وفاة تلميذة بضربة شمس وهي تنتظر مجيء الوزير للتصفيق له.. ومعارك بين الصحافيين.. وسخرية من تدني الحوار بين اعضاء مجلس الشعب
القاهرة ـ “القدس العربي” ـ من حسنين كروم: كانت الاخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة الجمعة عن المعارك المؤسفة بين اشقائنا الفلسطينيين وقيام القوات الاسرائيلية بعدد من الاعتداءات ادت الي استشهاد عدد منهم ومكالمة هاتفية بين الرئيس مبارك والرئيس الفلسطيني اعتبر فيها مبارك الدم الفلسطيني خطا احمر، ونفي اللواء برهان جمال حماد رئيس الوفد الامني المصري في غزة ما نشرته صحيفة يديعوت احرونوت بان الرئيس مبارك ابلغ اسرائيل ان حماس لن تتوصل الي حل وان مصر تساعد فتح، وتقدم نقيب الصحافيين جلال عارف بطلب الي النائب العام المستشار عبد المجيد محمود للتحقيق في الاعتداء الذي تعرض له ايمن نور علي ايدي احد الضباط وتخصيص مبلغ 7.7 مليار جنيه من حصيلة بيع الاراضي بالمزاد وقدرها 17.7 مليار للخدمات ومنح كلية الحقوق بجامعة القاهرة جائزة التفوق للسجين عبود الزمر لحصوله علي رسالة الدكتوراة في القانون الدستوري بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف، وتقديم عضو مجلس الشعب المستقل محمد انور عصمت السادات استجوابا حول اسناد ادارة ارصفة ميناء الاسكندرية بالامر المباشر الي رجل الاعمال عمر طنطاوي صديق جمال مبارك، والاستعدادات لان يرسل عمال القطارات مذكرتين بمطالبهما الي كل من جمال مبارك ووزير النقل، كما ذكرت المصري اليوم، وموجة حارة واتربة يومي السبت والاحد وقبول مصر عضوا في مجلس الامم المتحدة لحقوق الانسان، وتصريحات للدكتورة مها مراد نفت فيها ما نشر عن الاستعداد لبيع مستشفي قصر العين الفرنساوي واتهمت اصحاب المستشفيات الاستثمارية بترويج الاشاعة لان المستشفي يعتبر منافسا خطيرا لهم. والي ما لدينا اليوم.
مهازل ومآسونبدأ تقريرنا اليوم بالمهازل والمآسي والاستهانة بحياة الناس في هذا البلد بحيث اصبحت لا قيمة لارواحهم. ففي السابع من الشهر الحالي كان وزير التربية والتعليم الدكتور يسري الجمل يزور مدرسة في قرية كلاحين بمحافظة قنا وحشد المسؤولون التلاميذ ليقفوا تحت الشمس وبدرجة حرارة ثلاثة واربعين ليكونوا في انتظار الطلعة البهية للوزير قبل مجيئة بساعات، وبدأت التلميذة اميرة محمد عطا تشعر بدوار ثم دوخة ولم يسرع احد لانقاذها الي ان سقطت ميتة. وبدأت الضغوط علي والدها المسكين ليقول ان ابنته توفيت قضاء وقدرا رغم ان شهادة الوفاة قالت انها ماتت بضربة الشمس. وادت محاولات مديرية التربية والتعليم الي موجة غضب من بعض اعضاء المجلس المحلي لمحافظة قنا.
ونشرت المصري اليوم يوم الخميس مقالين عن هذا الحادث المأسوي، الاول لرئيس تحريرها زميلنا وصديقنا مجدي الجلاد قال فيه حزينا: يا أميرة.. انت الان عند الذي لا تضيع لديه المظالم والحقوق.. احكي له ما حدث فقط.. لحظات الوهن قبل السقوط، وتلاحق الانفاس في صدرك الصغير، كيف كان الألم وكيف حاولت يا صغيرتي الاحتمال خوفا من شيء غرسناه بداخلك. ولكن لا تشكي الي الله يسري الجمل او المسؤول الذي زرعك في موكبه، فالاثنان اصغر من الشكوي والمظلمة، والاثنان نتاج ثقافة ارتضيناها ولم نعارضها يوما.. قولي للمولي عز وجل اننا جميعا قتلناك.. نعم قتلناك بالصمت المخزي والهتاف في مواكب المسؤولين.. لاتحددي مسؤولا بعينه، فالله سبحانه وتعالي يعرفهم جميعا بعلمه الذي لم يؤته لبشر، يا أميرة.. لا تغضبي من والدك اذا ضغطوا عليه لتغيير اقواله.. فهو مثلنا جميعا، يعيش في ارض الخوف.. اما انا فلن اطلب من احد ان يفتح تحقيقا شاملا في ملابسات وفاتك فليس في مصر كلها من هو جدير بهذا الطلب.
