دعاية للرواية
ما فعله قرار النائب العامّ هو أنه شهر الرواية التي صادرها مما سيجعل قراءها بعشرات الآلاف، ربما هذا لا غبار عليه فالتجربة الروائية المغربية تثبت ذلك منع سيرة محمد شكري الذاتية الخبز الحافي، أكسبها شهرة عالمية وزاد من قيمتها أذكر أني قد استمعت لحوار اذاعي لشكري قال متهكما على ما تعرض له خبزه الحافي:
عجيب لهؤلاء يحجبون روايتي بدعوى الفجور بينما يغضون الطرف عن كتاب «الروض العاطر او كتاب الايضاح في علم النكاح» ويسمحون ببيعه على أعتاب المساجد !
محمد – مراكش
تحريك المياه الراكدة
اختلف مع المقال في مقارنته التي أجراها بسرد أسماء لأعلام جبارة قديمة ومعاصرة وأسماء لمؤلفات لهم اثارت الجدل وربما تعرضت لمحاكمات، ولكن شتان بين فكر يكون مخالفا للسائد وضد التيار يقوم بتحريك المياه الراكدة للفكر ويكسر تابوهات سائدة، ولكنه يبقى فكراً راقياً يقدم عبر لغة محترمة وبين ما يسمى فكراً او أدباً خليعاً لا يصلح إلا في تصوير ما يجري خلف الأبواب المغلقة وبلغة هابطة سوقية لا تستخدم الا في قاع المدن وفي شوارعها الخلفية، لا أتكلم عن هذه الرواية، اذ أنني لم اقرأها ولم أسمع بها وبمؤلفها إلا من خلال هذه المقالة !.
لكن المقارنة هكذا اوحت لذا لا أظنها كانت موفقة !
كما أنني ألاحظ أن هناك تناقضاً بيناً بين ذكر المقال أن القاضي بقراره هذا سيجعل الرواية تبيع آلاف النسخ وبالتالي يساهم في نشر الرذائل على عكس مبتغاه من نشر الاخلاق القويمة، وكأن المقال يقر ضمناً أن الرواية تحتوي على كل ما هو ضد الاخلاق القويمة وستكون بالتالي رواية غير صالحة للنشر فعلاً.
على أي حال، أنا ضد الرقابة على المصنفات بالطرق الحالية، ولكن في الوقت نفسه هناك مستوى غير مقبول إلى حد الاذهال، اسلوباً ولغة فهل يجب أن ينشر كل هراء مهما انحطت قيمته ؟! وكيف تكون آلية الرقابة والمنع، لا أملك جوابا محدداً ، لكن في رأيي أن تشكل لجنة من اشخاص من التخصص نفسه ونوع ذلك الفن، مثلاً لجنة من الأدباء وكتاب الرواية المعروفين هم من تعرض عليهم ويقررون بشأنها، وإن كان ديوان شعر، تكون اللجنة من شعراء، تقرر صلاحية الأمر، وهكذا !
د. اثير الشيخلي- العراق
الخير والشر
يقول أبو حيان التوحيدي: (إياك أن تعاف سماع هذه الأشياء الجارية على السخف، فإنك لو أضربت عنها جملة لنقص فهمك وتبلد طبعك، ولا يفتق العقل شيء كتصفح أمور الدنيا، ومعرفة خيرها وشرها، وعلانيتها وسرها).
السعيد الأمجد – الجزائر
المسلسلات المدبلجة
أين هو الحياء والأخلاق والآداب العامة في بلداننا العربية جميعها التي يستند اليها القضاء الفلسطيني لمنع هذه الرواية؟
ألا توجد مواقع عدة ومتنوعة تبث سمومها للإنسان العربي ويعلمها القضاء الفلسطيني والعربي ككل؟ لماذا لا يتم حجب الفضائيات الإباحية؟
لماذا لا يتم وقف المسلسلات المدبلجة التافهة التي تضرب القيم والاخلاق في الصميم؟
لماذا لا يتم حجب الجانب السلبي في مواقع التواصل الاجتماعي التي تنشر الرذيلة بشكل واضح وعلني؟
إن الحديث عن الحياء والأخلاق والآداب العامة في منطقتنا العربية حق أريد به باطل فما نلاحظه ونرصده ونشاهده من ممارسات يومية سواء على المستوى الرسمي والشعبي لا صلة لها بالقيم والاخلاق اطلاقا فكفى تلاعبا بالألفاظ والعقول معا.
بلحرمة محمد -المغرب
منطق عرفي
مصادرة الكتاب، إحتجاز الموزع، إستدعاء المؤلف للتحقيق معه !.
هذا منطق عرفي، وعقلية قمعية بوليسية ، ضد حرية التفكير والتعبير، والنشر.
نحن في صراع، مع عدو، على حق تقرير المصير، وحق الحياة، وحرية التنقل في بلادنا.
فهل لدى، النيابة العامة،، متسع من الوقت لتلاحق، كاتبا وكتابا، وموزعا، كأولوية ؟!.
الشعب الفلسطيني تحت الإحتلال، في حاجة لحرية الكلمة في مقارعة عدوه، بدون وصاية غير مطلوبة.
محمد حسنات
وفاء شجرة الزيتون
سيدتي سناء العالول ؛ كنت وفيّة لفلسطين ؛ كوفاء شجرة الزيتون للنور المكنون في زيتها المضيء وهو في لبّ حباتها الأول. قدمت للثقافة الفلسطينية (ثلاثة أهرامات) الهرم الأول : الثقة ؛ والهرم الثاني : الشفافية ؛ والهرم الثالث : الحريّة المسؤولة.
نعم قضية الحريّة للإبداع المكتوب ؛ قرينة للحريّة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والنفسية. وبالتالي الدفاع عنها بشجاعة؛ دفاع عن التراث الحيّ للأمة ؛ والذي يسعى المحتل وتلاميذه الكسالى لطمسه وكسفه وخسفه عنوة…وهو مشرق أصلاً كشمس لندن (خلف الضباب) وستشرق.
الدكتور جمال البدري
«مدام بوفاري»
ما الفائدة من المنع في عصر الانترنت حيث يستطيع أي انسان الوصول إلى كل ما يريد وقراءة جميع الآداب التي تدعو إلى الفضيلة او الفساد الارجح ستنتشر الرواية بسبب هذا القرار الغريب العجيب والتاريخ يحمل عدة امثلة عن روايات وكتب منعت واصبحت فيما بعد من كلاسيكيات الأدب. يحضرني الآن مسرحيات موليير كطرطوف ومدرسة النساء ورواية فولتير الشهيرة كانديد وأشعار بودلير أزهار الشر وحتى تحفة فلوبير مدام بوفاري منعت واتهمت بالاساءة إلى الأخلاق العامة.
سلوى
