أنور القاسم
حفلت الصحف المصرية الصادرة في اول ايام العيد باحتفاء لافت يبديه المصريون بقدوم الاضحى وما يحمله من مباهج تخرج الناس ولو مؤقتا من ضغوط الحياة، فقد ابدت معظم الصحف اهتمامها بأداء الرئيس حسني مبارك صلاة العيد بمسجد الشرطة بطريق صلاح سالم بالقاهرة، حيث رافق الرئيس نجله جمال مبارك والإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، والدكتور أحمد نظيف، رئيس مجلس الوزراء، والدكتور أحمد فتحي سرور، رئيس مجلس الشعب، وصفوت الشريف رئيس مجلس الشورى، والمشير حسين طنطاوي، القائد العام للقوات المسلحة، وزير الدفاع والإنتاج الحربي، والدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف، والدكتور حسن يونس وزير الكهرباء، والفريق أحمد شفيق وزير الطيران المدني، والدكتور أحمد زكي بدر وزير التربية والتعليم، والدكتور عبدالعظيم وزير محافظ القاهرة، والدكتور على جمعة مفتي الديار المصرية، وعدد من قيادات الشرطة. وتحول أول أيام العيد لساحات صلاة في مواقع للمنافسة الانتخابية.. وكردونات حول الحدائق، ومطالبة الولايات المتحدة رسمياً مصر باتخاذ إجراءات لضمان حرية ونزاهة الانتخابات التشريعية، التي ستجرى في الـ28 من الشهر الجاري. وحددت الإدارة الأمريكية 3 خطوات على مصر اتباعها لإثبات نزاهة الانتخابات، وهي: السماح بالتجمعات السياسية السلمية، والسماح لمراقبين دوليين بحضور عمليتي التصويت والفرز، وضمان تغطية إعلامية حرة.
وفرض الأمن حظر التجول في ‘أبوتشت’ بعد احتراق 10 منازل بسبب شائعات طائفية. و’الخارجية’ تعلن انتهاء أزمة 11 بحاراً مصرياً في اليونان وعودتهم إلى القاهرة. وتسجيل محطات الرصد البيئي للانبعاثات الهوائية أول تحسن ملحوظ لأول مرة منذ 10 سنوات، في الهواء خلال موسم حرق قش الأرز والسحابة السوداء بنسبة 86 ‘ عن عام 2006 و 78’ عن العام الماضي. والى قليل من كثير جادت به صحافة اليوم:
شرطة سرية لضبط المتحرشين ولافتات انتخابية حول المساجدونبدأ تغطيتنا لهذا اليوم من ‘المصري اليوم’، حيث كتب سامي عبد الراضي وداليا عثمان عن اجواء العيد قائلين: ‘احتفل المصريون، أمس، بأول أيام عيد الأضحى المبارك، وسط تواجد أمني كثيف في شوارع القاهرة والمحافظات. وسيطرت أجواء الانتخابات على الاحتفالات، إذ انتشرت لافتات الدعاية حول الساحات والمساجد المخصصة للصلاة، ووزع أنصار المرشحين على المصلين هدايا وحلوى مطعمة بأوراق الدعاية الانتخابية، فيما حرص أغلب المرشحين على التواجد بين أبناء دوائرهم.
وأدى الرئيس حسني مبارك، صباح أمس، صلاة عيد الأضحى المبارك بمسجد الشرطة بطريق صلاح سالم بالقاهرة، لأول مرة، ورافقه لأداء الصلاة عدد كبير من الوزراء وكبار رجال الدولة، يتقدمهم الدكتور أحمد نظيف، رئيس الوزراء، الذي قطع زيارته للأقصر والغردقة لأداء صلاة العيد مع الرئيس.
وفي إطار الاستعدادات الأمنية لمواجهة حوادث التحرش، قال مصدر أمني مسؤول لـ’المصري اليوم’ إن أجهزة الأمن وضعت خططاً لتأمين الحدائق العامة ووسائل المواصلات، ونشرت رجال شرطة سريين في تلك الأماكن، وفي دور السينما لتكون مهمتهم مراقبة الشباب، وضبطهم حال شروعهم في التحرش أو مضايقة الفتيات. وفي سياق متصل، هنأ الرئيس الأمريكي باراك أوباما المسلمين في أنحاء العالم بحلول عيد الأضحى، كما أعرب عن تمنياته بسلامة الحجاجالمرشحون تنافسوا على كسب التأييد في ساحات الصلاةاما ‘الاهرام’ فآثرت ربط احتفالات العيد بالتحضير للانتخابات، فقالت في تقرير لها: أدى ملايين المسلمين صلاة عيد الأضحى المبارك في الساحات والمساجد في عموم محافظات الجمهورية وتناولت خطبة العيد فضل الأضاحي وأداء مناسك الحج شارك المحافظون وقيادات المحافظات السياسية والتنفيذية والشعبية المواطنين الاحتفالات بالعيد وخرجت اعداد قليلة الى الحدائق العامة والمتنزهات وحرص الأطفال على ارتداء ملابس العيد وممارسة الألعاب. انشغلت غالبية الأسر المصرية بذبح الأضاحي وخلت الشوارع من المارة ومن المتوقع اقبال كبير من المواطنين على الحدائق والمتنزهات في باقي أيام العيد. استغل المرشحون لانتخابات مجلس الشعب ساحات ومساجد الصلاة في الدعاية لأنفسهم بتعليق اللافتات والصور، وتقديم الهدايا للمصلين عقب انتهاء الصلاة وحرصوا على تقديم التهنئة للمواطنين وقيادات المحافظات للتنافس على كسب التأييد الشعبي، والفوز في الانتخابات.