وانا مضطر للتوقف برهة لارفع يدي الي السماء داعيا رب هذا الكون بانزال غضبه ولعنته علي هكذا مسؤولين كلما تخيلت ان اميرة كانت ابنتي او حفيدتي.
ثم اتجه الي زميلنا وصديقنا بالجريدة ايمن عبد الهادي وقوله هو الآخر بتأثر يعصر قلبه وقلوبنا اختصرت اميرة الطريق.. توقف قلبها رغما عنها بعد ان وقفت طويلا علي قدميها في انتظار الآتي.. كان الآتي وزيرا.. حُملت علي انتظاره.. كانت مستعدة للترحيب. ديكورا في سيمفونية النفاق المتأنق. اختصرت اميرة سيرة امتهان للبدن والروح معا وماتت صامدة، فرت من موت آخر مهين قد يتحقق.. ان تحشر مثلا كفتيات البرميل في عربة مثل القطيع قبل ان تلقي حتفها في حادث.. او ان تذهب الي طبيب وقد اوجعها ألم عابر فيشخص لها المرض الخطأ والدواء الخطأ وتموت بالخطأ.
وهكذا تموت بالخطأ او تغرق في عبارة مثلها مثل اكثر من الف مصري ابتلعتهم مياه البحر الاحمر وقدمتهم طعاما لاسماك القرش بعد ان غرقت بهم العبارة السلام 98 التي يملكها رجل الاعمال وعضو مجلس الشوري المعين عن الحزب الوطني والهارب في لندن، ممدوح اسماعيل. وقد انتهت اللجنة التي شكلها مجلس الشعب من اعداد تقريرها عن المأساة. وقال عنه يوم الخميس زميلنا بـ الوفد وعضو الهيئة العليا لحزب الوفد وعضو مجلس الشعب محمد مصطفي شردي تقرير مجلس الشعب معناه ان الجميع شارك في الكارثة، اولهم طبعا الامبراطور الهارب ممدوح اسماعيل مالك العبارة ثم جميع هيئات ومؤسسات نظامنا المؤقر وهو ما قلناه منذ اليوم الاول، ولكن يبدو ان التأخير في صدور التقرير له اسباب عديدة لن نعرفها ولكن سنسمع عنها منها مثلا ان التقرير لا يستطيع ان يمس اي جهة سيادية، ولكن الواقع ان ادانة النظام وتقصيره هي ادانة شاملة لكل مؤسسات النظام بالكامل. الشعب المصري يا سادة قد يكون هادئا ولكنه هدوء الانتظار. وحتي الان نريد ان نعرف من المسؤول وما هو عقابه، وحادث العبارة لن يمر وينساه المجتمع مثلما يعتقد البعض، وهناك ضحايا كثيرون واهمال جسيم ويجب ان نحسم هذه القضية بعيدا عن ايدي العابثين بها والخائفين منها، حتي لا تفيق علي ممدوح اسماعيل وقد عاد الي مصر غانما ظافرا ليعيد تشغيل عباراته.
الفتنة الطائفيةومن المآسي والمهازل التي تثير احزاننا علي ما انتهت اليه احوال مصر ام الدنيا والمصريين اهمه حيوية وعزم وهمة الي ما يوجع القلب ويكسر الروح الوطنية وما نشر عن موجة من الغضب تجتاح قطاعات من اشقائنا الاقباط ترفض الاتفاق الذي انتهي اليه مجلس الصلح العرفي في قرية بمها بمركز العياط بمحافظة الجيزة بين المسلمين والاقباط، وقالت المصري اليوم امس في تحقيق كتبه زميلنا عمرو بيومي قال: القس انمابيوس يعقوب كاهن كنيسة العذراء بالعياط ان الازمة التي حدثت ليست جديدة وارجع الخطأ الي الاقباط العاجزين عن التعبير عن مطالبهم بوضوح وصراحة حتي لا يصبحوا تحت رحمة اولي الامر. وانتقد انمابيوس الاتفاق الذي تم في جلسة الصلح علي اقامة مكان عبادة خدمي فقط بدون صليب ومذبح وقبة جرس مبررا قبول الصلح من جانب الاقباط بتخوفهم من اتهامهم باثارة الفتنة وخيانة الوطن والعمالة للخارج. واضاف: ان تعليمات البابا شنودة بقبول الصلح جاءت تأكيدا لقول المسيح: سيكون لكم ضيق في العالم ولكن ثقوا اني قد غلبت العالم واكد القس سيرافيم مرقس كاهن كنيسة مارمينا بالصف ان الرأي العام المسيحي غير راض بما حدث، وطالب بمبني لكنيسة في العياط تمارس فيه الطقوس كاملة مشيرا الي ان اهالي القرية لا يزالون مهددين وان الدولة لم تقل كلمة مواساة للاقباط. من جانبه استبعد القس حنا مكين بكنيسة العذراء مريم تكرارا لازمة الطائفية في العياط وتساءل عن الضرر من وجود كنيسة في قرية بمها 13 مسجدا ووسط حالة غضب من جانب الشباب القبطي خلال وجودهم بالكاتدرائية امس الاول تطرق البابا شنودة في كلمته