تجديد حبس طالب بالازهر لانشائه موقعا علي الانترنت لمهاجمة الاسلام.. والقمص متي يتهم منظمي مؤتمر اصلاح الكنيسة بقلة الأدب
القاهرة ـ “القدس العربي” ـ من حسنين كروم: كانت الاخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة الجمعة عن استقبال الرئيس مبارك رئيس وزراء الاردن معروف البخيت والمدير العام لمنظمة اليونسكو والقائه خطابا غدا ـ الاحد ـ امام اعضاء مجلسي الشعب والشوري بمناسبة بدء اعمال الدورة البرلمانية الجديدة، ومناقشة اقتراحات التعديلات الدستورية واجتماع الجمعية العمومية لنادي القضاة وانتخاب ثلث اعضاء مجلس الادارة وانفجار ماسورة المياه الرئيسية بمدينة اسوان وانقطاعها عن السكان واجراء انتخابات المرحلة الثانية لمجالس ادارات النقابات العامة للعمال يوم الاثنين وقيام الشرطة بالقاهرة بحملة ضد الشباب الذين يقومون بمعاكسة الفتيات علي نواصي الشوارع وفي المولات وضبط اسلحة بيضاء والتوقيع علي اتفاقيات اقتصادية عديدة بين مصر والاردن في اجتماعات اللجنة العليا المشتركة المصرية ـ الاردنية ورصد 30 مليون جنيه اضافية لمشروعات الصرف الصحي في اسيوط و120 مليونا لاعادة رصف شوارع عدد من الاحياء بمدينة الاسكندرية وعودة السيدة سوزان مبارك من البحرين وامرها الهلال الاحمر المصري بارسال مزيد من المعونات الطبية والغذائية للفلسطينيين في غزة، واكتشاف اربع اصابات بانفلونزا الطيور في سوهاج ومحاولات لعلاج الشروخ التي حدثت في سقف محطتي السادات وسعد زغلول لمترو الانفاق بالقاهرة وتجديد حبيس حسين عبد الكريم سليمان الطالب بالسنة الثالثة بكلية الشريعة والقانون بجامعة الازهر ـ فرع الاسكندرية ـ خمسة عشر يوما اخري لاتهامه بانشاء موقع علي شبكة الانترنت هاجم فيه الاسلام.
والي كل ما لدينا في نهاية الاسبوع.
معارك الاقباطونبدأ بمعارك اشقائنا الاقباط بسبب مؤتمر العلمانيين لاصلاح الكنيسة الارثوذكسية والحديث الذي نشرته نهضة مصر يوم الاربعاء مع القمص صليب متي ساويرس كاهن كنيسة مار جرجس الجيوشي والذي اتهم منظمي المؤتمر بالعمل علي نشر المذهب البروتستانتي وقال في حديث اجراه معه زميلنا اسامة حامد: الكنيسة ليست حزبا سياسيا لكنها مؤسسة دينية لها منهجية ومرجعية معنية مفادها ان هناك ابوة وبنوة كما ورد بالكتاب المقدس فقد اختار السيد المسيح تلاميذه، وقال لهم اذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الأب والابن والروح القدس، فالكنيسة تخضع لأبوة وبنوة والأب فيها هم رجال الدين الذين اختصهم السيد المسيح بالتعميد وممارسة الاسرار الكنسية وتتفق معنا الكنيسة الكاثوليكية في هذا، اما الكنائس الاخري فلا تعترف بسر الكهنوت وهم يريدون اختراق الكنيسة الارثوذكسية بهذا الفكر، ويؤكد هذا انه من ضمن المدعوين في هذا المؤتمر افراد من الكنائس غير الارثوذكسية اما البنوة فيقصد بها العلمانيون من شعب الكنيسة.
ـ التبعية هنا ليست سيادية او سلطوية لكنها علاقة ابوة وبنوة ولك ان تتخيل كيف تكون العلاقة بين الأب والأبن من عطف وحنان وليس رغبة في فرض الرأي والقرار علي الابن ومن ثم فان القائمين علي المؤتمر يعتبرون متمردين علي الكنيسة لانهم نسوا تقاليد الكنيسة الارثوذكسية التي توجب العودة الي الاب الكبير وهو البابا شنودة قبل تنظيم المؤتمر لذا فان هذا المؤتمر مرفوض شكلا ومضمونا وتوقيتا واقل ما يوصف به عدم لياقة وقلة أدب فليس من المنطق ان يعرف البابا مطالبهم من خلال القنوات الفضائية والمؤتمرات والصحف. ـ هذه ليست هدية لأنها عمل مرفوض من الاساس وخروج عن التقليد الكنسي وكان اولي بهم اذا ارادوا ان يهادوا البابا ان يتقدموا له بالخضوع بدلا من عقد المؤتمرات والمؤامرات.
