنه يهودي، مع أن شخصيات سياسية يهودية لها سجلها التاريخي الأسود تستقبل في القاهرة دون لوم أو تثريب، ثم يأتي الخوف من صحافة الخوف التي تري انها لا تستطيع أن تسمح للزملاء بأن يتلقوا تدريبا من مؤسسة كهذه لها أفكارها وتاريخها!! ومع ذلك فقد أقبل علي المشاركة في الدورة أكثر من 70 صحافيا شابا تم اختيارهم من بين مئات من كل الصحف القومية والحزبية والمستقلة، استمعوا لسيمور هيرش وناقشوه وعرفوا منه كيف استطاع أن يخترق الأسرار، ويكشف عن مأساة سجن أبو غريب ومذبحة ماي لاي في فيتنام وأسرار القنبلة النووية الإسرائيلية وهو بصدد نشر مقام في العمق عمن وراء الفتنة بين السنة والشيعة سوف يحدث فرقعة كبري، كل ذلك في أجواء من الحرية ربما لم يعرفها هؤلاء الذين عبروا عن مخاوفهم الدفينة، في الصحافة المصرية الآن ميليشيات وحروب لسنا بحاجة إليها، ولكننا نحتاج إلي صحافة في العمق أكثر جدية واقترابا من مشكلات المجتمع ومعظم الشباب علي وعي بهذه الحقيقة وسوف يجد الطامحون منهم في برامج مؤسسة هيكل المزيد والمزيد! .وألقي هيرش محاضرته في الجامعة الأمريكية، وقدم لها استاذنا هيكل بقوله والألم يصبغ كلماته: من داعي الحق يسعدني أن أوجه شكري وعرفاني من هنا إلي الجامعة الأمريكية وإلي رئيسها الدكتور دافيد أرنولد، الذي فتح لنا أبواب الجامعة وتسهيلاتها بعد أن فوجئنا بأبواب عديدة توصد أمامنا.في البداية كان فكرنا أن تكون إحدي قاعات مكتبة القاهرة الكبري مكانا نعقد فيه هذه الدورة الأولي من نشاط المؤسسة، وهي دورة دعونا إليها الصحافي الكبير سيمور هيرش، لأننا اخترنا صحافة العمق موضوعا لها واسم سيمور هيرش هو أول ما يخطر علي البال في هذا المجال في الصحافة العالمية.ومع أن قاعات مكتبة القاهرة مفتوحة لمناسبات كثيرة متعددة الاهتمامات، إلا أننا تلقينا ردا بالاعتذار لسببين مختلفين: الأول أن هناك مشكلة أمن، والثاني أن سيمور هيرش يهودي، وأنا أسمح لنفسي بأن أشير الي هذا علي الملأ. ولم يكن هيرش مستفزا ولكنه كان مستغربا، والحقيقة أنه من المدهش أن تثار مثل هذه الإشارة المثقلة بمواريث الجانب المظلم من التاريخ غير العربي وغير الإسلامي دون تفرقة بين الديانة اليهودية وبين العدوانية الإسرائيلية خصوصا بالنسبة لرجل مثل سيمور هيرش، وهو الذي كشف أمام العالم كله خبايا وخفايا مشروع إسرائيل النووي، منبها الي حجمه وخطره، ولعلها من المفارقات ان تصدر مثل هذه الإشارة الي ديانة سيمور هيرش هنا في حين أنها نسيت مع أمثال مناحم بيجن و شامير و رابين و ديان و شارون و إيهود أولمرت .علي أن باب مكتبة القاهرة الكبري لم يكن الباب الوحيد الذي جري إغلاقه أمام المؤسسة لكن هذا الإجراء المبكر بدا إشارة مبكرة إلي تصرفات لاحقة أوثر ألا أشير لها، ولولا أن مسألة يهودية سيمور هيرش وصلت إليه لما أشرت إليها، لكني أذكرها هنا لكي أعتذر عنها لرجل وقف دائما بالحق في مواجهة القوة .والأمر الغريب، أن جريدة نهضة مصر في نفس اليوم قامت بتغطية واسعة، لمحاضرة سيمور هيرش، ومناقشاته تابعها زميلنا أحمد الصاوي، إلا أنه وقع في خطأ مهني ولا أريد أن أضيف إلي كلمة خطأ ـ عندما أشار إلي ما قاله هيكل وأورد علي لسانه عكسه تماما، إذ قال الصاوي بالنص: افتتح الكاتب الأمريكي مبديا سعادته بكون هيرش أول الضيوف الذين قررت مؤسسة هيكل للصحافة العربية استقدامهم إلي مصر للمشاركة في الدورات التدريبية لشباب الصحافيين العرب، وعلي الرغم من هذا الترحيب الحار أبدي الأستاذ هيكل تحفظه علي بعض الآراء السياسية التي تبناها الضيف الأمريكي مرجعا ذلك إلي كونه يهوديا، لكن هذا لا يجعلنا ننفي مواقف هيرش المناهضة لسياسات الرئيس الأمريكي جورج بوش في المنطقة .