سباق انتخابي بين مرشحي ‘الوطني’ و’الإخوان’ على ‘ذبح العجول’والى ‘المصري اليوم’ واهتمامها بقضية الانتخابات عبر تقريرها التالي: ‘العيد شهد ظاهرة ذبح ‘العجول’ لأغراض انتخابية، فقد استغل المرشحون لانتخابات مجلس الشعب المقبلة عيد الأضحى المبارك لكسب ثقة الناخبين، وحرص غالبيتهم على تأدية صلاة العيد في التجمعات الشعبية الكبيرة، وتنافسوا على توزيع الهدايا واللحوم.
ففي الدقهلية، ذبح الدكتور إبراهيم عراقي، مرشح ‘الإخوان’ على مقعد الفئات بدائرة بندر المنصورة، ثلاثة عجول وسط تهليل وتكبير الأهالي وأعضاء من الجماعة.
ووزع الدكتور محمد نصر علام، وزير الري، مرشح الحزب الوطني بدائرة جهينة، هدايا على الأطفال، وأشرف بنفسه على ذبح وتوزيع اللحوم، بينما ذبح أحمد قورة، مرشح الوطني بدار السلام بسوهاج، 50 عجلاً استعان خلالها بـ22 جزاراً، وسيارات لتوزيع اللحوم. ومنعت قوات الأمن بالمنوفية المرشحين من تعليق لافتات دعائية داخل المساجد، وسمحت لمرشحي ‘الوطني’ فقط بإلقاء كلمات عقب خطبة العيد. وألقى جمال أبوبكري، مرشح الوطني بقويسنا، كلمة عدد فيها إنجازاته بالدائرة منها حصوله على دعم مليون ونصف المليون جنيه لفرش المساجد، واكتفى نواب الإخوان بتوزيع الهدايا والمطبوعات الخاصة بهم أمام ساحات الصلاة.
وفي دائرة بندر المنيا، وقف مرشح الإخوان محمد سعد الكتاتني أمام ساحة أحد المساجد الكبرى، ليتقبل التهاني ويوزع برنامجه الانتخابي ولحوم الأضحية على الأهالي، وأرسل المرشحون في المنيا رسائل معايدة حمل بعضها عبارات مثل ‘في عيد الأضحى، لا نضحي بالكلام ولكن تفانينا للصالح العام’، و’عيدنا وعيدكم يوم تشريفنا بتمثيلكم’. وفي بني سويف، وزع المرشح القبطي إيهاب يوسف نسيم، مرشح الوطني على مقعد العمال، سلعاً تموينية أمام إحدى ساحات الصلاة، بينما وزع مجدي بيومي، مرشح الوطني، فئات، ‘بطاطين’ على جمهور المصلين في قرية أهوه، كما وزع حمدي زهران، مرشح الإخوان، لحوماً بلدية.
وتسابق مرشحو دمياط على توزيع الهدايا ولعب الأطفال إلى جانب اللحوم على أهالي المحافظة. وقام العربي الولي، المرشح المستقل بدائرة مركز دمياط، الذي يحمل رمز الكرة، بتوزيع ‘كرات’ و’بالونات’ على الأطفال تحمل اسمه.
وفي كفر الشيخ، وزع علي داوود، مرشح الوطني بدائرة دسوق، أوراق دعايته في ساحة الصلاة، فيما قام أنصار السعيد الشريف، المرشح المستبعد من ترشيحات الوطني، بتوزيع منشورات تؤكد خوضه الانتخابات مستقلاً.
وفي حلوان، ذبح وزير الإنتاج الحربي الدكتور سيد مشعل، مرشح الوطني على الفئات بدائرة حلوان، 15 عجلاً تم توزيعها على أهالي الدائرة بعد أن أدى الصلاة بإحدى الساحات الكبرى بالدائرة، فيما أدى سامح فهمي، مرشح الوطني فئات بمدينة نصر، صلاة العيد بمسجد رابعة العدوية.
تراشق بين ‘الوطني’ و’الإخوان’ على الإنترنت ونبقى في ‘المصري’ فقد كتب الزميلان منير أديب وهاني الوزيري معلقين على احتدام الصراع الانتخابي كما يلي: ‘تصاعدت الحرب الباردة بين موقعي الحزب الوطني وجماعة الإخوان المسلمين على شبكة الإنترنت، فبعد احتفاء موقع الإخوان بأخبار المستبعدين من ترشيحات ‘الوطني’ في انتخابات مجلس الشعب، رد موقع ‘الوطني’ بنشر تقرير عن الانشقاقات الداخلية التي تعرضت لها الجماعة طوال تاريخها، وآخرها جبهة المعارضة.
