فنادق في شرم الشيخ والقاهرة تمنع دخول المحجبات لخوف السائحين منهن.. وحملة في الصحف الحكومية لحساب احمد عز ضد طلعت السادات
القاهرة ـ “القدس العربي” من حسنين كروم:
كانت الاخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة الجمعة عن بدء اجتماعات تجمع دول الساحل والصحراء في افريقيا في العاصمة الليبية طرابلس ومشاركة الرئيس مبارك فيها، واعتماده حركة التغييرات الجديدة التي شملت امناء خمس عشرة محافظة في الحزب الوطني الذي يترأسه واحتراق مجمع نور الثقافي في باب الشعرية بالقاهرة، وهو علي اسم رئيس حزب الغد المحبوس ايمن نور واعتصام موظفي نقابة الصحافيين امام سلالم النقابة احتجاجا علي اعتقال زميلهم عامل التلفونات احمد ممدوح وتجديد حبسه بواسطة النيابة خمسة عشر يوما دون اي ذنب، وقال زملاؤه انه كان متوجها الي مقر عمله في النقابة فاحتجزته قوات الامن اثناء اعتصام القضاة واخبرهم انه عامل في نقابة الصحافيين ومتوجه لمقر عمله، ومع ذلك اعتقلوه ونشر جريدة الوفد في صفحتها الاولي خبرا بارزا لزميلتنا نادية مطاوع قالت فيه ان ثلاثة فنادق في شرم الشيخ وخمسة فنادق خمس نجوم بالقاهرة منعت دخول المحجبات بحجة انها تعليمات وزير السياحة لان منظر المحجبات يخيف السائحين وقالت نادية ان اسماء الفنادق لديها لمن يريد التحقيق، والامتحانات وارتفاع درجات الحرارة والجمعية العمومية لحزب الوفد وطرح الجنيه المعدني للتداول وحضور وزير الدفاع المشير محمد حسين طنطاوي احتفال قوات الصاعقة بيوم تفوقها وافتتاح معرض السيارات الذي تقيمه سنويا مؤسسة اخبار اليوم. والي كل ما لدينا في نهاية الاسبوع.
حكومة ووزراءونبدأ بحكومة الشؤم والنحس والبيزنس وما اشبه والتي تعرضت لهجوم عنيف يوم الخميس في الجمهورية من رئيس مجلس ادارتها زميلنا وصديقنا محمد ابو الحديد بسبب رفضتها التدخل لانقاذ المؤسسات الصحافية القومية من ازماتها المالية قائلا عنها: والاوضاع المالية للمؤسسات الصحافية القومية قابلة ببعض المساندة للاصلاح، فلم تصل بعد الي نقطة اليأس التي يتصورها البعض او يصورها للغير حتي يتخذ منها ذريعة لوضع سيناريوهات تخالف الدستور والقانون وتلتف او تحاول الالتفاف علي رؤية رئيس الجمهورية فيما يتعلق بملكية هذه المؤسسات ومستقبلها.
الحكومة التي استطاعت منذ شهور قليلة ان تقتطع من موازنتها سبعة مليارات جنيه لتضخها في بنك من بنوك القطاع العام لتنظيف محفظته وتجهيزه للبيع وتسليمه للغير، من حقنا ومن حق المجتمع ان يسألها: أليس اصلاح المؤسسات الصحافية القومية وتنظيف محافظها المالية للاحتفاظ بهذه المؤسسات قوية قادرة علي الاستمرار في دورها لا يقل اهمية عن اصلاح بنك عام للتخلص منه وبيعه؟ أم اننا ننفق ملياراتنا فقط حين يكون الهدف هو التخلص من الاصل، ولا ننفقها حين يكون الهدف هو الاحتفاظ به وتقويته ووضعه علي الطريق الصحيح للانطلاق؟
ولماذا ترفض الحكومة حتي الان ولو مجرد التعهد للمؤسسات الصحافية بالسعي لتسهيل عملية تسوية ديون هذه المؤسسات للبنوك، وهي كلها بنوك القطاع العام، بينما هي ـ أي الحكومة ـ تعلم ان المليارات السبعة التي ضختها في بنك واحد لبيعه كانت كافية لسداد ديون جميع المؤسسات الصحافية القومية العشر؟.