الاسبوعية الي ازمة العياط واشار الي انه تلقي اسئلة كثيرة جدا حول الازمة قائلا: اذا كان المسؤولون قد سكتوا فربنا لن يسكت. وقال عدد من الشباب خلال وجودهم بالكاتدرائية: ان البابا اراد ان يبعث رسالة سياسية مفادها انه لا يزال الاقوي بين الاقباط وصاحب القبضة الحديدية واستنكروا ما وصفوه بتجاهله مشاعرهم. وقام عدد منهم بتوزيع منشور يستنكر موقف الكنيسة مزيلا بتوقيع شهداء المسيح بالجيزة وارفقوا به مقالا للبابا شنودة كتبه قبل ان يتولي البابوية وحمل فيه بشدة علي النظام بسبب احداث الفتنة الطائفية في السويس عام 1952 ووصف الاعتداء علي الاقباط بانه لا يمكن ان يحدث الا في بعض البلاد المتبربرة او في العصور الوثنية الوحشية. وطالب الشباب البابا بالعودة الي آرائه السابقة والتمسك بحقوق الاقباط وعدم التفريط فيها من اجل منصب او كرسي مؤكدين ان هذه هي الامانة التي تحملها حينما جلس علي كرسي البطريركية. كما نشرت الدستور امس تحقيقا لزميلنا هاني الاعصر جاء فيه: كان صاحب هذه الورقة قد توجه بالسؤال قائلا: هل سمعت يا سيدنا باللي حصل؟ ورد البابا قائلا: ومين ما سمعش يا بني دي الحكاية سُمِعت في كل بلاد العالم كل الناس اللي بيعملوا كده بيسيئوا لسمعة البلد ودول غير وطنيين ولا مخلصين للبلد وعلي العموم ربنا سامع وشايف ثم اضاف: وان سكت المسؤولون ربنا مش هيسكت! وقد تفاعل الاقباط مع هذه الكلمات بالتصفيق الحاد بعدها صمت البابا للحظات وبدأ الكورال الموجود خلفه في ترتيل ترنيمة كان ابرز كلماتها: فكيف ينساني؟ ربي لن ينساني! بعدها بدأ البابا عظته والتي تناول فيها موضوع صعود المسيح وذلك احتفالا بليلة صعود السيد المسيح. وقد حاول البابا ان يسقط ما حدث بهذه المراحل علي الاحداث التي يعيشها الاقباط حاليا فتحدث عن الميلاد والصلب ومدي الاهانات التي تحملها المسيح في هاتين المرحلتين ثم تحدث بعدها عن القيامة والصعود باعتبارهما الرد العلمي علي الاهانات التي واجهها ويقول البابا عن الصعود: المسيح صعد للسماء بجسد ممجد فكان هذا هو الرد العملي علي كل ما تعرض له يعني الواحد المفروض يسكت علي المشكلة شوية وربنا هيرد بالطريقة المناسبة وفي الوقت المناسب.
والي تعليق الاهرام وقولها فيه: ان احدي اخطر المشكلات المسببة لاندلاع مثل هذه الفتن من حين لآخر هي دور العبادة التي من المفترض حسم الخلافات حولها بالقانون وليس لان هذا الطرف او ذاك لا يرغب في ان تقام دار عبادة هنا او هناك، ثم ان الاصل في الامور هو حرية العبادة، والدين الاسلامي نفسه يعطي الحرية لابناء الديانتين السماويتين الاخريين المسيحية واليهودية، في ممارسة شعائرهما دون اكراه او اضطهاد. ومن هنا فانه من الضروري ان تصل هذه الرسالة السامية الي كل المسلمين وان تتم مواجهة الاصوات الشاذة التي تزكي نار الفتنة وتنسب الي الاسلام ما ليس فيه.
واخيرا الي البابا شنودة وتصريحاته الي زميلتنا الرقيقة سناء السعيد التي نشرتها الوفد وقال فيها: ليس هناك قانون في الدولة يعطي الناس حرية الاعتداء علي الاخرين وتساءل: ما الذي يجعل البعض يهاجم اقلية مسيحية ويقومون بحرق بيوتهم ويعتدون علي محتوياتهم ومحلاتهم.. الم يعلم هؤلاء انهم يسيئون الي سمعة البلد؟ ألم يعلم هؤلاء انهم مضرون ببلدهم؟ وحول ما قيل من ان الاقباط تنازلوا عن التعويض قال قداسة البابا: هذا ليس صحيحا ولكن ما حدث انه عرض ان يجمع من المسلمين تبرعات كتعويضات للمضررين ورفضت الكنيسة هذا الامر ولكن لا مانع من ان تدفع تعويضات لهؤلاء من الدولة علي اعتبار ان الدولة مسؤولة عن حماية المواطنين وممتلكاتهم بما فيها منازلهم ومحال اعمالهم. وحول معاقبة المتهمين في الحادث قال قداسة البابا شنودة: ان القضية ما زالت قائمة ولم يحدث ان تنازلنا عنها وعامة اذا سكت المسؤولون فالله لن يسكت.