وقال موقع الحزب في تقرير أعده مدير تحريره يوسف الورداني: ‘إن المتابع لسير الجماعة في الفترة الأخيرة، يجد أنها بدأت في الترنح بفعل الانقسامات المتتالية والتوترات، رغم حرص بعض قياداتها على تضليل الرأي العام والإيحاء بتماسك الجماعة في فترة الانتخابات’. وتابع: ‘زادت في الفترة الأخيرة تصريحات أعضاء الجماعة المنشقين عنها، التي تبرز استبداد الإخوان، وتكشف حقيقة الممارسات الإخوانية المسكوت عنها، مثل: أزمة المشاركة في الانتخابات، وتصريحات قيادات جبهة المعارضة عن سوء تعامل الجماعة مع من هم خارج التنظيم، وحذف موقعها الإلكتروني كل ما يتعلق بأخبار قيادات جبهة المعارضة’. من جانبه، قال المهندس سعد الحسيني، عضو مكتب الإرشاد لـ’المصري اليوم’: ‘هذا كلام لا يستحق الرد عليه’. وقال المهندس هيثم أبوخليل، القيادي بجبهة المعارضة داخل الجماعة: ‘إحنا كجبهة إضافة للجماعة، وعمرنا ما اختلفنا حول بيزنس، لكن أعضاء الحزب الوطني بيقطّعوا في بعض’، مشيراً إلى أنه ليست هناك انشقاقات، وقال: ‘اختلافنا مع الجماعة هو تعبير عن الرأي الآخر، وعمره ما هيحصل ويترشح قيادات الجبهة في انتخابات أمام مرشحي الجماعة مثل ترشح أعضاء الحزب الوطني ضد بعض’. الزحام يؤخر وصول آلاف الحجاج المصريين إلى ‘منى’ وعدد الوفيات يرتفع إلى 22 والى اخبار الحجيج فقد اهتمت الصحف بما جرى للمصريين بعد ان تأخرت نفرة الحجاج المصريين، أمس، أكثر من 6 ساعات، ما تسبب في وقوع مشادات بين سلطات الأمن السعودية والحجاج، وتكدست الحافلات في الشوارع المؤدية إلى عرفات، ما دفع ببعض الحجاج إلى قطع المسافة من عرفات إلى مكة سيرا على الأقدام، وظل عدد كبير منهم على جبل عرفات حتى الساعة الثالثة فجرا، بينما أكد آخرون عدم تمكنهم من الوصول إلى منى، بسبب الزحام الشديد.
وتلقت ‘المصري اليوم’، صباح أمس، عددا من المكالمات الهاتفية من بعض حجاج القرعة والجمعيات الأهلية، أكدوا فيها أنهم لم يغادروا عرفات منذ نفرة الحجيج، ولايزالون في الحافلات منذ 16 ساعة. وقال عادل عبدالفتاح، من حجاج القرعة: ‘أنقذونا يرحمكم الله، وأبلغوا البعثة الرسمية أننا لم نتحرك من عرفات’، مؤكدا أن عدد الذين ما زالوا في عرفة يتعدى 8 آلاف حاج. من جهته، أعلن الدكتور هاني هلال، وزير التعليم العالي، رئيس البعثة، وفاة 5 حالات في يوم عرفة، ليصل عدد الوفيات إلى 22. وجلس الوزير على الرصيف في مزدلفة أكثر من ساعتين بين أعضاء البعثة المصرية والصحافيين. وتدفق ضيوف الرحمن في اليوم الأول من عيد الأضحى المبارك على مشعر منى قادمين من مزدلفة لرمي جمرة العقبة الكبرى. الرئيس مبارك مسؤول شخصيا عن نزاهة الانتخابات وننتقل الى ‘الوفد’ فقد أعلن الدكتور السيد البدوي شحاتة رئيس الوفد أن نزاهة انتخابات مجلس الشعب مسؤولية شخصية للرئيس مبارك. وحذر من محاولات الحكومة والحزب الوطني المساس بسلامة ونزاهة العملية الانتخابية، وقال: إن حزب الوفد يراهن على وعد الرئيس مبارك ويستند الى شعب مصر باعتباره أهم قوة قادرة على حماية صناديق الانتخاب. وندد السيد البدوي باحتكار الحزب الوطني للسلطة منذ نشأته، لافتا الى أن الانتخابات البرلمانية التي ستجري وقائعها يوم 28 نوفمبر الجاري لن تكون الأخيرة