باريس ـ «القدس العربي»: قد يرى البعضُ الفيلمَ الفرنسي «ديبان» معنياً أساساً بأحوال اللاجئين السّياسيين في فرنسا، وهذا صحيح إلى حدّ ما، إلا أن الفيلم الحائز السعفة الذهبية طرح، إضافة إلى ذلك بل وقبله، حالة الضواحي المهمّشة للعاصمة الفرنسية، التي سكن في أحد بيوتها لاجئ آتٍ من سريلانكا.
والسّبب أنّ محرّضات الأحداث في الفيلم كانت مرتبطة بشكل أساسي بأحد أحياء تلك الضّواحي، الذي تسيطر عليه بشكل من الأشكال عصابة محلية تتاجر بالمخدّرات، وأفرادها مسلّحون ومن أصول مهاجرة أغلبها مغاربيّة، أكثر مما كانت مرتبطة باللاجئ السريلانكي الجديد والمُسالم الذي سيواجه، إضافة إلى مشاكله الاقتصادية والثقافية واللغوية كلاجئ، مشاكل اجتماعية تخصّ الحيّ الذي يسكن فيه.
لم تحوِ حكاية الفيلم في نصفها الأوّل أحداثاً يمكن الانعطاف بها إلى حبكة رئيسية إلا بالقدر الذي يرتبط بالمكان الذي وجد ديبان، وامرأته وفتاته، أنفسهم فيه. كان سرداً ليوميّات لاجئ جديد إلى فرنسا، ثم إلى ضاحية فرنسية. ما يواجهه من صعوبات يتشارك فيها مع لاجئين آخرين، إلى أن دخل في نمط الحياة الخاصة بالضّواحي، وبصعوباتها، لتبدأ الأحداث بالتواتر لا لكونه لاجئاً إنّما لكونه أحد سكّان هذا الحي.
ومسألة الضّواحي تمّ طرحها في العديد من الأفلام قد يكون أكثرها تأثيراً فيلم «الكره» الذي أخرجه الفرنسي ماتيو كاسوفيت عام 1995، وقام ببطولته فانسان كاسل (وقد أشار كاسل إلى ضرورة العمل على جزء ثان له إثر أحداث شارلي إيبدو). في «ديبان»، طُرحت المسألة بربطها مع اللجوء السياسي إلى فرنسا التي تُعدّ وجهة أساسية للاجئين لأسباب سياسية، من حروب ونزاعات في بلادهم، ليتم ربطها بمشاكل الضّواحي الاقتصادية والاجتماعية.
بعد أفلام متميّزة للمخرج جاك أوديار كـ «النبضة التي تخطاها قلبي» (2005)، حيث نال جوائز عديدة في حفلَي سيزار وبافتا ومهرجان برلين وغيرها، و «نبي» (2010) الذي نال جائزة في كان. نال «ديبان» الجائزة السينمائيّة الأكثر اعتباراً عالمياً، وهي السعفة الذّهبية لمهرجان كان السينمائي، وقد ارتكز الفيلم في موضوعه وشكله، على الدمج غير الإقحامي بين مسألتَي اللجوء والضواحي، وهي مشاكل اجتماعية حاضرة دائماً في فرنسا وتحديداً في السّنوات الأخيرة، ومصوّراً ذلك بتقطيع جماليّ بين المَشاهد، بالنّقل بينها، فكان للمونتاج دور فاعل في استحقاق الفيلم لجائزته.
تُظهر المَشاهد الأولى مقاتلاً من نمور التاميل يحرق وآخرين القتلى من رفاقه إثر انتهاء الحرب الأهلية بغلبة القوى الحكوميّة، فيبدّل ملابسه العسكريّة بأخرى مدنيّة ويرمي سلاحه في المحرقة. المشرّدون في كلّ مكان، في العراء وفي الخيم، ولا بدّ كي يرحل عن بلده أن يجد له عائلة، فقام بتدبير امرأة لا يعرفها ركضت لتدبّر هي فتاة لم تعرفها، ليتطابقوا مع جوازات سفر لسريلانكيين موتى، يسافرون بها إلى فرنسا.
يَصلون، غرباء عن بعضهم وعن البلد وعن الحيّ الذي سيسكنونه، بالكاد يكلّم الامرأة التي ستبقى، هي والبنت، على الادعاء ذاته بأنّهما عائلته. يبيع بداية ألعاباً في شوارع باريس وتُلاحقه الشرطة. يُجري مقابلة كطالب لجوء، يُقبل ويُنقل إلى إحدى ضواحي العاصمة، هناك سيعمل كناطور للمبنى، يحرس وينظّف ويصلح ما تعطّل. امرأته تعمل خادمة لدى إحدى العائلات هناك. ابنته ستعاني من مشاكل لاختلاف الثقافات واللغات في مدرستها. مع الوقت ستزيد المشاكل في الحي الذي تسيطر عليه إحدى العصابات المحليّة، تتاجر بالمخدّرات وتتعارك مع غيرها بالمسدّسات، سيجد ديبان نفسه مضطراً للدخول في ذلك فيشتبك مع أحدهم.
في أحد مشاهد الفيلم اللافتة يغامر ديبان، سيصاحبه دائماً اسم السريلانكي الميّت وليس اسمه الحقيقي، يغامر في فترة توتّرات بين العصابة وأخرى، فيخرج ويحدّد المنطقة أمام المبنى، حيث يسكن بخطّ أبيض، صارخاً بأفراد العصابة في المبنى مقابله بأنّها منطقة محظورٌ إطلاق النار فيها، في استعادته للحرب الأهلية التي قاتل فيها إلى جانب نمور التاميل، التي أراد التخلص من أجوائها وذكرياتها تماماً في فرنسا، وهو ما صعب عليه وهو يعيش بين عصابات الضواحي وحروبها، ولاحقاً، سيجد نفسه حاملاً مسدّساً مدافعاً عن نفسه وزوجته، بعدما حاول جاهداً تفادي ذلك والبدء بحياة جديدة.
الفيلم، الذي يعرض حالياً في الصالات الفرنسية، استطاع الجمع بحذر بين اثنين من تحدّيات الدولة الفرنسية ومشاكلها، الثقافية والاجتماعية والاقتصادية: اللجوء والضّواحي. لم يبدُ أحدهما مُقحماً على الآخر في الفيلم، الوتيرة البطيئة في النصف الأوّل منه كانت ضروريّة للتحضير لما سيتبعها من أحداث ستتسارع كلّما تقدّم الفيلم، لتبدو الأحداث مقنِعة في سياق حكاية هذا اللاجئ الهارب من حروب أهلية إلى معارك محليّة، ليست أي منهما أقل خطراً على حياته من الأخرى.

سليم البيك