فلسطينومن مآسينا الداخلية الي مأساة اشقائنا الفلسطينيين والتي مزقوا بها قلوبنا علي الخيبة التي المت بهم وتدفعهم لان يقاتلوا بعضهم بعضا من فترة لاخري بشراسة مدهشة مما دفع زميلنا وصديقنا بـ الاخبار جلال دويدار الي ان يحذر امس صراحة من العملاء الاسرائيليين قائلا: يتآمر الفلسطينيون علي بعضهم البعض لحساب اسرائيل في عملية تصفية النشيطين من قيادات الكفاح ضد احتلالها للارض الفلسطينية، فان هذه التنظيمات الفلسطينية وبخلافاتها ـ التي لا معني لها ـ تساعدها علي استغلال الفوضي السائدة للقيام بممارستها العدوانية. ولعل ما يؤسف له ان تفشل كل الجهود التي بذلت وما زالت تبذل من جانب مصر من اجل احتواء الموقف والتي حاول اتفاق مكة استكمالها وهو امر يؤكد وجود عناصر فلسطينية خارجة، بل اقول عميلة لجهات اجنبية واسرائيلية لا تريد الخير لهذا الشعب الفلسطيني. ان علي قادة التنظيمات الفلسطينية اذا كانوا جادين حقا في استعادة الحقوق الفلسطينية المشروعة واقامة دولتهم المستقلة ان يطهروا صفوفهم من كل العناصر التي تعمل لاثارة الفرقة وتدمير المصالح الفلسطينية.
ايضا قال رئيس تحريرها زميلنا وصديقنا محمد بركات في نفس العدد وهو لا يقل حزنا عن زميله جلال: ان احدا من الاخوة الاعداء المشاركين في هذه الجريمة او المهزلة او الفضيحة سواء بالتخطيط او التنفيذ او حتي بالموافقة الصامتة لا يستطيع ان يدعي لنفسه شرفا او كرامة فيما قام به او شارك فيه وهل هناك شرف او كرامة يمكن ان يدعيها احد في قتل واغتيال قضية شعبه؟ لا اعتقد.
طبعا، ولا نحن ولا زميلنا بـ الجمهورية ورئيس تحريرها السابق سمير رجب الذي قال امس في عموده اليومي ـ خطوة فاصلة ـ الاغرب، انه في ظل هذا المناخ المتوتر وداخل اطار تلك الصورة التي يندي لها الجبين تعلو اصوات يدعو اصحابها الي عقد ما اطلقوا عليه مؤتمر مكة. بالله عليكم هل هؤلاء اناس يمكن القول انهم حريصون بحق عي مصلحتهم؟ لعلنا جميعا نعرف خلفيات وابعاد الاجتماع الذي دعت اليه المملكة العربية السعودية وانعقد في عاصمتها المقدسة وكيف تباري الجميع وقتئذ لالقاء الخطب التي تعهدنا فيها بانهم لن يغادروا الاجتماع الا وقد تصالحوا وتضامنوا وتعانقوا.
وطبعا لقد قدمت السعودية مجموعة من الحوافز ساعدت علي عقد الاتفاق، لكن هل يمكن تكرار نفس التجربة مرة اخري؟ انا شخصيا اشك ان السعودية يمكن ان ترضي او تقبل اذ ليس لديها الاستعداد للدخول في دوامة المصالح المتعارضة بين الفلسطينيين وبعضهم البعض، ثم ما ادراها الا يصيب الاتفاق نفسه ما اصاب الاتفاق الاول. واذا كان جلال قد كتب صراحة بان سبب الاقتتال بين اشقائنا الفلسطينيين هو اندساس عملاء اسرائيل، فان رئيس تحرير الدستور زميلنا وصديقنا ابراهيم عيسي قد اشار الي عناصر في فتح وهاجم رئيس السلطة محمود عباس ومحمد دحلان وكذلك الرؤساء العرب. قال: مجموعة فتح الذين تربوا في احضان ياسر عرفات وتعلموا اكتناز الاموال وتكديس الثروات واصبحوا مليارديرات واصحاب بنوك وشركات وارصدة بالملايين بالمتاجرة والسمسرة بقضية فلسطين هم اصحاب المصلحة الحقيقية في الحرب الاهلية الفلسطينية التي تدور رحاها الان.. حرب يمولها الفساد.. فهؤلاء الذين هادنوا وتصالحوا وتحالفوا مع امريكا واسرائيل واستولوا علي ثروة الشعب الفلسطيني وباعوا واشتروا في قضيته واثروا من دمه المنزوف ثم سيطروا علي السلطة الفلسطينية التي مكنتهم من نهب الشعب وجدوا انفسهم فجأة في مواجهة حادة وعميقة مع حركة