ولكنها ستكون علامة فارقة لحزب الوفد الذي يحترم الشرعية ويلتزم بالقانون. جاء ذلك في الخطاب السياسي الذي وجهه رئيس حزب الوفد الى الشعب المصري من دائرة تمي الامديد بمحافظة الدقهلية، حيث عقد أول المؤتمرات لدعم مرشحي الوفد وحضره أكثر من 20 ألف مواطن أعلنوا ترحيبهم بالدكتور السيد البدوي وتأييدهم لمرشح الوفد النائب مصطفى الجندي. الخارجية الأمريكية تحذر من قمع المعارضة في الانتخابات المصرية ونبقى في ‘الوفد’ فقد نقلت تأكيد الولايات المتحدة التزامها بدعم انتخابات تشريعية حرة ونزيهة في مصر بعد تحذير مجموعات حقوق الانسان المصرية من قمع سياسي بحق المعارضة على أبواب الانتخابات. وقال فيليب كراولي المتحدث باسم وزارة الخارجية الامريكية ان بلاده ملتزمة بدعم انتخابات حرة ونزيهة في مصر. وأعرب عن ترحيب الإدارة الأمريكية بالتزام حكومة مصر توسيع المشاركة السياسية وضمان ان تكون الانتخابات حرة وشفافة بما في ذلك تسهيل اجراء مراقبة محلية من قبل مجموعات من المجتمع المدني. ودعا المتحدث القاهرة إلى ضمان حرية التجمعات السياسية السلمية وتثقيف الناخبين وحثهم على التصويت وتأمين تغطية اعلامية متساوية لكافة المرشحين. وشدد انه يتعين أن تتضمن الانتخابات الحرة آلية تتمتع بالمصداقية وغير منحازة للنظر في الشكاوى المتعلقة بالانتخابات، ومراقبة محلية تتفق والمعايير الدولية وحضور مراقبين دوليين. من ناحية أخرى، قال موقع صوت أمريكا الالكتروني إن الانعكاسات المحتملة للانتخابات البرلمانية القادمة في مصر على بقية العالم العربي غير واضحة. وأشار إلى أن بعض المحللين يرون أن صورة مصر لن تتحسن بفعل الانتخابات القادمة. ونقل عن المحامي اللبناني ماهر الحوتيت أنه بالرغم من أن التغيير في مصر قد يكون له تأثير إيجابي على المنطقة بأسرها، فإنه لا يعتقد أنه سيحدث هذه المرة. وبرر الحوتيت رأيه بعدم وجود انتخابات حقيقية في مصر. واشار إلى أن الانتخابات تعني أنك لا تعرف من سيفوز، اما في هذا النظام فإنك تعرف الفائز بالفعل. وأشار الموقع الأمريكي إلى أنه من المتوقع أن يفوز الحزب الوطني الديمقراطي بأغلبية مقاعد البرلمان. واضاف أنه بالرغم من أن الحكومة المصرية وعدت بانتخابات حرة ونزيهة وتعكس إرادة التغيير لدى الناس، فإن جماعات حقوق الإنسان تتهم الحكومة بقمع الصحافة واعتقال أنصار مرشحي المعارضة. ونقل صوت أمريكا عن هلال خاشان أستاذ العلوم السياسية في الجامعة الأمريكية ببيروت قوله إن نظام مبارك أكثر قلقا فيما يتعلق بالتمسك بالسلطة من أي نظام عربي آخر، واشار خاشان إلى أن مصر انسحبت من موقعها كلاعب إقليمي رئيسي إلى ما يوصف بأنه خلق سلالة سياسية حاكمة. ونقل عن عمرو حمزاوي الباحث في معهد كارنيغي للسلام، قوله إن الانتخابات القادمة في مصر لن تكون خطوة نحو الديمقراطية لأن الحزب الحاكم يقرر من يستطيع الترشح، مضيفا أنها ربما تخلق حكومة أكثر تنوعا وتحسنا في صورة مصر الغارقة في العالم العربي. ونقل عن أستاذ لحقوق الإنسان في جامعة سان جوزيف، قوله حتى إذا كان للانتخابات البرلمانية أن تغير من المشهد السياسي في مصر فإن تأثيرها سيكون ضئيلاً إقليميا لأنها تتوجه إلى الخارج. فتنة اللحمة وكوليسترول العيد!