والي نهضة مصر يوم الخميس وحوار زميلنا محمود نافع رئيس التحرير التنفيذي للعدد الاسبوعي ومحمد حبيب مع المرشد العام للاخوان المسلمين محمد مهدي عاكف، سألاه: اثارت تصريحات د. احمد نظيف رئيس الوزراء الجدل بشأن كونكم جماعة محظورة وتنظيما سريا ما ردك علي هذه التصريحات؟ فقال عاكف: ـ د. نظيف غلبان وظلمه من اعطاه حقيبة رئاسة الوزراء وعقلاء الامة ردوا علي هذه التصريحات، وكذلك د. فتحي سرور رئيس مجلس الشعب الذي قال اننا لسنا جماعة سرية ولو ثبت ذلك لكنا رفعنا عنهم الحصانة. واكد ان شعار الاسلام هو الحل اقرته المحكمة الدستورية العليا كونه شعارا صحيحا وقانونيا.
طبعا غلبان ومن مظاهر الغلب والفقر ان الحكومة لن تتورع عن بيع جامعة القاهرة، كما توقع زميلنا وصديقنا بـ الوفد حازم هاشم بقوله امس واؤيده بشدة فيما ذهب اليه قد نقرأ هذا الاعلان قريبا ولا يجب ان يندهش احد. الاعلان يقول: تعلن وزارة التعليم العالي عن طرح جامعة القاهرة للبيع لمستثمر رئيسي او مجموعة مستثمرين من داخل مصر او خارجها ويراعي في تقييم اصول هذه الجامعة انها تشتمل علي مبان متجاورة لكلياتها ومعاملها علي ساحة ضخمة، كما يراعي اسم الشهرة في التقييم النهائي للثمن وعروض المستثمرين، حيث انها جامعة عريقة يعود تاريخها الي انها جامعة انشأتها مصر والحكومة المصرية تمتلكها بالكامل منذ حوالي قرن كامل بعد ان وهبت الاميرة فاطمة لهذه الجامعة الارض المقامة عليها وسيكون البيع بنظام المزايدة لاعلي سعر.
وقال حازم بعد ان نشر الاعلان كشفت بعض المصادر المسؤولة في وزارة التعليم العالي ـ كما نشرت الصحف ـ ان الاتجاه الي خصخصة بعض الجامعات المصرية ـ اي بيعها بالعربي ـ قد تراه هيئة الاعتماد والجودة التي تمول مشروعها جهات اجنبية وهي هيئة لا يجوز استبعاد فرضها ذلك علي الحكومة المصرية شأنها في ذلك شأن كل ما تذعن له هذه الحكومة ما دام وراءه التمويل الاجنبي سواء كان من البنك الدولي او هيئة المعونة الامريكية.
الرئيس مباركوالي رئيسنا والهجوم الساخر والعنيف الذي تعرض له في جريدة الدستور من كاتبها الساخر بلال فضل الذي احمد الله انني لم اقابله من فترة طويلة ولا اعرف كيف سأتصرف معه اذا قابلته فجأة بعد ان قال عن رئيسنا ـ وما اتعس ما قال وادعي ـ ما ان استمعت الي خطاب الرئيس مبارك في منتدي دافوس بشرم الشيخ حتي قلت في عقل بالي الان آن لذي التشيرت الأحمر ان يستريح. اذا كنت قد نسيت من هو صاحب التيشيرت الأحمر فدعني اذكرك به، انه ذلك الشاب المغدور الذي تناقلت صورته وكالات الأنباء العالمية وهو محاط بثلة من العساكر والضباط والبلطجية الميري وهم يكيلون له البوكسات والشلاليت والقفيان وعلي وجهه ترتسم علامات ذهول. كل ما في الحكاية اننا فهمنا الرئيس مبارك خطأ أثناء حملته