حماس التي سحقتهم في الانتخابات البرلمانية. هذه السلطة المتواطئة دنست معها حركة حماس في ازهاق روح النضال الفلسطيني وهي التي تقف وراء كل نقطة دم تسيل من جسد مواطن في غزة. طبعا ليست وحدها المسؤولة هناك حماس نفسها التي تصورت انها وهي حركة مقاومة يمكن ان تتعايش مع حركة مسالمة مثل سلطة ابو مازن ودحلان وتصورت بمنتهي السذاجة ان الفساد والاستبداد والعملة سوف يترك الشعب الفلسطيني ينعم بديمقراطية جلبت حركة مقاومة للحكم.. نعم يبدو مشهد الحرب الاهلية في غزة كأنه صراع مساجين علي ادارة السجن، لكن الحقيقة ان هذا سجن لا يخلو من عملاء اسرائيل الذين لا اشك لحظة انهم يديرون اهم المواقع في السلطة الفلسطينية وكلنا نقلق ونتوجس ونتساءل: كيف يكون داخل الفلسطينيين كل هؤلاء العملاء للعدو الاسرائيلي؟ كيف يصبح الفلسطيني عميلا لعدوه؟ ثم كيف يبلغ عن مناضلين ووطنيين؟ كيف يقتلهم لحساب عدوه الذي يحتل ارضه، وكيف سلم زملاءه وابناء وطنه وشارعه وبيته للصهاينة؟ من اين تأتي تلك الخيانة وبذلك القدر وبتلك الكثرة؟! الحقيقة ان عملاء اسرائيل ان لم يكونوا علي كراسي الحكم في الوطن العربي كله وليس في فلسطين وحدها فانهم علي الاقل اقرب لكراسي الحكم والصق ولذلك ليست هناك اي غرابة في ان كل حركة مقاومة لاسرائيل سواء في فلسطين او لبنان او اي دولة عربية مطلوب دمها من حكام هذه الدول.. فاسرائيل التي تحكم.
معارك الصحافيينوالي معارك الصحافيين واولها لزميلنا محمد علي ابراهيم رئيس تحرير الجمهورية وقوله يوم الاربعاء في بابه ـ مختصر مفيد ـ الذي يوقعه باسم المصري: رئيس مؤسسة صحافية سابق يسعي حاليا لاصدار صحيفته الخاصة ويستعين فيها بصحافيين من داخل مؤسسته معتقدا انه سينافس بهم الجريدة التي يكتب بها عموده اليومي.. سابقة خطيرة في الصحافة وارساء لمبدأ جديد في الضرب تحت الحزام من داخل البيت الواحد.. عموما صحيفته السابقة لا تحتاج المساحة التي يكتب فيها عموده، ولا تحتاج الذين سيتعاونون معه ـ ربنا يهني سعيد بسعيدة! . وهو يقصد زميله ورئيس التحرير ومجلس الادارة السابق سمير رجب، اما في دستور نفس اليوم ـ الاربعاء، فقال زميلنا المشهور بخبثه خالد السرجاني والمشرف علي صفحة صحافة: بعد اسابيع قليلة يستكمل رؤساء تحرير ومجالس ادارات الصحف القومية سنتين كاملتين في مواقعهم، ونعتقد ان الشفافية تتطلب امرين، الاول هو ان يعلن كل منهم عن تقرير الذمة المالية له لكي يعرف المواطنون وهم اصحاب الصحف حسب القانون ما الذي حققه كل منهم من مكاسب وهو في موقعه، وذلك بسبب الطفرات المالية، التي حققها كل منهم. ولا بد وان يعلن كل منهم للرأي العام عن الاموال التي حصل عليها من المؤسسة التي يترأسها حتي يعرف الرأي العام ايضا ان تولي رئاسة التحرير او رئاسة مجلس الادارة ليس عملا تطوعيا وليس مهمة قومية وانما هو مصدر دخل كبير لكل من يتولاها حيث يتحصل علي نسبة من الاعلانات المدفوعة وما بالك بالاعلانات الاخري غير المدفوعة. والذي دفعني للمطالبة بهذا المطلب هو ما يتردد عن اسعار الفيللات والقصور التي اشتراها مؤخرا بعض رؤساء التحرير ومنهم من كان حتي وقت قريب يعيش في شقة بائسة اقرب الي عشة الفراخ. وهذا الامر فتح الباب للقيل والقال داخل المؤسسات الصحافية، وبالتالي فان الاعلان عن الدمة المالية للقيادات الصحافية هو لمصلحتهم اولا اللهم الا اذا كان اي منهم قد تربح من منصبه وهو من هذه الزاوية فقط لا بد وان يخشي الاعلان عن ذمته المالية.