والى زاوية مكلمخانة وتعليق الكاتب حازم هاشم في ‘الوفد’ حول تداعيات الاسعار وتضليل الناس في العيد قائلا: ‘ يصادف المواطن المصري ‘سخافات ‘ في عيد الاضحى! فالبعض يوجه حديثه إلى الناس كأن كل واحد فيهم منكب على أكل خروف بلحمه مع دهونه احتفالا بالعيد، فتوجه النصائح إلى المصريين بتجنب أكل اللحوم كلما أمكنهم ذلك! والاطباء لأن هذا عملهم يحدثون الناس عن ‘الكوليسترول ‘ و’أمراض تخمة اللحمة اجمالا ‘ ويتوعدونهم بأن هذا الذي تفرغوا لأكله من اللحوم سيعود عليهم وبالا من تفاقم الامراض إلى عسر الهضم الذي سيصاحبهم بعد انقضاء العيد بأيام وأيام، والمصريون كان الله في عونهم مما يعانون من العجز عن شراء اللحم والنصائح تحيط بهم محذرة من الافراط في أكل اللحوم! وقد قرأت حادثة مؤسفة عن العامل الذي ضاق بطلب زوجته شراء لحم للعيد فألقى بها من الدور الثاني حيث نزلت على أرض الشارع ‘مدشدشة ‘ بين علاج وحياة وموت، فلا شراء اللحم تيسر للناس قليلاً أو كثيراً ولا الكثير منا قد اهتم أصلاً بأن يأكل اللحم في عيده، ولا كف النصاح عن التحذير من الشراهة في أكل اللحم الذي اصبح ‘صيداً حراما ‘ كما قال شاعرنا حافظ ابراهيم! أما الطهاة الذين تنتدبهم القنوات التليفزيونية لعرض بدائع طبخاتهم فهي تركز على أطباق اللحوم فقط، والسيدة التي تراقب الطباخ التليفزيوني وهو يعد أطباقه تتحسر على اخفاقها في صناعة مثل هذه الاطباق لأن اللحم غير موجود اصلاً! وأحيانا نرى السيدة مستمرة في متابعة طباخي التليفزيون وهي تجيد صناعة الطبق الذي يتفنن فيه هذا الطباخ وهي لا تعبأ بما يستعرضه لأنها فاقدة الأمل اصلاً في محاكاته بعد أن عز اللحم! وعينة هؤلاء من الاطباء الذين يؤدون واجبهم في نصح الناس، والطباخ الاستعراضي في التليفزيون، ومشرفات ابواب المنزل والمرأة في الصحف، كل اولئك لا يجد المواطن المتابع بدا من النقمة عليهم، فهم من وجهة نظره لا يتركونه في حاله ليس بسبب ضيق ذات اليد فقط، بل لأن سيرة اللحم قد عافتها الناس حتى أنهم قد أصبحوا لا يطيقون سيرتها ولا رؤيتها والحديث الممل عن اسعارها بحيث هم دون اي اتفاق قد تركوها لاصحابها! فما لزوم مطاردتهم بحشر سيرة اللحم بمناسبة ودون مناسبة؟ فلا أصبحنا نأكل اللحم حتى العيال ادركوا حكمة ترك اللحم إلى أي شيء يسد حاجة البطن ولا البيوت في حاجة إلى استعراضات الطبخ التليفزيوني!
المسيحيون والغربيون: الفاعل الأصلي.. أنتم! وننتقل الى قضية اخرى تناولها الكاتب والاديب احمد عبد المعطي حجازي حول تلاعب الغربيين بالمسيحية في الشرق قائلا في ‘الاهرام’: ‘الغربيون قلقون، ولهم الحق، على مسيحيي الشرق الأوسط الذين يتعرضون في هذه الأيام لأخطار حقيقية تضطرهم للنزوح الجماعي إلى خارج بلادهم، كما ذكرت صحيفة ‘لوموند’ الفرنسية قبل أسبوعين، وهو الموضوع الذي علقت عليه في مقالتي السابقة. وسوف أنتهز هذه الفرصة لأوضح بعض الجوانب في هذا الموضوع الذي يتحدث فيه الغربيون كأنهم مجرد مراقبين يتابعون بإشفاق ما يجري في بلاد بعيدة منكوبة بالتطرف والتخلف، مع أنهم أقصد الغربيين هم الفاعل الأصلي فيما نتعرض له نحن مسلميين ومسيحيين على أيدي الجماعات الإسلامية المتطرفة، وأيدي الذين كانوا سببا مباشرا في ظهورها واستفحال خطرها وهم الإسرائيليون، ومن يقفون وراء الإسرائيليين.
نعم، الغربيون وأقصد القوى الاستعمارية الغربية هم الفاعل الأصلي فيما نتعرض له على أيدي الإسرائيليين من ناحية، وأيدي المتعصبين المتطرفين من ناحية أخرى، وإسرائيل هي الشر الأول الذي نتجت عنه كل هذه الشرور.
قبل أن تقوم إسرائيل كانت الثقافة السياسية في مصر أقصد ثقافة النخبة والطبقات المتأثرة بها هي ثقافة الدولة المدنية، والنظام الديمقراطي، والرابطة الوطنية التي جمعت المصريين وساوت بينهم، وألهمتهم شعارهم المقدس الدين لله.. والوطن للجميع. ويكفي أن نراجع أسماء الزعماء الذين قادوا حركة الاستقلال مع سعد زغلول لنجد فيهم مكرم عبيد، وسينوت حنا، وجورج خياط، وواصف غالي، وويصا واصف، ومرقس حنا، وفخري عبدالنور، وسلامة ميخائيل، وراغب اسكندر وسواهم وسواهم ممن انخرطوا في ثورة 1919 ووقفوا مع أشقائهم ومواطنيهم المسلمين في وجه المحتلين الإنجليز، وتعرضوا معهم للسجن والنفي والموت، وشاركوهم في حكم بلادهم وفي القيام بما تطلبته النهضة من عمل، وما فرضه الاستقلال واللحاق بالمتقدمين من واجبات، ولقد كان المرشح المسيحي ينجح في حي السيدة زينب لأنه ينتمي للحزب الذي تؤيده غالبية سكان الحي، كما كان المرشح المسلم ينجح بالمثل في حي شبرا. كان الناخبون يؤدون للوطن حقه ولا يسألون عن الدين.
