المتوكل طههذي مظلوميةُ حنظلةَ، وريثِ الأشجارِ وأسطورةِ ناصرةِ الشهداء.
أو ناجي الكنعانيُّ المخلوعُمن الجنّات إلى الظمأ الدهريّ، كأنَّ به خيطاً نبويّاً يجريفي دمه الحُرّ من الزهراء.
هو الذهبيّ المذبوحُ من الأخوة والأعداء.
وحنظلةُ العتمةَ زاحمهابأصابعهِ الناريةِ، فتثورُ كوابيسُ الثورة، من نجمتهِ، ويجَّنُّ الثوّارُ الأمراء.
ويشرب سيّدهُم كأسَ اليأسِوتأمرهُ ‘سالومي’ أنْ يقطعَ رأسَ المبعوثِ، لترقصَ حول جدائله المائيةِ، في الأنحاء. ويكشفُ موتُ اللاجيِء، في لندن، أنَّ الثورةَ من أسماء الظُلمةِ حين تضيق الروحُ على الإيحاء.
ولو أنَّ فلسطينَ تصيرُ على شكلِ الإنسانِلكانت حنظلةَ المصبوبَ حليباً في الأثداء.
نحتاجكَ يا ناجي الآن، هنا، بالضبطِ هنا، في الأرضِ المخفوقةِ بالَطْوطَمِوالريحِ السوداء، وفوق شقائقها المهروسةِ، من خُطوات العسكر، وهي تَخبُّ لقمعِ لهيبِ الحبق، وموقدة الأحياء، وتعتقلُ جنازاتِ الشغفِ الطائرِ فوقَ الأكتافِ الأعلىمن غيم العلياء. ونحتاجك لتَضمَّ الدوريَّ الزائغمن دولاب الضّديّن، الكارهةِ لناي الرعيانونرجسِ شهوتنا البيضاء.
ونحتاجك لترى كيف تحوّلت الكلماتُمن الجوريّ إلى التبريرِ، ولعنِ الشعلة والدَّهماء.
وكيف قَبِلنا أن تُصبح هذي الأرملةُ العصماءُ فلسطينمُجَزّأةً؛ هذي دولتُنَا القادمةُ، إذا شاءَ العاَلمُ!- والعالمُ سيّدةٌ عمياء- وتلك لهم من رأس الثلجِإلى القدمِ الرمليّة!
مَنْ يقبلُ هذي القسَمةَغيرُ التجّارِ وبعضُ أحبّتنا الشعراء؟
ويا ناجي! اللحظةُ كالنار المجنونةِ تأكل قُدسَ الله وعكا وبُراقَ المعراجِوموجةَ يافا والعذراءَ، ونخلَتها الباقيةَ وليمونةَ غزةَ هاشم، وقناديلَ العنب المنحورِ، ورمّانَ السّهلِ الثاكلِ، واللوزاتِ على التلّ المحروقِ، وبيّاراتِ الزعترِ والحنّاء.
رضينا يا ناجي أن ننجوَ بالذلّ، وأن نرفعَ رمزين على الشبرِ الممنوحِ، فضاق بمَنْ فيه، وحُوصرنا قلباً وثياباً، وصرخنا من زنزانةِ هذا الصُّلح الوهميّ، فمَنْ أدخلنا في السّرِ المفضوحِ، ومَنْ أطبق فوق الشفتين الخَرَسَ، ومَنْ أعطى الشرعيةَ للأشباحِ الدمويةِ؟
إنَّ الجاني يا ناجي الأهلُ، وأعمامُ الصمتِ، وهذي الدنيا المأخوذةُ بالعنقاء.
فمات الأرغولُ المسحورُومات الثوبُوليلُ السامرِ.. والسَّقّاء.
ويومَ العيد، وكان ربيعاً في الأرجاء، رأيتكَ ناجي في الميدانِ، وساحةِ تحرير البسطاء، رأيتك ترفعُ رَسْمَ الشمسِ وتَعْدو بالفَرَسِ الشقراء.’ شاعر من فلسطين