الرئاسية الأخيرة. ومن موقع المسؤولية الأبوية الرئاسية كان لزاما علي الرئيس مبارك ان يشرح لهم في أقرب فرصة سر ما جري لهم لكي لا يتركهم فريسة لوساوس الشيطان وأحابيل النفس الأمارة بالسوء، حيث اعلن سيادته في دافوس شرم الشيخ دعوة لاصلاح ديمقراطي تدريجي لا يؤدي الي الفوضي وينبع من داخل المنطقة. اعلن لك رفضي لتخرصات العديد من المعارضين المغرضين الذين ما ان سمعوا كلمة تدريجي وهي طالعة من خطاب الرئيس حتي صفقوا سخرية واستهزاء وتشكيكا، عادتهم ولن يشتروها، فأخذوا يتندرون علي حكاية الاصلاح التدريجي متسائلين: هل هو تدريج لفوق ولا لتحت.. يعني جرت العادة ان يتم ضرب المتظاهرين بالعصي الكهربائية والخشبية.. ثم اصبح يتم سحلهم في الشوارع وضربهم بالاحذية وهتك عرض المتظاهرات منهن.. فهل هذا محسوب ضمن التدريج ام لا.. وهل يمكن ان نفهم التدريج القادم بانه ضرب بفردة الجزمة اليمين ثم بالفردة الشمال؟ ولهؤلاء اقول خسئتم ان الضرب التدريجي يتم بالفردتين معا في نفس الوقت لكي لا ينطق اي عميل منكم بشتنيعة من تشنيعاته، كما ان قياس اتجاه وحجم التدريج امر ليس من سلطتكم تحديده بل هو قرار سيادي من حق اجهزة الدولة وحدها، فهي ادري بالاتجاه الذي يحتاج المواطنون لـ التدريجي فيه، كما انها تتبع احدث ما توصل اليه العالم من تكنولوجيا في التدريج وعلي رأسها ان التدريج امر متغير بحسب الظروف، فاذا كانت المصلحة الوطنية تقتضي ان يتم ضرب ذي التيشيرت الاحمر بالجزمة، فربما تغيرت الظروف التدريجية في المظاهرات القادمة وتمت العودة لضربه بالعصا فقط، واذا كان التدريج يقتضي تمزيق ملابس صحافية وهتك عرضها فقد يقتضي التدريج هتك عرضها من فوق الهدوم في مظاهرة اخري. تخرّص اخر اطلقه هؤلاء المعارضون يقولون فيه وبئس ما قالوا هو اشمعني التدريج في الاصلاح بس.. ليه ما يبقاش في تدريج في الفساد.. او تدريج في نهب المال العام.. او تدريج في بيع القطاع العام. او تدريج في الانحياز للاغنياء وسحق الفقراء، ولهؤلاء اقول خسئتم مرة اخري بل وخسئتم الي الابد، من قال لكم ان التدريج يتم تطبيقه في الاصلاح، كيف سولت لكم انفسكم الظالمة ان تنكروا ان هناك تدريجا في بقاء الرئيس مبارك علي الحكم، يعني الم يقل سيادته اولا انه لن يرشح نفسه لفترة رئاسية ثانية، ثم باسم الله ما شاء الله ادينا داخلين في الفترة السادسة وبنتكلم في السابعة، تدريج ده ولا مش تدريج؟ اتمني ان اكون قد اوضحت ما فهمته من خطاب السيد الرئيس عن الاصلاح التدريجي في منتدي دافوس المنعقد بشرم الشيخ والذي تزامن مع دفس المعتقلين داخل البوكسات وشرمهم في شوارع القاهرة وتدريج ملفات جديدة لهم داخل ادراج امن الدولة.
ما هذا اللغو الفارغ عن التدريج؟ لقد فقد بلال خفة ظله ولم يعد يضحكني او يبهجني كلما هاجم رئيسنا.