أي أنه ادعي علي هيكل بطريقة شديدة الغرابة لأن معني ذلك أن هيكل دعا هيرش ليعايره بيهوديته وتحكمها في آرائه، وهو ما لا يتصور أي عاقل حدوثه، وإذا كانت الجريدة لا تريد نشر كلمة هيكل كما فعلت المصري اليوم فلا يجب أن تلجأ لهذا الأسلوب.وأمس ـ الأربعاء ـ قام زميلنا عبدالله كمال رئيس تحرير جريدة روزاليوسف بالرد علي ما كتبه سلامة بقوله عنه في بابه اليومي ـ ولكن ـ لا يستطيع الأستاذ سلامة أحمد سلامة إلا أن يتنفس من رئتي الأستاذ محمد حسنين هيكل وأجهزته ملحقة وشهيقة يأتي من حويصلات في جسد آخر، وأوكسجينه يمر أولا في شعيرات من ارتضاه مرشدا، ووافق أن يكون له تابع، الآن، وبعد أسابيع طويلة من كتابتي هنا لمقالين عنوانهما رسالة من هيكل انتقدت فيهما مؤسسة هيكل قرر سلامة أن يدافع عن جهازه التنفسي الذي أبقاه علي قيد الحياة، وكتب بالأمس في الأهرام ، دون أن تأتيه الجرأة لكي يقول: إنه يرد عليّ، ردا، أتلمس العذر له فيه، فهو يدافع عن ذاته، وعن الشريان الذي يمد جسده بالدماء، ولعلها المرة الأولي منذ أشهر، التي يكتب فيها الأستاذ سلامة مدافعا، فهو في كل الأحوال يهاجم وينتقد ويحاول أن يكون شرسا له أنياب، علي حساب الدولة والحكومة، أما وقد جاءته القدرة لكي يتحول إلي أسلوب آخر، استثنائي .معارك الأقباطوأخيرا إلي معارك أشقائنا الأقباط، والحديث الذي نشرته مجلة آخر ساعة للأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية، وأجراه معه زميلنا أحمد السعداوي وتركز معظمه علي أزمة الدكتور جورج حبيب بباوي وفصله من الكنيسة بإجماع أعضاء المجمع، وأبرز أقوال الأنبا بيشوي عن بباوي هي: ـ بوليس الرسول قال في العهد الجديد للأسقف تيموثاوس خطايا بعض الناس واضحة تتقدمهم إلي القضاء وهذا يعني أن هناك خطايا تحتاج إلي محاكمة بحضور الشخص وأخري علنية لا تحتاج إلي استدعاء الشخص فعلي سبيل المثال أحد الأشخاص دخل إلي الكنيسة وسب في العزة الإلهية وفر هاربا أمام كل الناس من الكنيسة وسافر، في هذه الحالة لا نحتاج أن نجري له محاكمة لأن كثيرا من الناس شهدوا وشاهدوا أنه أخطأ ولم يعتذر ولم يتراجع عن خطئه وما نشره جورج لم ينكره ولكنه أنكر فقط عنوان المقال تكفير البابا .ـ لقد كنت في حوار معه استمر لعدة أشهر عبر الإنترنت ولكنه لم يستمع لي طوال هذه المدة وقال لي إني أسقف مخرف وكذاب كما أنه لا يريد أن يتراجع عن أفكاره الخاطئة المنافية لتعاليم الكتاب المقدس وتعاليم الآباء، وبما أنه أعلن أفكاره علي الملأ ولم ينكرها باستثناء عنوان تكفير البابا ولكنه قال البابا ارتد عن الإيمان، فما الفرق بين الاثنين؟ـ إذا كان بباوي يتحدث عن القانون المصري فالقانون لا شأن له بالشريعة المسيحية وعلاقة القانون بالكنيسة تنصب علي جوانب ليس بينها الجانب العقائدي أو الشرعي، فنحن اعتبرناه خارجا عن عقيدتنا كما أن القرار الذي أصدرناه لم يحرمه من وظيفة ليقول إنه سيلجأ إلي محكمة القضاء الإداري ولا أعتقد أن هناك قاضيا مسلماً يستطيع أن يحكم في أمر يخص العقيدة المسيحية، وتعاليم الكتاب المقدس في العهد الجديد الذي نلتزم به تعتبر أن الإنسان الذي تكون خطيئته علنية لا يحاكم أمام محكمة كنسية.ـ في عام 1989 جاء لنا خطاب رسمي من بريطانيا يفيد بأن جورج بباوي انضم رسميا الي الكنيسة الانجليكانية وأصبح عضوا فيها، ونشرت مجلة الكرازة في ذلك الوقت صورة من هذا الخطاب ولم يعلق بباوي وقتها عليه ولم ينف الأمر فأصدرت الكنيسة قرارا بفصله.