والي جمهورية الخميس ورئيس مجلس ادارتها زميلنا وصديقنا محسن ابو الحديد الذي وجه الانتقادات التالية لصحيفتي الدستور و العربي بقوله عنهما: الشعار الذي اختارته صحيفة العربي التي يصدرها الحزب الناصري، ليتصدر اعلانها الاسبوعي عن كل عدد جديد تصدره هو: حرية تكفي الف صحيفة والشعار الذي اختارته صحيفة الدستور الخاصة، مع تحولها من اسبوعية الي يومية هو: اقرأ الدستور يوميا.. مع كوب الشاي بالحليب. والمفترض ان قيادة اي صحيفة لا تبني حملتها الاعلانية عن صحيفتها علي شعار الا اذا كانت مقتنعة به واثقة من مصداقيته حتي يصدقها القراء.
اي ان قيادة صحيفة العربي وحزبها الذي تصدر عنه، علي قناعة كاملة بأن مصر تتمتع بمساحة حرية تتيح لصحيفة واحدة ان تأخذ منها ما يكفي الف صحيفة.. والمفترض ايضا ان ذلك متاح بنفس القدر لأي صحيفة اخري تصدر في مصر لان العربي لم تحصل علي امتياز خاص بهذه الحرية دون غيرها. وان قيادة صحيفة الدستور علي ايمان كامل، بأن المواطن العادي الذي تصدر يوميا من اجله، وتخاطبه في اعلانها لديه فائض قدرة شرائية بعد استيفاء حاجاته الاساسية من مأكل ومسكن وملبس يتيح له ان يدفع جنيها واحدا يوميا لشراء الصحيفة وخمسين قرشا لكوب شاي بالحليب.
والسؤال هنا.. هو: لماذا لا تنعكس هذه القناعات علي ما تنشر الصحيفتان من كتابات ومواد صحافية؟
وكيف تفسر لنا صحيفة الألف حرية هجومها المستمر علي ما تسميه ديكتاتورية مبارك التي حولت مصر ـ في رأيها ـ من خلال اجراءات القمع والقهر والتعذيب ومصادرة الحريات الي سجن كبير؟! وكيف تفسر لنا صحيفة الشاي بالحليب حملتها الشرسة علي نظام مبارك الذي حولنا جميعا، في رأيها ايضا ـ من خلال جرائم النهب والسرقة والفساد ـ الي شعب من الجائعين؟! مجرد ملاحظة اخوية لقيادات الصحيفتين في اطار زمالة المهنة والحرص علي المصداقية، والدعوة الي كلمة سواء بين جميع الصحافيين والتقريب بين المذاهب الصحافية.
فاما ان يجد قاريء الصحيفتين فيما يقرأ فيهما من كتابات ومواد نفس الامل والتفاؤل الذي تعكسه اعلاناتهما.. او تبحث الصحيفتان عن شعارات اخري لحملتيهما تتوافق مع ما تنشرانه علي صفحاتهما.. فيتصدر اعلان صحيفة العربي عن نفسها مثلا شعار: صرخة المسجونين من وراء القبضان وتكتب الدستور في اعلاناتها: اقرأ الدستور يوميا.. مع الشحاتين علي باب السيدة.
معارك الاخوانوالي معارك الاخوان المسلمين و الدستور التي اشتكي منها ابو الحديد بسبب الشاي ابو حليب اذ قال رئيس تحريرها زميلنا وصديقنا ابراهيم عيسي في نفس اليوم ـ الخميس ماذا تريد الدولة من من الاخوان المسلمين؟ تريد منهم ان يصبحوا حزب التجمع، ان يكونوا تحت السيطرة، ان يقولوا كلاما معارضا مثل غزل البنات تلحسه باصبع، ويعارضوا جميع المسؤولين لكنهم لا يعارضون مبارك وان يقولوا مثل كل المعارضين الاشاوس في صحفهم او مؤتمراتهم ان الحزب الوطني مزور وخرب البلد والحكومة فاشلة ومصر منهارة.. لكن الرئيس حسني مبارك عظيم ورائع، ونتوسل اليه ان يتدخل ونبوس يد الرئاسة الكريمة ان تخلصنا من الحزب الذي هو للمصادفة رئيسه ووالد رئيسه الفعلي، الدولة تريد من الاخوان ان يلعبوا دور المعارضة علي الا يأخذهم الدور ويندمجوا فيه (قوي) وان ينسقوا مع جهاز امن الدولة، فيمن الذي ينجح منهم في الانتخابات؟ ومن يسقط؟ بل ومن يتم القبض عليه ومن ينم الافراج عنه؟