جمال مباركوالي جمال مبارك الذي قال عنه القاريء محمد عبد المقصود في رسالة نشرتها صفحة الرأي بجريدة الدستور التي يشرف عليها زميلنا محمد هشام عبية: حكي خالد عبد الناصر في ذكرياته عن والده انه ذات يوم ركب بجواره في السيارة وخرجت الجماهير الحاشدة تحيي عبد الناصر الذي كان يلوح لها بيديه من نافذة السيارة فقام خالد عبد الناصر بشكل تلقائي بتحية الجماهير هو الاخر من النافذة الاخري، فاستدار له والده وقال بمنتهي الغضب (انت اتجننت ولا ايه؟!) تري ماذا كان سيقول عبد الناصر لولده خالد لو ان الاخير لا سمح الله اخذ ايضا طائرة والده الرئاسية وذهب بها الي الولايات المتحدة وقابل هناك الرئيس الامريكي وبقية المسؤولين بالبيت الابيض دون اي صفة رسمية؟! . طلعت وعزوالي معركة طلعت وعز ومواصلة الصحف الحكومية هجماتها ضد عضو مجلس الشعب المستقل وابن شقيق الرئيس الراحل انور السادات طلعت السادات، بسبب ما نسب اليه من قوله لاحمد عز عضو المجلس ورئيس لجنة الخطة والموازنة ورجل الاعمال ومحتكر الحديد وامين التنظيم بالحزب الوطني الحاكم وعضو امانة السياسات التي يرأسها جمال مبارك قوله: اضربك بالجزمة وهو قول لم يتأكد نهائيا وحملة الصحف الحكومية لا نعلم ان كان قد صدر بها توجيه ام اجتهاد من اصحابها ـ ربكم الاعلم ـ لكنها تعطي التأكيد علي ان هذه الصحف ليست قومية وانما حزبية بشكل عام فقد واصل زميلنا وصديقنا محمد بركات رئيس تحرير الاخبار هجومه امس بقوله في مقال عنوانه ـ واقعة لا يمكن السكوت عنها: سلوك مرفوض بل وفجاجة في السلوك بصورة تثير الانتباه، وتستوجب المساءلة وتتطلب موقفا حاسما وحازما من المجلس بكل اعضائه مهما تعددت انتماءاتهم الحزبية والفكرية حتي يظل المجلس علي ما يجب ان يكون عليه ساحة صحية لممارسة الديمقراطية وترسيخها في وجدان الشعب بما يسمح باختلاف الاراء وتنوع الرؤي في اطار الاحترام التام والمتبادل لجميع الاعضاء والحرص التام علي القيم الاخلاقية والبرلمانية والالتزام التام بالعمل للصالح العام ونحن في الانتظار لقرار المجلس حتي لا يصبح الانفلات والتسيب والشطط هم القاعدة والانضباط هو الاستثناء.
طبعا، طبعا، الجميع في انتظار قرار المجلس ويا حبذا لو كان اسقاط العضوية عن طلعت السادات، كما طالب امس ايضا زميلنا بـ الاهرام سامي متولي في بابه الاسبوعي ـ صور برلمانية ـ بقوله: بقي ان يحقق المجلس في هذه الواقعة المؤسفة ويتخذ قراره باحالة المعتدي الي لجنة القيم لاتخاذ ما تراه حتي لو وصل الامر الي اسقاط العضوية حتي يحافظ المجلس علي كرامته وكرامة اعضائه ويضع سابقة برلمانية لحدود العلاقة بين نوابه، وما يقال وما لا يقال تحت القبة من اتهامات مرسلة لا دليل عليها.
طبعا، لابد من اسقاط عضوية طلعت السادات بعد ان تكشفت علاقته بالاخوان والدليل الدامغ قدمه امس ايضا زميلنا محمد علي ابراهيم رئيس تحرير الجمهورية بقوله: اربأ بطلعت ان ينساق وراء ظنون او ان يحركه تيار يريد فرض اسلوبه الهمجي علي البرلمان خصوصا وانه انساق وراء ما يروج له هؤلاء السلفيون بأنهم سيضربون معارضيهم بالاحذية اذا ما وصلوا للحكم، وللأسف الشديد فقد انساق طلعت السادات وراء هذه الدعوة لضرب المعارضة بالاحذية وكان اول من استخدمها او هم باستعمالها ضد خصمه احمد عز بدلا من حوار العقل والمنطق ودفع الحجة بالحجة. انني سأشرح غدا باذن الله بعض الوثائق التي استدل بها عز علي سلامة موقفه، وكنت اتمني ان يمدني السادات بوثائق تقول عكس الخطابات الرسمية المعتمدة الموجودة معي لكن حتي الان ما زال الدليل الوحيد لدي هو غضبه الممزوج بضرب عز بالحذاء، وبهذا يكون طلعت السادات الثاني بعد المرشد عاكف الذي افصح عن انه ينتمي لنفس المدرسة مدرسة ضرب المعارضين بالحذاء.