وما يقال عن حضور المسيحيين في النشاط السياسي يقال عن حضورهم في النشاط الأدبي والفني. نجيب الريحاني لم يكن يضحك المسيحيين وحدهم في المسرح، بل كان يضحك المصريين جميعا مسلمين ومسيحيين. وشفيقة القبطية لم تكن ترقص للأقباط فحسب، كما لم تكن تحية كاريوكا تميز في جمهورها بين المسيحي والمسلم. ولقد تلقى نجيب محفوظ نصف ثقافته من سلامة موسى، وتلقى جيلي نصف ثقافته من لويس عوض.
والذي يقال عن المسيحيين يقال عن اليهود، وإن كان وضعهم مختلفا، لأن معظم اليهود الذين عاشوا في مصر خلال القرنين الماضيين كانوا مهاجرين قدموا من روسيا، وإيطاليا، وألمانيا، وعاشوا في مصر كما يعيش الأجانب يمارسون نشاطهم الاقتصادي خاصة، ولا يشاركون إلا بقدر محدود في الحياة العامة التي رحبت مع ذلك وشجعتهم على المشاركة الاندماج.
ونحن نعرف أن وزير مالية مصر في عشرينيات القرن العشرين كان يهوديا مقربا من القصر الملكي وهو يوسف قطاوي باشا، ونعرف أن عددا كبيرا من زعماء اليسار المصري كانوا يهودا ومنهم هنري كورييل، ومارسيل إسرائيل، وهيليل شوارتز، ويوسف درويش، وريمون دويك.
ولقد كان الحاخام الأكبر حاييم ناحوم حاضرا دائما في المناسبات الرسمية، إلى جانب البطريرك وشيخ الأزهر، وكان عضوا في مجمع اللغة العربية. أما مراد بك فرج محامي القصر الملكي، فكان شاعرا ينظم قصائده باللغة العربية.
ونحن نعرف المكان الرفيع الذي احتله الفنانون المصريون اليهود من أمثال داود حسني، وزكي مراد، وليلى مراد، ومنير مراد، وراقية إبراهيم، وكاميليا، ونجوى سالم، وسواهم.
والذي يقال عن ثقافة التسامح والمواطنة والديمقراطية في مصر خلال النصف الأول من القرن العشرين يقال عنها في لبنان، وسورية، والعراق، وتونس، والجزائر، والمغرب.
المسيحيون اللبنانيون لعبوا دورا رائدا في إحياء الثقافة العربية، والمسيحيون السوريون تزعموا الدعوة للقومية العربية التي حلت محل الجامعة الإسلامية، وتاريخ العراق على الرغم من كل شيء هو تاريخ التعايش بين المسلمين الشيعة والسنة، وبينهم وبين المسيحيين، والصابئة، والزرادشتيين، واليهود لم يستقروا في بلد من بلاد العالم، كما استقروا في المغرب.
عيون المرأة المنقبة حرام إذا كانت مثيرة! والى ‘روز اليوسف’ وزاوية ‘داري العيون.. داريها’، فقد كتب الزميل كرم جبر حول مسألة النقاب يقول: ‘ أحاول جاهدا أن أفهم الفتوى التي أصدرها الشيخ مطلق النابت من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، بأن المرأة المنقبة واجب عليها أن تغطي عينيها، إذا كانت مثيرة! لم يكتف الشيخ بذلك، بل أكد أنه أصدر أوامره لأعضاء الهيئة بأن يصدروا الأوامر لأي امرأة بأن تغطي عينيها فورًا إذا كانت مثيرة للفتنة. ـ جاءت تصريحاته في أعقاب مشاجرة بين أحد أعضاء الهيئة وأحد الأزواج الذي كان بصحبة زوجته، ولما رفض الزوج الأوامر، أخرج العضو سكينا وطعنه في صدره وظهره. ـ دخل الزوج المستشفى بعد أن وصلت الإصابة إلى رئته، والسؤال هنا: ما هي مواصفات العيون المثيرة الواجبة التغطية؟.. ومن الذي يحدد ذلك.. وما حكم العيون التي يراها البعض مثيرة والبعض عادية؟ ـ للتأكد من فتنة عيون المرأة، يجب أن تنظر لها مرة أو مرتين، وأحيانا أن تدقق النظر.. ومن يفعل ذلك يرتكب ذنبا، لأن النظرة الأولى له والثانية عليه. ـ قد يصادف الحظ العثر أحد الأزواج إذا التقى اثنين أو أكثر من أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، واختلفوا حول عيني زوجته.. ماذا يفعل هذا الزوج المسكين؟ ـ المسألة ليست بسيطة ولا سهلة، وتحتاج دورات تدريبية لأعضاء الهيئة، مزودة برسوم توضيحية حول ‘فتنة العيون’ وبالطبع هناك مذاهب واتجاهات فقهية كثيرة ومتعارضة. ـ أحيانًا تكون الفتنة في لون العينين، والنقاب يظهر فتنة المقلة السوداء أكثر من المقلات الملونة، وكم من شاعر عربي ولهان سلبت العيون عقله، وأسكنته الجنون. ـ أسطورة الغناء العربي محمد عبدالوهاب له أغنية شهيرة يقول فيها ‘داري العيون داريها.. والسحر باين فيها’.. والسحر حرام، والسحرة مأواهم جهنم وبئس المصير. ـ أشهر قتيل للعيون هو مسيلمة الكذاب، وكانت زوجته ‘ليلى’ هي صاحبة أجمل عينين في الجزيرة العربية، وعندما أسره خالد بن الوليد، لمح عيني ليلى من وراء أستار الخيمة، فصاح مسيلمة: ‘قتلتني هذه’. ـ كان مسيلمة قد لمح إعجاب خالد بعيني زوجته حسبما ورد في عبقرية خالد لعباس محمود العقاد فعرف أنه هالك لا محالة وتحققت مخاوفه ولقي حتفه. ـ عينا ليلى أيضاـــ هما اللتان لحستا عقل امرئ القيس، فهام على وجهه في الصحراء، يبحث عن عينيها في وجه القمر، وكانت نوبات الجنون تزداد ضراوتها كلما غاب القمر. ـ الفتوى صعبة التنفيذ، لأن من بين اعضاء هيئة الأمر بالمعروف أنفسهم رجالا قلوبهم ضعيفة، كما أن بينهم أصحاب قلوب غليظة.. فماذا يفعل مرهفو الحس؟ ـ معيار فتنة العيون لا يعتمد فقط على سحرها وجمالها، ولكن على نوع النظرة الثاقبة التي يرميها عضو الهيئة الموقر على المرأة، وأحيانا يرى ما لا يراه غيره. ـ المسألة ترتبط إلى حد كبير بدرجة إشباع العضو، وهناك فوارق طبيعية بين العازب والمتزوج، وبين العازب المؤدب والمتزوج ‘البصباص’ القرفان من زوجته النكدية. ـ الطامة الكبرى تقع على رأس الزوج الذي يصاحب زوجته صاحبة العيون المثيرة، التي يتم ضبطها متلبسة بالفتنة في الأسواق، فيتم توبيخه وتقزيمه وأحيانا ضربه. ـ مثل هذا الزوج سوف تصيبه عقدة مزمنة من عيني زوجته، لأنها جلبت عليه المصائب، ربما لن يستطيع النظر إليها، ويلعن اليوم الذي رآها فيه. ـ هل يدخل ‘الرمش’ في القياس، وأحيانا تكون الرموش مثل السيوف، خصوصا بعد حدوث تقدم هائل في فنون ‘المسكرة’ والرموش الصناعية السادة والملونة. ـ بالفعل، أنا مع ‘الشيخ مطلق’ في أن المرأة إذا ارتدت النقاب تركز كل فتنتها وأنوثتها وسحرها في عينيها.. إنها الغموض والمجهول والرغبة والضوء الذي يأتي من أعماق الليل. ـ حتى لو غطت عينيها فسوف تختزل سحرها في صوتها، أو في مشيتها أو في حركات يديها.. فكيف يطلب منها أن تغطي كل هذه الأشياء.. ولماذا تخرج من بيتها أصلاً؟ ـ هناك نساء عظيمات.. طبيبات ومهندسات ومدرسات وأساتذة جامعة وعالمة ومفكرة وشاعرة وأديبة.. فلماذا لا يهتم بعض الشيوخ إلا بجسد المرأة، وينكرون عقلها؟
جومانا وجورج.. اشتباك على الهواء والى الاخبار الطريفة والخفيفة وهذه المرة في ‘الاهرام’: فجأة توقف’ جورج عساف’ عن الكلام ثم حدق في’جومانا حداد’، ورفع إصبعه إليها قائلا: أنت تعانين من مشكلات شخصية ‘كتير’. فردت عليه بغضب: أوعى ترفع إصبعك في وجهي.. ممنوع ترفعها بوجهي.. أنت لن تخيفني بعضلاتك! لم يكن هذا مشهدا في خناقة في شارع الحمرا في بيروت الجميلة، وإنما كان مشهدا من برنامج فضائي، بعدما انتقلت’ لغة’ الشارع إلى الفضاء على الهواء مباشرة خلال برنامج’ ديو مشاهير’ على الفضائية اللبنانيةLBC ، بل تراشق حاد بالألفاظ بين المتسابق جورج عساف والكاتبة الصحافية الشهيرة جومانا عضو لجنة تحكيم في البرنامج. بدأ التشاحن في حلقة التصفية الثانية عندما أعطى أعضاء لجنة التحكيم الثلاثة لجورج كلمة NO، وقال كل منهم سبب الرفض وتقييمه للأداء وأسلوبه في الغناء، بينما قالت جومانا NO بلا تعليق، مما اعتبره جورج اهانة له، فقال لها: ان تقولي بلا تعليق هذا ضعف منك، وكرر وصفها بالضعف أمام الجمهور، والغريب أنه رغم إجماع أعضاء لجنة التحكيم على عدم توفيقه بالأداء والغناء، صوت الجمهور لصالحه، واستمر داخل حلبة المنافسة.
