عبد الدين حمروش-1 عاش اتحاد كتاب المغرب، منذ أكثر من عقد، أزمة مُركبة. وقد كادت تودي به هذه الأزمة، بفعل الخفوت الثقافي الذي صارت تشهده أنشطته، وبفعل الترهُّل التنظيمي الذي باتت تعرفه هياكله. وقبلها، استمر الاتحاد حاضرا بسحره، لمدة تتجاوز أربعة عقود، بالتزامه الواضح بخطين متلازمين: الحفاظ على روح الحركة الوطنية، في نهجها التقدمي الديمقراطي من جهة، والتشبث بشخصيته المُستقِلة، المتميزة بجرأتها النقدية من جهة أخرى. ولأن الاستقلالية عن الدولة كانت العنوان الأبرز، فقد التحم اتحاد كتاب المغرب بمختلف قُوى التغيير الحية في البلاد وقتذاك. وقد تَطَلّب اتحاد الكتاب عقودا من الزمن، ليدرك مدى الحاجة إلى استقلاليته الصريحة المطلقة. لا تكون تلك الاستقلالية إلا بالإنصات إلى النبض الثقافي، الذي ظلت تخفق به قلوب المثقفين المغاربة. المقاربة الثقافية توازي المقاربة السياسية، غير أنها لا تُماهيها بأي حال من الأحوال. لا ثقافة بدون سياسة، كما أن لا سياسة بدون ثقافة. وفي اعتقادي، غير أن تميز ‘الثقافي’ عن ‘السياسي’ يقف على أساسين: الأول يتمثل في التشبث بما هو مبدئي/ معرفي، بعيدا عن كل براغماتية أو ديماغوجية. أما الثاني، فيتمثل في النزوع النقدي، تلافيا لكل كسل أو طمأنينة أو انغلاق. يمكن القول بأن أزمة الاتحاد تمثلت في عدم قدرته على تدبير ‘الثقافي’ في علاقته بـ ‘السياسي’، في سياق ما عُرف بالتناوب التوافقي في أواخر التسعينيات. إن عدم القدرة على التدبير ذاك، جعلت الاتحاد يفتقد أسئلته ‘النقدية’، في مواجهة ‘أجوبة’ ذلك التناوب المزعوم. ولأن الأمر ارتبط بغياب الأسئلة، بفعل غياب الجرأة النقدية، فمن الطبيعي أن يفتقد الاتحاد هويته وديناميته وتاريخه. حين يغيب كل ذلك، يكون المجال مهيأ لبروز المشاكل التنظيمية. هذا ما حصل في السنوات الأخيرة، في ظل شراسة ملحوظة من التطاحنات الشخصية. -2- لا يمكن اختزال ‘الاتحاد’ في مجرد تنظيم أنشطة. هذه المهمة يمكن أن تضطلع بها أكثر من جمعية، صغيرة أو كبيرة، في مختلف جهات البلاد. الاتحاد هوية ثقافية، ارتبط وجودها بوجود المغرب المعاصر أصلا. إنه عنوان ثقافة، لا يمكن أن تكون إلا وطنية تقدمية ديمقراطية متعددة. بغير هذه الثقافة، يؤول الاتحاد إلى مجرد هيكل تنظيمي بدون روح. إن الأمر يتعلق بثقافة تعددية، في لغاتها ومجالاتها ومقارباتها وأبعادها. فبقدر ما هو معني بالأدب والفكر، فإن الاتحاد معني بالتعليم، بالمرأة، بالطفولة، بحقوق الإنسان… إنه صوت الروح وصوت العقل معا. إن المجالات المذكورة، في امتداداتها، هي التي ظلت تُكسب الاتحاد ذلك السحر وتلك الفتنة. وفي إطار ما يحصل اليوم، ينبغي على الاتحاد أن يقترح أسئلة جديدة، يواكب من خلالها مختلف المتغيرات، وطنيا وإقليميا ودوليا. إن أهم عنوان لهذه المرحلة هو الشباب، في تطلعه إلى المستقبل الواعد. ولذلك، فلا مفر من الانفتاح على طاقات جديدة في الكتابة والإبداع. إنها الضمانة المثلى للصيرورة المُبدِعة، بعيدا عن كل صور الاجترار والاستنساخ. وبموازاة ذلك، يجذر البحث عن طرق جديدة للتنظيم والتأطير الثقافيين. وبما أن التخفف من العبء ‘الحزبي’ غدا أمرا واقعا في مؤتمر الاتحاد الأخير، فإن الانتصار لن يكون إلا لما هو ثقافي منذ الآن. هكذا، يتم رَكْن الصراعات العقيمة جانبا، انتصارا للجوهر الثقافي المنزرع في كل كائن بشري. -3- أعتقد أن الفرصة أضحت مواتية للإنصات إلى الصوت الثقافي بامتياز. إنه الصوت الذي ينبغي أن يحد من غلواء الصوت السياسي/ الحزبي. الأول صوت عقل وتأمل، بينما الثاني صوت صراخ وبراغماتية. باستيعاب الثقافي للسياسي، يشرف مستقبل المغرب الواضح. بهذا الفهم، تصير الثقافة ذات بعد استراتيجي. ليست ترفا ولا حلية. إنها الأصل.. كل شيء يغدو ثقافيا، بمجرد أن تلمسه يد الإنسان، أو تستوعبه حاسة من حواسه. لقد انتصرت ديمقراطية ‘القاعة’ على ديمقراطية التوازنات الحزبية. وبهذا الانتصار، يكون الاتحاد قد عاد إلى جوهر بدايته.. مع الحبابي وغلاب. لم يعد مقبولا الخوف من الديمقراطية بعد اليوم. يليق بالاتحاد أن يكون مبادرا قبل غيره، سواء من الأحزاب أو النقابات أو الجمعيات. يليق به أن يكون القائد لا المقود. لا حداثة بدون ديمقراطية، مهما أسرف البعض في نزوعهم الشكلي التحديثي. الحداثة ديمقراطية، ومن ثم فهي لا تخشى صناديق الاقتراع.. لا تخاف. المطلوب، اليوم، أن تسري هذه الروح في مختلف أجهزة الاتحاد. بالحوار والإنصات والتسامح، يمكن تدشين عهد جديد من التعاون الخلاق.. أساسه الإخلاص للثقافة والمثقفين. كان يريد البعض أن يملأ قلوبنا بالخوف، في محاولة للحَجْر على كل شيء، خدمة لتطلعاتهم الشخصية. الاتحاد لا يصنع تماثيل، ولذلك فهو لا يعبدها. -4- هكذا، انطوت صفحة من تاريخ الاتحاد..عمرها خمسون سنة. أما الآن، فقد بدأت صفحة أخرى..عمرها لا نهاية له.