وهكذا يكون حديث الوثائق وشرحها والا فلا، لكن السؤال هو وما دخل رئيس تحرير صحيفة حكومية بنشر وثائق يدافع بها عز عن نفسه والتطوع بشرحها: لماذا لم يقبلها من عز كاعلان مدفوع الاجر؟!
اما آخر المتدخلين في هذه القضية امس فكان زميلنا وصديقنا مجدي مهنا بقوله في المصري اليوم: هل صحيح ان احمد عز تضخمت ثروته في خلال سنوات قليلة ـ الخمس سنوات الاخيرة فقط بشكل كبير وغير مبرر؟ هل صحيح انه استغل نفوذه او نفوذ آخرين في الوصول الي هذه الثروة التي يقدرها طلعت السادات بعشرات المليارات من الجنيهات؟ هل صحيح انه تربح بصورة غير مشروعة من البورصة في الوقت الذي تشهد فيه تراجعا في اسعار اسهمها وانخفاض مؤشرها العام؟ ثم كم تقدر ثروة احمد عز حاليا؟ وهل صحيح انها لا تضخم فيها وانها ترجع الي ثراء اسرته كما قال عز في دفاعه عن نفسه تحت قبة البرلمان؟ وكم كانت ثروته قبل دخوله البرلمان وكم تقدر حاليا؟ وكم كانت عندما تركها له والده؟ ان الاعتذار عن الخطأ او عن التجاوز المنسوب الي النائب طلعت السادات واجب اذا كان هناك ما يستوجب الاعتذار عنه، لكنه لا يجب ان تتحول المشادة الكلامية الي خناقة، فالقضية خطيرة وتمس نزاهة احد اعمدة نظام الحكم الحالي، بل وتمس نزاهة نظام الحكم نفسه بحكم ان الشخص الذي وجهت اليه الاتهامات عضو في الدائرة الضيقة التي يتم فيها صناعة القرار في مصر، ولا شك ان احمد عز هو اكثر الناس حرصا علي تبرئة ذمته ومن مصلحته اجلاء الحقيقة والدفاع عن نفسه والرد علي تلك الاتهامات التي تجد صدي في الشارع وتتردد علي السنة الناس.
معارك وردودوالي المعارك والردود واولها ستكون من نصيب زميلنا بـ الدستور خالد السرجاني المشرف علي صفحة صحافة حيث انقض كالنسر علي الدكتور مصطفي الفقي قائلا عنه ومحرجا له: عندما يطالع قاريء جريدة اخبار اليوم عنوان مقال الدكتور مصطفي الفقي وهو: ثقافة الاعتذار، يمكن ان يظن والعياذ بالله انه نوي ان يعتذر الي القراء عن اخطاء ارتكبها، لكنه بعد القراءة سوف يكتشف ان مفكر التنوير الذي نجح بالتزوير نصب فخا له وان كل ما فعله انه كتب موضوعا نظريا عن ثقافة الاعتذار يشبه ما كتبه اخرون عن ثقافة التسامح او ثقافة الاختلاف او ما شابه. وكل ذلك بالطبع لان الدكتور نظرا للمناصب المتعددة التي يحتلها استطاع ان يحصل من رؤساء التحرير في جريدتين قوميتين كبيرتين علي مساحات عليه ان يملأها وهو عادة ما يملأ هذه المساحة بكثير من العبارات الانشائية التي لا احسب ان قارئها اهتم بها او استفاد منها اللهم الا بعض اصدقائه الذين لا بد وانهم يقرأونها لكي يتحدثوا معه مثنين عليها وعلي قوتها وجرأتها وعمقها. وهذه المساحات الثابتة المخصصة للدكتور مصطفي اضطرته الي كتابة ما كتبه السبت الماضي. وهو للحق معذور لانه مطالب بأن يطل علي القراء في موعد محدد عليه الا يخلفه. وقاريء اخبار اليوم كان يتوقع ان يقوم الدكتور الفقي بالاعتذار عن اشياء كثيرة فعلها، طالما انه يدعونا جميعا الي التحلي بثقافة الاعتذار ومنها انه سطا علي كرسي من كراسي البرلمان حسبما اكد القضاة رؤساء اللجان الفرعية الذين اشرفوا علي الانتخابات في الدائرة التي ترشح فيها.