ويتم توزيع نصيب الاخوان ازيد حتة من (الوفد) و(التجمع) في اي انتخابات او حتي تعيينات شوري او مجالس الديكور السياسي، ثم ما تريده الدولة من الاخوان ان يبعدوا تماما عن الامريكان واذا ارادوا مقابلة اوروبيين او ممثلين من دول اوروبية ماشي.. لكن امريكان لا وكذا ضرورة ان يلعب الاخوان مع ادارة الشؤون العربية في امن الدولة بالهجوم علي الشيعة وعلي ايران واستخدام رموز من الاخوان في حملات حكومية ضد دولة ما او زعيم ما.. الحقيقة انه مطلوب من الاخوان ان يتحولوا احيانا كأنهم حزب الوفد او التجمع، واحيانا كأنهم الكنيسة او مؤسسة الازهر، ها انا اعرف ماذا تريد الدولة من الاخوان.. وما الذي يريده المعارضون من جماعة الاخوان، بقي ان اعرف ماذا يريد الاخوان من انفسهم؟! . وقبل ان يحيبوه عن سؤاله اسرع زميلنا وصديقنا نائب رئيس تحرير مجلة المصور حمدي رزق بالقفز بالاجابة كما يتصورها، في نفس اليوم ايضا ـ الخميس ـ بقوله في عموده اليومي بـ المصري اليوم ـ فصل الخطاب: اثبت جمال حشمت مرشح الاخوان في دائرة (دمنهور) انه كوميديان خفيف الظل بشكل يرشحة لخلافة عصام العريان في رئاسة قسم الكوميديانات بالجماعة وهو القسم المسؤول عن جمع وتأليف النكات وزغزغتها، قبل رفعها للمرشد عاكف ليضحك عليها.. ساعة لقلبك. القواعد تضحك علي نكات المرشد، عملا بمبدأ السمع والطاعة محظور علي القواعد الضحك علي نكات غير اخوانية، لان كثرة الضحك تميت القلب، لكن الجماعة واقعة علي ظهرها من الضحك اليومين دول من وراء المرشد، حشما اطلق من دمنهور نكتة حراقة ستجعل انتخابات الشوري مسخرة ديمقراطية، نكتة حشمت تضاف الي نكات اخوانية عديدة تقتات عليها ماكينات الضحك في شارع الملك الصالح (حيث مقر الجماعة) وآخر نكتة تقول ان المرشد عندما قدموا له مسودة مشروع برنامج الحزب مطبوعا، استعاذ من الشيطان الرجيم، وفي رواية اخري رفض ان يلمس البرنامج حتي لا ينقض الوضوء، ومن النكات التي تموت من الضحك ان العريان تأخر عن المرشد بجرعة الضحك اليومية، فاتصل المرشد بمحمد سعد مباشرة قائلا: انا المرشد يا لمبي.. اللمبي اتخفي رمي النكت وطلع يجري.
ما هذا الكلام؟ لا يستطيع حمدي رزق او غيره، ان ينفوا خفة ظل المرشد العام محمد مهدي عاكف، وقد فاجأني بامتلاكه هذه الموهبة منذ اكثر من عام في حديث له مع جريدة صوت الامة او الدستور ـ لا اذكر الان بالتحديد ـ عندما كانوا يسألونه. وقبل ان يجيب يقول: اضحك.. لما اضحكك.. وكان علي حمدي باعتباره من خفيفي الظل ان يعترف لعاكف بهكذا موهبة.
والي جريدة روزاليوسف الجمعة وزميلنا وصديقنا ورئيس مجلس ادارتها كرم جبر الذي قال: اعلنت المحظورة انها سوف تخوض الانتخابات شعار الاسلام هو الحل والغت فكرة اللي بالي بالك.. هل هو تحد لانفسهم ام للدستور ام القانون ام الرقصة الاخيرة.
لا هذا ولا ذاك.. ولا ذلك.. انما هناك آخر اوضحه له في نفس العدد زميله عبد الله كمال بقوله وهو يتحدث عن البرنامج الانتخابي للاخوان في انتخابات مجلس الشعب: مخاطبة واشنطن وابداء فروض الولاء والطاعة الفكرية للمتطلبات الامريكية التي الح عليها الامريكيون في الحوارات السرية والعلنية مع الجماعة المحظورة.. واعلان مجموعة من المواقف المطلوبة لمن يريدون اعتبار الاخوان يمثلون الاسلام المعتدل.2 ـ تحدي سلطة الدولة ومضمون الدستور من خلال الاصرار علي رفع شعار الاسلام هو الحل مداعبة واشنطن والرضوخ للمقاييس الامريكية ومتطلبات توصيف الاخوان بـ الاسلام المعتدل فان المحظورة وضعت في برنامجها عبارات من نوع الامة مصدر السلطات و احترام حرية العقيدة و المساواة بين الرجل والمرأة و الاسلام لا يعرف دولة دينية.
معارك الساخرينواخيرا.. الي معارك الساخرين وزميلنا محسن حسنين نائب رئيس تحرير مجلة اكتوبر وقوله في عموده اخر كلام: انا مبسوط قوي من لغة الحوار (الراقي) بين اعضاء مجلس الشعب الموقر!
