الكويتية موضي رحال في «الإعدام أختا»… السرد من خلال الروح الشعري

■ ظاهرة تحول الشعراء إلى فن القص لافتة للنظر، تثير أفكارا محددة حول هدف هذا التحول وإمكانية نجاحه، حيث يُلاحظ عند بعض الكتاب الشباب اختلاط المفاهيم وغياب بعض العناصر والتقنيات الخاصة في هذه الفنون السردية، في رواية «الإعدام أختا» الصادرة عن دار نوفابلس للكاتبة الكويتية موضي
رحال؛ مزجت بين الروح الشعرية لشاعرة مع القص الروائي لأحداث تلامس الذاتية وتقترب من الواقعية التي تنتجها سردية الأحداث.

العنصرية القبلية

«يجلس المنطق إلى يمين الصبر، والخيبة تجاور الصمت، والانكسار جنبا إلى جنب مع التجاهل»، رحال لم تبتعد في خيالها الأدبي عن واقع الإنسانية وقضاياها، فحاولت أن تبعث برسائلها الخفية القائمة على فلسفة اختلاط الحقائق الإنسانية بالأمور الخفية «كانت مرغمة على التحدث بلهجة والدي نفسها حتى لا نكتسب من لهجتها شيئا»، وقد توافق ذلك كثيرا مع اختيارها لراوٍ يسرد الأحداث بضمير المتكلم كأحد أبطال الرواية، وثيمات تستقي وجودها الثري في القص من واقع الحياة في بيئة معينة من بيئات المجتمع الكويتي بما فيه من آمال وآلام وبما ينطوي عليه الوجدان من أحاسيس ومشاعر وحنين، فها هي تناقش الصراع الطبقي القبلي، وهو أشد أنواع العنصرية المقيتة «زواج علي من أحلام فضيحة يجب ألا تقع». ثم يتقدم النقاش العنصري ليناقش الهوية الإنسانية بعاداتها وتقاليدها وجنسيتها ولهجتها وأفراحها وأحزانها «طفلة لم تتجاوز عاشرتها أحضرها من العراق»، ثم تنتقل للقضية النسوية «بنت الحمايل ما تدش مخافر ولا محاكم ولاعيادات نفسية».

السرد غير الخطي

نجحت الكاتبة في استخدام عنصري الزمان والمكان، حيث صنعت منهما جزءا مهما في تصاعد الحبكة، وعنونت السنوات كمدخل للأحداث وترابطها ببعض، وقد يُلاحظ أحيانا أنها تقفز بالحدث لتتجاوز فكرة السرد الخطي.
تبدأ الرواية في سرد أحداثها مع عام 1984، حيث تصف بيتها في ذلك الوقت ثم تتسلسل في السنوات المتعاقبة، إلى أن تصل إلى عام 2013 قبل أن تعود بالذاكرة إلى عام 1972، حيث تبدأ الكاتبة بفتح قصة فرعية عن عائلة منصور تدعم الحبكة الرئيسية للبطلة «ياسمين» التي حولت الظروف اسمها إلى «أحلام»، كأن الكاتبة هنا تحاور الأقدار ـ إن صح التعبير ـ عن التغييرات المفاجئة في الحياة غير مفهومة الأسباب والحيثيات، وهكذا تصبح أرقام السنوات صعودا ونزولا مدخلا للذاكرة التي تقود ذهن القارئ لسؤال دائم.. وماذا بعد؟ وما هو الإيحاء الذي أوحت به الكاتبة لذهن القارئ من هذا التشابك الرقمي الزمني؟ إلى أن تعود بنا تلك الذاكرة الأليمة مع الكاتبة عبر راوٍ مساند هو دفتر مذكرات العمة كريمة، إذ نرجع إلى عام 1933، كأن الكاتبة تؤرخ عبر هذا التلاعب بأرقام السنين لنشوء الكويت وتطور حياتها الاجتماعية عبر بيئة وشريحة خاصة، غالبا ما يغفل الروائيون عن التطرق لحياتهم وأوضاعهم المعيشية، تمكنت الكاتبة من أن تجعلنا نتلمس هذا الواقع، عبر تتابع أزمنته وأمكنته ونموها مع الأحداث، «1933، بيت كبقية البيوت المنتشرة في الكويت بجدرانه الوبرية وأعمدته الخشبية وأوتاده الحديدية وأسقفه السماوية». لافت للنظر أن تستخدم الكاتبة رموزا تشير إلى التاريخ السياسي أو الاجتماعي بين الكويت والعراق، ورسمتها بأسلوب أدبي مستفز لذهن القارئ، منصور الكويتي وأخته نورة يستغلان فاقة أسرة أم قيس العراقية وإعاقة والدهم ليخطبوا طفلتهم التي تلعب بالدراجة الهوائية ذات العشر سنوات لابنهم الذي لم تحتمل زوجته عقده النفسية فانفصلت عنه، يعد الكويتي الأسرة العراقية بوعد يخلفه ويخذلهم فيه، ثم يمنع الكويتيون تلك الطفلة من رؤية أهلها ويجبرونها على تغيير لهجتها وعاداتها بالقسوة والعنف والإذلال، حتى ماتت بعد أن كهلت، سيستفز ذهن القارئ أن الكاتبة لم تشر إلى ندم الأسرة الكويتية أو طلبهم السماح والعفو من الزوجة العراقية وأسرتها.

الوقائعي والخيالي

رغم أن الكاتبة أشارت في النهاية إلى حقيقة شخوص القصة وواقعيتها، لكنها استطاعت بأسلوبها الأدبي أن تبتعد في الرواية عن السيرة الذاتية أو الوثائقية، وأقلعت بالنص نحو الخيال الأدبي بتفعيلها المتقن للذكريات، عبر حنين قاتم خالٍ من السرور به، والرمزية الواضحة للشيخ المتأرجح الذي يظهر للبطلة دائما وهو تقريبا مشهد متواتر عند كثير من الكتاب العرب، إلا أن الكاتبة خلقت له صورة مبتكرة من خلال «الأخت» وتأثيراتها الإيجابية والسلبية، صنعت الكاتبة مشنقة إعدام للحياة الإنسانية، تعدم من خلالها قيم الكينونة وترميها في بئر مظلم لا يمكن الوصول إلى قعره إلا بمفاتيح يصعب الوصول إليها. تجدر الإشارة إلى الشاعرية الواضحة في سياقات النص المختلفة، حيث غالبا ما تعود الكاتبة إلى حقيقتها الشعرية باستخدام صور شعرية مؤثرة «لولا مقصلة الفقد، لولا مشنقة الحاجة، لولا هاوية النقص».
موضي رحال روائية كويتية شابة وهي إذ تقدم عملها الروائي «الإعدام أختاً»، فإنها تزيح اللثام عن عوالم غير مكشوفة في المجتمع الكويتي، وربما تُعد هذه ميزة العمل الأهم.

٭ كاتب كويتي