وفي الحقيقة فقد تجاهلت الاشارة لمقال الدكتور الفقي في حينه، لانه لم يكن الا استمرارا فجا في محاولاته المستمرة مهاجمة الزعيم خالد الذكر والرئيس الراحل انور السادات والدفاع عن نظام الرئيس مبارك، وكان هذا هو الهدف الحقيقي لمقاله عن ثقافة الاعتذار لانه اشار الي طرد عدد من القضاة في عهد عبد الناصر، واعتقالات سبتمبر ايام السادات دون ان يشير الي ضرب القضاة في ايامنا هذه وامتلاء المعتقلات بالنزلاء دون احكام قضائية والاعتداء علي الفتيات والسيدات وهتك اعراضهن علنا في الشوارع، واستمرار عمليات التعذيب كل ذلك الذي يحدث لم يطلب عنه اعتذارا ولذلك فان ما يكتبه ليس الا عبارات انشائية لا معاني لها بالمرة. وهكذا كاد خالد بما كتبه عن الفقي ان ينسينا الالتفات الي معركة حازم منير احد مديري تحرير جريدة روز اليوسف في بابه اليومي ـ رأي آخر ـ يوم الخميس ضد من قال عنهم: قضية استدعاء الاجنبي اصبحت جزءا محوريا في نشاط عدد من القوي الاحتجاجية التي تحاول في الاونة الاخيرة الاستحواذ علي دور في عملية الاصلاح السياسي الحاصل في مصر، والذي تتنازعه اتجاهات وآراء متباينة وتصل احيانا الي حد التناقض وخلط الاوراق بين مفاهيم الاصلاح او اسقاط الدولة. ويعكس تنامي هذا الاتجاه بين القوي الاحتجاجية التي لم ترق حتي الان الي مفهوم الحركات السياسية شعورا داخليا دفينا بالعجز عن القدرة علي التأثير وتحقيق الاهداف التي تتبناها سواء كانت معلنة او مكتوبة في النفوس، كما تعكس سلوكا غريبا علي الحركات السياسية المعارضة الرافضة لهذا التوجه. وربما ما يميز هذه التجمعات الاحتجاجية هو تفردها واصرارها علي المضي في سياسة الضغط الخارجي بفعل عدم قدرتها علي النفاذ الي صفوف الجماهير وعجزها عن توسيع دائرة نفوذها، وانفضاض الناس من حولها بسبب التخبط الحاد الواضح الذي تعانيه في شعاراتها السياسية.
ونترك روز اليوسف لنسرع نحو خفيف الظل محمد مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين والحديث الذي نشرته له واجراه معه زميلانا محمود نافع رئيس تحريرها التنفيذي ومحمد حبيب، وقال فيه ردا علي سؤال حول تصريحاته التي قال فيها طز في مصر وبان مؤيدي الاخوان سوف يضربون من يهاجمهم بالجزمة، وعما اذا كان هذا انفلات اعصاب منه، قال: انا ليست اعصابي فلتانة، ولا احد يستطيع ان يفلتني اعصابي، انا اجلس مطمئن القلب، مطمئنا الي آرائي وفكري، ولكنني لست مسؤولا عن الذين يجلسون وكل مهمتهم هي تشويه صورة الاخوان، لست مسؤولا عن اي انسان يشوه ويغير في مدلول الكلام ومحوره، وانا دائما اقول ان اي سفاهة تأتيني من اي انسان لا اهتم بها، ما يضيرني انا هو تصرفي الشخصي وتصرفي في الحالتين كان تصرفا راقيا وموضوعيا فلماذا لا يؤخذ اللفظ الذي قيل في سياق لا بد ان يقال فيه؟ حينما يفضل الصحافي ان تكون رئاسة مصر لفاسد ولا تكون لمسلم، كلام افتراضي لا معني له، فمصر التي تقبل علي نفسها ان يحكمها فاسد في اي فترة ليست مصر، وخصوصا انني وفي نفس الحوار تحدثت عن عظمة ومكانة مصر والمجالس القومية المتخصصة كلاما لا يفهم منه الا انني انسان يحب مصر ويحترمها ويعلي من شأنها. ورغم ذلك انا قلت بكل وضوح انني حينما اكتب مقالا او حديثا اراجعه، احذف منه واغير فيه، واختار اللفظ المناسب وانا لو صدق الصحافي كما قال لي وهذا الاعتراف مسجل انه سوف يراجعني قبل النشر وهذا لم يحدث ولو كان حدث لحذفت هذه الجملة انا دائما اتحدث علي طبيعتي ومن القلب وبحرية اخوة وبيني وبين الناس وكنت اتمني من الصحافيين ان يحاكموا هذا الصحافي الذي خان امانته وخان المهنة التي ينتمي اليها لسببين: اولهما انه لم يراجعني كما وعدني، ثانيا انه اخذ مني الحديث لجريدة الكرامة ونشره قبل ثمانية اشهر فمن اعطي له الحق لبيعه مرة اخري لجريدة روز اليوسف والجميع يعلم عداوتهم للاخوان ولي انا شخصيا. انا لم اتوقف عند هذه التفاهات ومررت عليها مرور الكرام، فهناك مجموعة من الصحافيين ليس لهم شاغل سوي الهجوم علي الاخوان واصبحت احاديثهم اسطوانات مشروخة يا سيدي تحدث معي كما شئت لتري بنفسك هل اتعصب عليك ام ستفلت اعصابي.