معارك وردودوالي المعارك والردود حيث اصبحت جماعة الاخوان المسلمين هدفا لهجمات متواصلة من الصحف الحكومية بسبب اعلانهم انهم سيقيمون اتحاد عمال واتحاد طلاب مستقلا فقال عنهم صارخا ومحذرا زميلنا بـ الاهرام طارق حسن في عموده اليومي بجريدة روزاليوسف ـ اجتهاد ـ يوم الخميس: من يحاول اقامة كيانات موازية لمؤسسات الدولة القانونية يسعي لاسقاط نظام الحكم هذا ما فعله الشيوعي الكبير لينين في روسيا من قبل. وما فعله ليخ فاونسا بمنظمته سولودارتي في بولندا وهو نفسه ما يفعله الاخوان وكل من لف لفهم في مصر الآن؟! وهذا هو محمد حبيب نائب المرشد عاكف يقول في جريدة الدستور امس ان فكرة المجتمع الموازي سوف تحل تدريجيا مكان الدولة في كل القطاعات؟! . يشيع الاخوان ومن لف لفهم من بعض صغار اليسار ومغامريه ان الكيانات الموازية غير القانونية هي سلوك طبيعي لمواجهة الممارسات غير الديمقراطية وسطوة الاجهزة الامنية وانها جزء من العمل الاهلي والمدني!
لكنه الخلط الذي ما بعده خلط بل انه خلط الماكرين ودعاة الفوضي لانه لا شيء يبرر اهدار القانون وانتهاكه.
وفي نفس اليوم ـ الخميس ـ تعرض الاخوان في الجمهورية لهجوم لسبب آخر من زميلنا حسن الرشيدي الذي هاجم مطالبة احد نوابهم باعدام رئيس الوزراء: عندما يأتي نائب في مجلس الشعب ويفتي بأن الدكتور احمد نظيف رئيس الوزراء يستحق الاعدام او القتل، فان ذلك ارهاب يرفضه كل انسان في ارجاء الكون لذلك كان من الطبيعي ان تتحرك بعض منظمات حقوق الانسان لاتخاذ موقف صريح وواضح ضد هذه الاعمال الارهابية التي تصادر حرية الرأي والفكر والعقيدة.
ان بعض الجماعات او الافراد الذين يحاولون فرض وصياتهم وافكارهم بالقوة او الارهاب الفكري هم الذين يستحقون العقاب لانهم طغاة يمارسون الضغط لتحقيق مآربهم بشتي السبل، ان هؤلاء اشد خطرا واكثر ضررا من الجماعات التي يختلفون معها في الرأي ان الذي يرفع شعار الحرية ويصادر حريات الآخرين لا يقل خطورة عن البلطجي الذي يحمل سكينا يطعنك من الخلف.
لكن صديقنا الاعلامي الكبير والموهوب والذي لم تهتز مواقفه وهو حمدي قنديل كان له رأي آخر في الاخوان ورد في حديثه الذي نشرته المصري اليوم يوم الاربعاء واجرته معه زميلتنا رانيا بدوي وقال فيه عنهم: الاخوان المسلمون بعبرون عن اتجاه سياسي مقبول لدي جمهرة من الناس يجب ان تتاح لهم الفرصة للتعبير عن آرائهم وما يحدث من التضييق عليهم هو نوع من السفه وتلقيبهم حتي الآن من الاعلام الحكومي بانهم جماعة محظورة لقب خاطئ فالحكومة لا تعرف ان الناس يدركون ان الحزب الوطني هو الحزب المحظور فعلا، فهو لا يمثل الا قطاعا تافها جدا من جماهير الشعب المصري والمعارضة هي التيار الشعبي السائد في مصر ولكن الناس لا يجدون من يستطيع التعبير عنهم، وبرز الاخوان المسلمون كأفضل القوي التي استطاعت التعبير عن معارضة الناس لانهم اكثر قوي المعارضة تنظيما، ربما لعملها السري لسنوات طويلة وربما لاهتمامها بشؤون الناس، فالاخوان المسلمون استطاعوا ان ينقذوا المتضررين من لزلزال 1992 ولحقوا الناس قبل ان تلحقهم الحكومة، الاخوان تدربوا علي العمل الشعبي والاجتماعي كما تدربوا علي العمل السياسي.