وفي حلقة يوم الجمعة الماضي رصدت الكاميرا انفعالات جورج خلف الكواليس قبل تقديم أغنيته قائلا إنه يتأهب هذه المرة لجومانا( عضو لجنة التحكيم) وسيعطيها درسا قاسيا، وعرفت جومانا ما قاله، وعندما جاء دوره على خشبة المسرح وغنى مع المطرب’ فادي اندراوس’ أغنية( اطلعي مني)، بدت العصبية والتشنج على أداء وغناء جورج، وهو يحملق فيها، وكلمات الأغنية تتماشى مع الموقف حيث تقول: اطلعي مني بس أنساك.. اطلعي مني. أغني بلاكي.. اطلعي مني ما تطلي علي.. ارتاحي بأكمل بلاكي. ثم جاءت لحظة تصويت أعضاء لجنة التحكيم، فحصل علىyes من عضوين بلجنة التحكيم مروان وروميو، وعندما جاء دور جومانا فأمسكت بالمايك وقالت بسخرية( كنا متوقعين أغنية بالصيني)، ثم وجهت له الكلام: بدي أقول لك يا جورج بعد الكلام الذي قلته بالكواليس، أنت تحاول تفتعل (مشاجرة) معي، يمكن بعض المشاهدين وجدوها مهضومة، لكني أراه تصرفا مكررا بلا مبرر وسخيف، وأتمنى تركز على (إللي جاي تعمله)، وأكيد’ مش’ بتعلم درس منك، لاعضلاتك تنفعك معي ولا تنفعك بالغناء، ثم أعطته N0، غير موافقة عليه، بدون أن تبرر سبب الرفض كما حدث في الحلقة السابقة.
وعلقت المذيعة دينا عازار موجهة كلامها للمتسابق ( جورج) قائلة: آراء لجنة التحكيم ليست شخصية.. وأنت نعرفك بروحك الرياضية.. فأمسك جورج بالمايك وجرى ناحية منصة التحكيم ووقف بعصبية أمام جومانا، حاولت المذيعة اللحاق به، ووقعت مشاجرة حقيقية على الهواء وأمام الجمهور الموجود بالاستوديو، وفشلت كل محاولات المذيعة دينا في إبعاد جورج عن منصة التحكيم، وراح يوجه كلامه لجومانا: أنا جئت أمامك علشان تشوفيني أحسن لأن أنا عايز أتكلم معك أنت.. أنا ولا مرة استعملت عضلاتي، أنا استعملت اللي أنا بعرفه، إللي أنا تعلمته.. بس أنت سمعتيني درس كتير مليح برافو عليك، أصلا أنت بتشتغلي، وأنا لست مطربا، أنا مش شغلتي أغني، أنا أعطيت كل شيء، أنت لا تعرفي التقدير، ما راح أقبل منك كلام تاني.. ثم وجه كلامه لعضوي لجنة التحكيم الآخرين قائلا، أشكركم كثيرا، أنا أعطيت كل شيء عندي وأنتم قدرتوني.. وفي محاولة للتهدئة قالت المذيعة وأيضا جومانا: نحن نقدرك.. والأمور ليست شخصية. وأمسكت جومانا بالمايك، بينما المذيعة تحاول إنهاء الموقف، وقالت جومانا، خليني أحكي إعملي معروف، مضطرة أني أدافع عن نفسي، فقالت له: أنت تهين نفسك بطريقة كلامك، قبل أن تكون إهانة لي.. ما بعرف شو مشكلتك.. تتقبل ملاحظات التحكيم ولا تتقبل ملاحظاتي.. عندك مشكلة إنك تتقبل ملاحظة من امرأة، وقالت المذيعة وضعتوني في وضع كتير صعب، واختطف جورج المايك وهو يشيح بيده، فقالت له جومانا: لا ترفع إصبعك في وجهي.. ممنوع ترفع إصبعك في وجهي.. فقال لها أنت عندك مشاكل كثيرة.. وأنت اللي( بدأت) المشاكل، واستمر في توجيه اللوم اليها متهمها ومرددا بشكل عصبي إنها سبب المشكلة، وراح يهلل والجمهور بالاستوديو يهلل معه بالتصفير والتصفيق والصراخ، وقالت المذيعة: الليلة حامية في ديو المشاهير، وأكدت أن الأمور ليست شخصية.. وعادت للمسابقة وأعلنت أن تصويت المشاهدين والجمهور مستمر لنهاية السهرة.. وصوت الجمهور وبقي جورج بالمسابقة، وهذا يعني أن هناك جولة ثالثة بين جومانا وجورج.