ـ قرار المجمع المقدس الأخير كان بقطع بباوي وليس بفصله فهو مفصول أصلا وقرار المجمع المقدس الذي صدر الأسبوع الماضي جاء بسبب أن بباوي مازال مقتنعا بأنه لا يزال عضوا في الكنيسة القبطية وأنه عارف كنيستنا أكثر منا ونتيجة لادعائه هذا في عدة محافل اضطررنا إلي إصدار قرار بقطعه حتي لا يقول إنه هو الذي قطع نفسه من الكنيسة بل نحن من قطعناه والدليل علي هذا وتأكيدا علي قرار القطع للمرة الثانية أن بباوي كان قد انضم للكنيسة الروسية ثم عاد إلي عقيدته في 2004 لكننا لن نترك في يده زمم المبادرة كما أنه لا يليق أن يقف المجمع صامتا أمام شخص يتهم رئيس الكنيسة القبطية بأنه ارتد عن الإيمان.ـ الكاهن يُقطع ومن ليس بكاهن يفرز ويمنع من ممارسة الأسرار الكنسية فحكم المجمع كان فرزه وفصله ومنعه من ممارسة الأسرار الكنسية ومنعه من التعليم لكن بالطبع هو لن يتوقف.ـ كلامي كان لتحذير من يتبع تعاليم بباوي وليس الحكم علي أحد ولم أذكر اسم كمال زاخر أو العلمانيين وعلي كل من يتبع تعاليم جورج بباوي أن يراجع نفسه.ـ الشرائط موجودة والكلام واضح للغاية فهو يقول في الأفخار ستيا الإنسان الذي يريد أن يسلم حياته للمسيح لدينا مثل الحمار اللي عايز يركبه واحد وعندما احتج الطلبة فقال لهم: إنتم متعرفوش أن مصر فيها 40 مليون حمار.ـ جورج بباوي يفاخر بأن أمه وجدته يهوديتان ووضع هذه المعلومات في سيرة ذاتية له علي الإنترنت، لكن الحقيقة أن جدته ربته سن 19 سنة فهو يهودي الديانة في الأصل ويتظاهر بدخوله إلي المسيحية لكي يحطمها من الداخل وحتي يتسني له أن يقول إن الأستاذ الذي درس له العهد الجديد يهودي ملحد واسمه إبراهام .كما نشرت الجريدة ردودا علي الأنبا بيشوي جاء فيها: قال الكاتب والمفكر القبطي كمال زاخر موسي مؤسس مؤتمر الإصلاح الكنسي، معلقا علي قرار المجمع المقدس إن ما يقوله بباوي قاله من قبل الأب متي المسكين، لكن الكنيسة لم تستطع أن تأخذ إجراء ضد الأب متي المسكين نظرا للشعبية الواسعة التي يتمتع بها وسط الأقباط فقررت فصل بباوي ولكن هذه الرسالة موجهة بالأساس الي الأب متي وتلاميذه في دير أبو مقار وموجهة إلينا نحن العلمانيين وأعتقد أن الجولة القادمة ستكون من نصيبنا وربما أكون أول من يقطع بعد بباوي وإذا كان البابا يقول عن العلمانيين انهم مجموعة قليلة جدا ويصيحون ولا نتيجة لصياحهم فأقول له إنه حينما كان ينادي بإصلاح الكنيسة عندما كان في مدارس الأحد كان معه عشرة أفراد فقط، فالقضية ليست قضية عدد ثم إن السيد المسيح عندما قاد التغيير بالمعني الاجتماعي كان معه 12 تلميذا وكان ما يردده البابا عن العلمانية صحيحا فلماذا جلس الأساقفة معنا؟! .من جانبه قال الدكتور جرجس كامل الباحث في العلوم اللاهوتية وأحد مؤسسي مؤتمر العلمانيين الذي سيعقد الشهر القادم للمرة الثانية عن تصريح الأنبا بيشوي عقب قطع بباوي بأن القرار سينطبق علي من يتابع تعاليم بباوي الأنبا بيشوي يستخدم أسلوب التهديد ليس أكثر لكنه لا يقوي علي ذلك كما أننا كعلمانيين لسنا في حاجة إلي الشهرة كما يقول قداسة البابا لأن كل من تحدثوا في المؤتمر معروفون جيدا وأن أحد هؤلاء الذي يعرفه البابا شنودة عن قرب وكان يجلس معي بالساعات ويشكو لي من الأنبا كيرلس البابا السابق، ولكن إذا صدر قرار ضدي فسألجأ إلي مجلس الدولة مع المجموعة التي صدرت ضدهم قرارات قطع وسأنادي بصمود المسيحية ضد هذه القرارات الباطلة. ويضيف أن محاكمة جورج بباوي باطلة لأنه حسب القوانين الكنسية من المفترض أن يحاسبه الأسقف المسؤول في أمريكا لأن بباوي لا يتبع أبرشية الإسكندرية، وإذا كان القطع بغير غرض التأديب الروحي وبغرض التشفي والانتقام فهو باطل.أما الكاتب والمفكر عادل جرجس سعد فقال إن الحكم بقطع بباوي في تعليقه كشف عن أن الكنيسة دخلت في مرحلة مخاض وأن الأنبا بيشوي يسيطر علي كل مقاليد الكنيسة والواضح أن الكنيسة أصبحت ملكية خاصة له بعد أن تم خصخصتها فأصبحت الكنائس أبعديات وأصبح بيشوي الحجاج بن يوسف الثقفي الجديد .وغدا المزيد من معارك الأقباط.