تعقيبا على مقال د. ابتهال عبد العزيز الخطيب: سنشيعي

طبيعة الحكم
يمكن من اكثر الدول المبتلاة من الحالة السنية/الشيعية هو العراق، في زمن البعث كانوا الشيعة مضطهدين وبعد 2003 اصبح السنة مضطهدين وخاصة في حكم المالكي.
والحكومة تعطي عطلة العيد للسنة والشيعة، يعني يكون العيد اطول بيوم واحد والآن نقاش في البرلمان على العطل في المناسبات الشيعية وهل يجب تعطيل الدوائر في يوم الغدير؟
لغايه الآن لم يتفق المسلمون على طبيعة الحكم وكيف تداول السلطة، وما هي شروط الحاكم وكيف يختار، وكم سنة يبقى في الحكم واذا اخطأ فما حكمه؟
هذه المشكلة وقعت في زمن الخليفة عثمان وتم قتله ولغاية الآن لا أحد يعرف كيفية التصرف اذا اخطأ الحاكم.
عفيف-أمريكا

الأغلبية تحدد السياسة
مثلا في ألمانيا لم يتفق الحزب الديمقراطي المسيحي، الذي تقوده ميركل مع أحزاب أخرى مثل الخضر والديمقراطيين الأحرار على قضايا هامة مثل زواج الشواذ والإجهاض وغيرهما. سبب الخلاف هو ان الحزب الذي تنتمي اليه المستشارة الالمانية، التي تقود الدولة حاليا، يرفض ولأسباب دينية صرفة العديد من القضايا، مع أننا في القرن الواحد والعشرين وفي ألمانيا؟!!
الحال مشابه في أمريكا فرأي الجمهوريين في مثل هذه القضايا مستقى أيضا من الدين؟!!
الألماني الذي لا يرغب في دفع الضريبة الكنسية من راتبه، لديه مخرج قانوني واحد فقط، وهو الخروج الرسمي من الكنيسة، والا فالضريبة تخصم من راتبه؟!!
ما اردت قوله عبر هذه الأمثلة أن الأغلبية هي التي تحدد السياسات العامة للدولة وتضع القوانين التشريعية المنظمة لحياة كافة المواطنين على اختلاف اديانهم وثقافاتهم بحيث يتم مراعاة الدستور ومراعاة حقوق الأقليـات التي لا تتعارض مع ذلك الدسـتور.
رياض- ألمانيا

قراءة التاريخ
وما معنى فتح المسلمون بلاد الأندلس مـثلا ؟ أبالقـلم والـقرطـاس؟ عن مصر والأقباط وعمرو بن العاص، أتركها لبعض للإخوة المصريين.
أما عن الأمازيغ في شمال افريقيا, فلم يدخلوا الإسلام إلا بعد 14 محاولة في مدة زمنية تفوق 60 سنة ابتدأت من عهد عثمان بن عفان، لكن جيوشه لم تستطع التقدم في بلاد الأمازيغ, تبعتها محاولات عمرو بن العاص. كان الأمازيغ يعلنون إسلامهم عندما تكون الغلبة للجيوش المهاجمة ثم يرتدون ثانية ويعودون لدياناتهم التي زاولوها لقرون, كان منهم اليهود وكان منهم المسيحيون وكان منهم من يعبد الطبيعة.
عندما قهر الأمازيغ لم يجدوا بدا إلا أن أعلنوا إسلامهم. التاريخ يجب أن يقرأ قدر المستطاع من جهات مخـتلفة وليس فقط من المنتصـر.
عبد الكريم البيضاوي – السويد

البعد عن التطرف
د . ابتهال الخطيب. شكرا لك على هذا المقال. مع تمنياتي بأن تتطرقي دوما إلى هذا النوع من المواضيع. فما أكثر حاجتنا في هذه الفترة لأناس بعيدين كل البعد عن التطرف. وإن شاء الله سنبني دولتنا الإسلامية الصحيحة. فلا نعد نقول هذا شيعي أو ذاك سني. ونحفظ حق كل فئات المجتمع .. فالقرآن الكريم يجمعنا . وكل الكتب السماوية أوصى الله عز وجل باحترامها .
محمد الأمين

علاقات جيدة
عشنا نحن السنة مع بعض إخواننا الشيعة في الكويت ولم نختلف يوما او نتخاصم بسبب الطائفية ولا زالت علاقتنا ولله الحمد مستمرة حتى اللحظة، ولكن اعتقد كلنا سنسأل – عامة المسلمين – أمام الله يوم القيامة في هذه الفتن، فالشيعة يجب أن يوقفوا وينكروا على من يهاجم الصحابة الأكارم إن كانوا يحبون الله ورسوله وآل بيته الأطهار، والسنة يجب ألا يرموا بكل من هو شيعي بأنه كافر، لمجرد أن هناك تطاولا على الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، من أئمتهم الضالين .
محمد حاج

دولة المواطنة
المشكلة لدينا (وأقصد في الدول العربية وكانتماء جغرافي مبدئيا) أنه ليست لدينا دول أصلاً وإنما أشخاص يسيطرون على الحكم وعلى الدولة بأشكال مختلفة. يكفي أولاً أن نبني دولة على أساس المواطنة، ودون إقصاء أي تحت مظلة توافقية دون أو بعيداً بما يكفي عن هذا الصراع الأيديولوجي والعقائدي الفتاك والهدام الذي يكاد يهدم وجودنا الحضاري نفسه، وعندها نستطيع بكل هدوء أن نتناقش على الأمور التي تحدد الهوية أو القوانين التي تسير عليها هذه الدولة.
أسامة كليَّة – سوريا

تدمير الفطرة الإنسانية

إذا كانت الشركة السينمائية الكويتية قد منعت عرض فيلم «الجميلة والوحش» بسبب وجود شخصية مثلية، فأنا مع قرار وموقف هذه الشركة في منعها لعرض هذا الفيلم، لأن حماية المجتمع من هذه المباذل الأخلاقية أهم بكثير من دعاوى المفهوم الإجتماعي لليبرالية، ولا أتفق معك في مضمون تغريدتك التي إعتبرت فيها أن قرار المنع يشير إلى «عقول مغموسة في رغباتها ولا ترى أبعد من أجسادها» فهل السماح بعرض فيلم يتضمن شخصيات مثلية سيشير أو سيدلُ على «عقول غير مغموسة في رغباتها وترى أبعد من أجسادها»؟
فوزي حساينية – الجزائر