الاقباطوالي اشقائنا الاقباط ورسالة استشاري الاسنان الدكتور مدحت فريد لبريد جريدة وطني التي قال فيها: ما دامت جامعة الازهر ادخلت كل انواع الكليات بعد ان كانت مختصة بالاسلاميات فقط، ولا يستطيع مسيحي دخول اي كلية من كلياتها، فلماذا لا تحتوي الكلية الاكليريكية كل التخصصات، ولكن علي العكس من جامعة الأزهر تسمح للجميع بالدخول فيها؟! لماذا لا نفكر في انشاء جامعة مسيحية تكون نواتها الكلية الاكليريكية تحتوي علي كل الكليات من طب واسنان وصيدلة وهندسة علاوة علي السياسة والاقتصاد وادارة الاعمال والبرمجيات علي ان تكون علي مستوي تقني وعصري عال جدا، مع الاستعانة بهيئات تدريس عالمية حتي يكون الخريج علي مستوي الجامعات الاوروبية والامريكية، وتكون مهمة هذه الجامعة احتضان الطلبة النابغين والمتفوقين من الاقباط والمسلمين، وعلي رجال الاعمال والمستثمرين ان يقوموا بتمويل هذه الجامعة، وعلي أثرياء امريكا والدول الاوروبية كما اقترح ترشيح الدكتور سالم احمد سلام رئيس قسم الاطفال بجامعة المنيا لان يكون عميدا لكلية الطب بعد حادثة استقالته من رئاسة قسم الاطفال احتجاجا علي الظلم الذي وقع علي احدي طالباته القبطيات في امتحانها بالماجستير بسبب ديانتها.
ومنه لرسالة يوسف اسحق شماس اكليريكي بالمنيا وقوله فيها: قرار رئيس الجمهورية بالسماح باعادة بناء وترميم الكنائس قرار صائب لحل الكثير من المشاكل والعقبات امام بناء الكنائس، لكن المشكلة تكمن فينا نحن، لأن هناك قري في الصعيد لا تملك ان تقوم حتي بمجرد الترميم لقلة الموارد المالية ويضطر الشباب المسيحي بهذه القري الي التطوع بجمع التبرعات، فيقابلون بالقبول احيانا وبالرفض غالبا في حين هناك ابرشيات وكنائس تملك الكثير الذي ربما يفيض عنها، لماذا لا يكون هناك تنظيم مالي واداري بالكنيسة القبطية حتي يكون قول الكتاب المقدس: وكان كل شيء بينهم مشتركا.
