ها .. ها .. ها.. مقاطع تجريبية أولية من سيرة الهائيين
محمد حسين هيثمها .. ها .. ها.. مقاطع تجريبية أولية من سيرة الهائيينغ إلي الهائيين الثلاثة: هوزن وهيثم وهند ف مدخل أول:في أول يومٍلخروج الهائي الأوّلِ من بيضتهِكان علي جبلٍفتمطّيفتدحرجَمن قممِ نائيةٍنحو بلادٍ زرقاءَرأي عدناً فيما يشبه حلماً تُنْتخبُو رأي العدنياتِ علي الأسطحِينشرن شموساً لا تمرض أعينهاأو يشرعن من الهندمراكبَ من حنّاءٍ وبخورٍ وتوابل لا حد لهافيجيء من البحر جنودٌ زرقٌ وقرودٌ وصيارفةٌ بعمامات المهراجات وصفوف من هفهفةِ الساري 1 بأساورَ من عاجٍ ومساءاتٌ في موسيقي الجمّتِ 2 تنتحبُورأي العدنيينعلي الأبوابِ يرشون الماءويلمّون علي عرباتٍحِمَمَ البركانِويجتمعون علي الحافّاتِوقوفاً في النسيانِولم ينسحبواورأي ساحرةً من مرّاكشَحمراءَبهالات الفضّةِ خطوتها ذهبُمن قمتهِأبصرها الهائيُّ الأول كان يتمتم:ـ هذي زينبُساحرةٌتقطع بعد عقودٍقلباً هائياًبسكاكين لها العجبُساحرةٌقد تتركهحيّاً في ميتتِه الأخريأو مَيْتاً وسط حياةٍ قصوي وبهِ طَرَبُو أنا الهائيُّ الطَرِبُالهائيُّ الآتي بعد عقودٍ الهائي الموشومُ بزينبَ أسألُ: ـ من أرسل ساحرتيمن بددها في المشهدِكيف تشتتها الحقبُ؟من قمتهفي أعلي المشهديضحك جدّي الهائي الأوّلُثمَّ يصفّقثم يهل الهائيونَومن ركبتهينهمر السببُمدخل ثانٍ:من أيّة معصيةٍ نزل الهائيونَ؟وهل جاءوا من لهبٍولماذا كل حبائلهم مَسَدُأم حملتهم خيل كراماتٍأم بُذِروا في الأرض المزروبة3 بالشوكِفكان الزرعُوكان الولدُأحوال الهائيين ـ 1 ـ الهائيون صباحاًينحدرون تباعاًمن شرقٍ عدنيٍّتطلقه الكتب المكنونةُوالموشومةُ سرّاًبنقاطً وعلاماتٍ وحروزٍبشخاطيطَ ملوّنةٍبشخابيطَ عليها الطلسمُوبها الختمُ الأرقمُكان يدوّنها الصاهل والشاحجُوتفيض بها هاءٌ غامرةٌوحدوسٌ ملء الحُرْبانْ 4ـ 2 ـ وصباحاًينحدر الهائيون تباعاًمن اسمٍ علقناهُ تمائمَمن اسمٍ كنّا كتبناهُ: “دثينةَ”ثم قرأناهُعلي الكائنِباسم المكنونِفكان حروفاًلم يطمثهاإنسٌ أو جانْـ 3 ـ الهائيون مراعٍأحطابٌ وسيولٌ وحقولٌو بنادقُ تهذي فوق الأسوامِ 5علي أكتافِ بداواتٍخبّأناها أزمنةًفي قاع النسيانـ 4 ـالهائيونَو لا شيء سواهمغير مجرّاتِ الأزلِ العابر والأكوانْـ 5 ـالهائيونَ حروزٌحين تعلقها المرأة فوق مثلثها القاحلِتنفتح الوردةُينفتح النسلُ علي الطوفانللهائيّ صبابتهُـ أ ـ الهائي يقول لهائيتهِ:كوني الآنَفتنفلق القشرة زهواتنبثق الهائيّةُمن زهر الرمّانْـ ب ـ الهائية تهمس:يا اْبن العمِّيهبُّ الهائيُّو يردفها فوق حصان غوايتهويطيران بعيداًفي أصقاع الشيطانْ ـ جـ ـالهائي مع الهائيةِكونان اتحداكونان التحماكونان اندغما في قبةِ ميزانْـ د ـللهائيِّ صبابتهُيهدر مثل جِمالٍسيؤرقها ملح فحولتهافتضجّ جروفٌ بالزبدِ الطامي وتعجُّ الخلجانْـ هـ ـالهائيُّ سليلُ خرائطموصولاتٍ بالماءفلا يبرأ من بوصلةٍ ونجومٍلا يعلو أبعدَمن ظلٍّأو حلزونٍأو قمرٍ سكرانْہ شاعر من اليمنهوامش:1 ـ الساري: نوع من الملابس النسائية الهندية.2 ـ الجمّت: نوع من الموسيقي الهندية انتشر في عدن وامتزج بموسيقاها.3 ـ المزروبة: المحاطة بشجر يسمي “الزرب” وهو شجر شوكي.4 ـ الحُرْبان: جمع حَرِيب وهي الأرض القاحلة5 ـ الأسوام: جمع سوم وهو ساتر ترابي يفصل بين حقل زراعي وآخر.0