فمن الواضح ان الاعضاء بيحترموا بعض آخر احترام.. فواحد بيقول للتاني (اقعد يا واد يا عيل).. وامشي يا وله ياللي جيت بالتزوير! وهي لغة راقية، وقطعة من الادب السياسي الرفيع، بالفاء مش بالقاف، وهي بتفكرنا بالحوارات السياسية الراقية بين الست (ام لالو) والست (وتيتي) في حارة (حلال عليك).. والتي يسميها الجهلة (بالردح) اللي مضايقني في الحدوتة كلها ان كل عضو بيتهم الاخر بانه جاي بالتزوير، وهو اتهام لم تجرؤ حتي (ام تيتي) علي توجيهه (لام لالو) في (مدوناتهما) الشهيرة! تزوير ايه يا جماعة.. ما الكل في الهوا سوا.. دا المثل بيقول: لا تعايرني ولا اعايرك الهم طايلني وطايلك.. وربنا امر بالستر! . والي احرار الخميس ومدير تحريرها زميلنا وصديقنا عصام كامل وقوله: بعد دخول المساجد ساحة الفيديو كليب نقترح تغيير ملابس الائمة.
اما زميلنا وكاتبا الساخر الكبير احمد رجب فقال يوم الجمعة عن رئيس حزب الامة في بابه اليومي ـ نص كلمة: عم الحاج احمد الصباحي رئيس حزب الامة رد علي من اطلقوا عليه اشاعات كاذبة بعد زواجه قائلا، كما ذكرت المصري اليوم منشطات مين يا تعبان انت وهو دعم الحاج احمد يعطي بذلك الامل لجميع الرجال بان لكل سن جمالها بما فيها سن التسعين وغير صحيح ان الرجل بعد التسعين يتعرض لان يمسكه الرادار كالسيارة المخالفة.
وبعد ان اعطانا الحاج احمد الصباحي املا عظيما واشاع السرور في نفوسا اجمعين فان كاتب الدستور الساخر بلال فضل اصابنا امس ايضا بموجة من القرف بعد ان قذف بالقرب من انوفنا بما هو آت: اذا كنت مرهف الاحساس ارجوك لا تقرأ هذا المقال واذا كنت (لسه واكل) فأجل قراءنه قليلا، سين سؤال: هل يمكن ان تعتبر روائح البيبي التي تعبق بها اسافل كباري القاهرة واكوام الكاكا التي تعج بها بطون انفاقها ممارسة من نوع خاص للاحتجاج السياسي ضد نظام الحكم؟ ليس في هذا السؤال رغبة تعسفية مني في اثارة قرفك بقدر ما هو محاولة لفهم ما آلا اليه احوال شوارع شعب متحضر كان دائما يعطي للنظافة قيمة خاصة تجعل افضل وصف يطلقه علي شخص بأن دماغه نديفة وافضل وصف يطلقه علي الدنيا عندما يرضي عنها بانها زي الفل. لست انا الذي اقول بالتبول الاحتجاجي، الروائي التركي الكبير مظفر ازغو يقول به في قصة رائعة تحمل عنوان نفق للمشاة ترجمها الكاتب السوري عبد القادر عبد اللي تحكي القصة عن قرية تركية هبط عليها وفد رسمي ذات يوم ليبشر اهاليها ان دولة صديقة قررت ان تهدي القرية نفقا للمشاة هو اخرما تحتاج اليه القرية.
ذات يوم طب علي القرية مندوب من الدولة الصديقة لتفقد رمز الصداقة بين البلدين، حاول مدير المنطقة المذعور الهاءه دون جدوي لكنه لم يفلح في ذلك عندما وصل المندوب الي النفق كانت الروائح الخبيثة تزكم الانوف نظر الي النفق الممتليء بأشكال الدنيئة مذهولا ثم قال لمدير المنطقة لم ار في حياتي احتجاجا بهذا الشكل سأحكي عن هذا الامر في بلدنا عندما اعود سأقول لحكومتنا ان شعبكم ناقم علينا وهم يعملون خروجهم فوق منشآتنا معبرين عن احتجاجهم علينا هل وجههم احد منكم لعمل هذا ام ان شعبكم اخترع هذا الشيء بنفسه ليقول لنا بهذا التصرف: خراء علي صداقتكم واخوتكم.
ينهي مظفر ازغو قصته بهذه الكلمات القاسية لكن المعاني الاشد قسوة والتي تطرحها القصة لا تنتهي. دعني اقول لك انني زرت قري تركية كثيرة فلم ار مظاهر احتجاجية كالتي حكي عنها مظفر في قصته التي كتبها في ظل حكم العسكر، اصبح لدي الاتراك بفضل الحرية مكان يحتجون فيه ابعد من انفاق المشاة، بينما ما زال الناس لدينا مضطرين لممارسة الاحتجاج اسفل الكباري واعلان السخط داخل انفاق المشاة لدرجة انه لو زار بلادنا المنكوبة بحكامها قاريء من قراء مظفر ازغو لظن ان قصته نفق للمشاة هي الاكثر مبيعا لدينا لدرجة اننا حولناها الي اسلوب حياة.
هل هذا كلام؟ اف.. هذه رائحة لا تشجع علي استكمال التقرير.