وثالث وآخر الرسائل من وجدي سكر من الاسكندرية وفيها قال: تثار حاليا موجة غاضبة ضد البهائيين، ومن وجهة نظر انسانية ومحايدة اري انه لا مبرر لهذا، فهذا الفكر او هذه العقيدة وان لم تصب الي منزلة الدين بالنسبة للآخرين الا انه من حق التابعين لها ان يطلقوا عليها ما شاءوا من القاب دين، او عقيدة او فكر، او خلافة، فهذا شأن التابعين للبهائية وحدهم، اما الآخرون فلهم ان يعتبروها فكرا او عقيدة او دينا او ما شاء لهم من تسميات، المهم ان تبقي المرجعية النهائية للبهائيين وحدهم في تعريفهم لانفسهم، اما الاستمرار في احتقار عقيدتهم فهذا ضد حقوق الانسان ويقع ـ من وجهة نظر محايدة ـ تحت مسمي ازدراء العقائد والأديان فمن حق البهائيين ان تكون لهم عقيدتهم وان كان هناك من يرفض مبدأ انا لا اعترف بهذه العقيدة اذن هذه العقيدة محظورة في مصر فعليه من باب اولي ـ مثلا ـ ان يرفض دخول السفير الهندي او الكوري او الصيني مصر.
ما شاء الله ما هذا الكلام الغريب؟ هذا ليس وجدي سكر وانما وجدي ملح.
الفتاويوالي الفتاوي من عقيدتي ورسالة من عماد الدين عبد الفتاح من محافظة الجيزة سأل: ما الحكم فيمن يأكل بيده اليسري علما بان هذا من صغره؟
فرد علي رسالته الشيخ فرحات المنجي من علماء الازهر قائلا: معني اليمين من اليُمن والتفاؤل، فان المؤمنين يوم القيامة يأخذون كتابهم بأيمانهم، والوضوء يقدم فيه الميامن علي المياسر والجانب الأيمن المبارك هو الذي أخذ موسي عليه السلام فيه النبوة والرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ لم يستعمل يده اليسري الا في استنجائه وما كان اذي وقال ابن سلمة في الحديث الذي رواه عن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ كنت غلاما في حجر النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ وكانت يدي تطيش في الصفحة فقال: يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. والرجل الذي اراد ان يأخذ كوبا بيده اليسري فقال له النبي يمينك فقال الرجل لا استطيع فرد عليه النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ لا استطعت يقولون: فما رفعها الي فيه بعدها ابدا، اما اذا كان الانسان اشول بطبعه ولا يستطيع ان يأكل بيمينه فهذه ضرورة، وهنا يجب علي الابوين ان يعلماه منذ الصغر ان يستعمل يده اليمني.. والله اعلم.
الساخرونواخيرا الي الساخرين واولهم جحا وهو الاسم الذي توقع به الاحرار بروازها بالصفحة الاولي، قال حكم علي تامر حسني في قضية التزوير بالحبس سنة مع ايقاف التنفيذ بينما سجن ايمن نور خمس سنوات بسبب رداءة صوته.
ومن جحا الي مدير التحرير زميلنا وصديقنا عصام كامل وقوله يوم الخميس في بابه اليومي ـ فيتو ـ تواصل الحكومة عقد مؤتمرات شعبية بالمحافظات لتحديد اولويات المواطنين وحتي تكون هذه المؤتمرات فعالة فانه يجب منع نظيف من حضورها.
اكد د. حمدي زقزوق ان البهائية تيار مخرب ومدمر واذا كان الأمر كذلك فيبدو ان الحكومة بهائية.
اما في الوفد فجاء في عمود ـ ضحك تيك أواي ـ بصفحة ـ النهاردة اجازة ـ الذي يشرف عليه زميلنا عماد خيرة، واحد مسطول راح يزور واحد زميله في المستشفي بيسألوه هو عنده ايه؟ قال لهم عربية نقل بمقطورة.
مسطول بيقول لصاحبه: تيجي نركب الاتوبيس؟ قاله ما تيجي نجري وراء الاتوبيس ونوفر نص جنيه. صاحبه قاله طب ما تيجي نجري ورا تاكسي ونوفر خمسة جنيه احسن.
واحد حانوتي فتح محل فاكهة كتب عليه يافط:
ة الموز علينا حق.
واحد بلدياتنا كهربائي ابوه مات دفنه في الحيطة.
سباك سايب رسالة علي التليفون: من فضلك اترك اسمك وتليفونك بعد سماع صوت السيفون.
واحد اسمه حسنين ماشي في الشارع خبط في عامود نور كل حسن راح في ناحية.
ما شاء الله.. ما شاء الله وكيف اكمل باقي التقرير بعد ان انشطرت الي نصفين؟!