لكم يجرح القلب حال الشتات الذي نحياه.. كجسد له ملايين القلوب والأذرع، يعطل بعضها بعضا، عاجزة عن نش ذبابة،.. كيف تحولت عناصر قوتنا ضعفا، أصل وتاريخ ولغة ومصير مشترك، ومن أجل بعض العروش والكروش والقروش، تفرق شملنا، وغدا لكل متسيد قبلة يصلي لها، ولكل مستبد ربا، يركع له، ليمرر من فوق ظهره مؤامرة ضد أخيه، حين يثور في الشرايين دم النخوة، تطفر من العين دمعة حارقة، لعجز عن فعل شيء، في أمة كبلها أسيادها بالفقر والتبعية، وبربط رغيف العيش بالهوان، من أين يستمد الانسان كرامته والوطن قامته، الا من عزة ولاة الأمر، وأنفتهم.. كيف يرسم العناترة العرب مصير مئات الملايين.. ويدخلونهم في علبة سردين تؤكل أو ترمي في القمامة.. وليس من مستجير ولا مستجار به.. وهل مصير المثقفين العرب مع الابداع يتوقف علي حدود مقالات خرساء راجفة.. كطلقة خلابية فاسدة.. بينما تتفرغ الشعوب الأخري للابداع والعيش بنعيم العقود الاجتماعية.. ما يجعل العلم عندهم يهمي كغيم الشتاء. في حين عندنا لا يعترف بمبدع الا اذا لعق أحذية السادة.. أو تم الاعتراف به خارج السجن العربي الكبير.. متي يمكن للمثقف وطالب الجامعة أن يكونا مواطنين.. ومتي يقرأ أحد المسؤولين قصيدة أو رواية تحكي عن هموم الأمة.. متي يمكن لرجل أن يكون حاضرا بكامل قوته الجنسية في سريره الحلال.. دون أن يقتله الهم.. أو النعاس بعد يوم مضن وركض خلف رغيف العيش المعلق بألف سنارة وألف اتجاه.
لقد أصبح الحديث عن الوحدة.. نعرة غير حميدة تستوجب الاعتقال.. وغدا التنبيه لخطورة الكبوة المستمرة من ألف عام.. اضعافا للشعور القومي.. والحقيقة أنه لا يمكن لفرس أن يمشي بدون قوائمه، وقوائم الأمة أو الدولة سلطاتها الثلاث والرابعة هي المجتمع المدني.. من جمعيات ونقابات واعلام.. وأنشطة حقوقية مختلفة.. لا يجوز أن تربط كلها بيد واحدة.. والا لأصبحت الفرس تنط علي نابض أو تحتاج لأربعة عكازات.. وفي أسوأ الأحوال.. العكازات هي المواطنون.. فيا أيها السادة.. جهزوا ليوم شيخوختكم وغدر الزمان بكم عكازات لا تتسبب بتعجيل رحيلكم.. والعراق مثالنا الحاضر.. وها نحن ننشد القومية ملجأ الشعوب العربية.. كأم ثكلي أقعد الحزن مقلتيها فغصت وغابت عن مآقيها الدموع.. واستعصت عبراتها.. حتي غدت سجينة العينين.. محمرة كشمس الأصيل. حسن العربيرسالة الكترونية6