لكن يبدو ان صديقنا العزيز حمدي قنديل تسرع في الاشادة بالاخوان لانه لو انتظر قليلا لربما كان قد غير رأيه بعد ان يقرأ قول زميلنا رئيس تحرير الجمهورية محمد علي ابراهيم فيما يفعلونه في الجامعات ودفع الطلبة للعنف. قال الجمعة عن الصدام الذي حصل بين الطلبة والأمن الصدام له اسباب وجذور وله خطط واهداف الطلبة الذين انتهزوا فرصة الانتخابات الطلابية كانوا في واقع الأمر يخوضون حربا بالوكالة عن الاخوان ضد قوات الامن التي تمثل الدولة. انني في كل ما اكتب اهيب بأشقائي وابنائي الطلاب بان يزيدوا من تحصيلهم العلمي ويركزوا جهودهم من اجل تطوير قدراتهم الابداعية، لان هؤلاء هم الذين سيقودون النهضة العلمية لمصر وينقلونها الي مصاف الدول المتقدمة لتحتل مكانها اللائق الذي تأخرت عنه سنوات وآن لها ان تتبوأه، انني ارثي لحال كثير من ابنائي الطلبة الذين تركوا قاعات المحاضرات وانصرفوا عن تحصيل العلم، واهتموا اكثر ما اهتموا بالمظاهرات وادخال العصي الي الحرم الجامعي وتفننوا في كيفية تهريب الجنازير من الحرم الجامعي.
وهكذا تكون الرقة والحرص علي مستقبل الطلاب والا فلا. لكن الذي حيرني هو كيف يكون الطالب ابنه وشقيقه في نفس الوقت؟!
الاخوان والرئيسوالي رئيسنا والهجوم الذي تعرض له من احد الحاسدين والنفاثين في العقد واصحاب الاعمال السفلية والعكوسات من الاخوان، وما اكثرهم من بينهم واحد اسمه احمد شوقي عبد الموجود من ساقلتة بمحافظة المنيا نشرت له الاسرة العربية قصيدة عنوانها يدل عليها وهو ـ غابة ـ ولذلك لم يكن غريبا ان يقول في بعض ابياتها عن دعوة رئيسنا لتعديل الدستور:
دستور سُطركي يبقيما بقيت حقن التخديروالأسد السيد من زمنطبقا لنصوص الدستورفشريعة غابتنا ابدالا تعرف رأي الجمهورالكل يطيع ولا يعصيفالطاعة قبس من نورالسيد نام كعادتهواستغرق في النوم وشخروقبيل الفجر به نزلتصاعقة والصفو تعكراذ ارق ليلته حلمان يُذبح في العيد الأكبران يسمح للسوقة يوماان ترعي في الوادي الأخضرفأذاع النبأ علي الدنياولكل الاقلام استنفرواتي لأفاعي غابتنايستنهض فيهم من فرفاجتمع الكهنة واقروا:
ما شأنك بالعيد الأكبر؟
ما شأن السوقة كي ترعي؟
والسوقة همج كالبربرعدل دستورك كي يبقينسخا للأصل ولا أكثرواستفت القوم علي نعم او لا والكف لمن زورولتجعل من شعبك كبشااما ان يقبل او ينحرفحقيقة حلمك أضغاثمن حطب هش يتكسراذ ان الاغطية انزاحتفتعري الجسد وقد أدبر.
اهذه ابيات شعر؟ لا.. بل ركان احجار وتراب.. اما شاعر الاخوان وناقدهم الادبي الدكتور جابر قميحة فقد اغضبني منه ولذلك سحبت اقوالي عنه بانه صديقي وخفيف الظل.. طبعا اين هي الصداقة وخفة الظل وهو يقول عن رئيسنا ونظامه في حديث نشرته الدستور واجراه معه ممدوح الشيخ: سييء جدا فما رأيك مثلا في شاب كان ترتيبه الاول علي كلية الاقتصاد والعلوم السياسية وتقدم للتعيين في الخارجية فقيل له انه لا يصلح لانعدام اللياقة الاجتماعية؟ وقد فاز بالفرصة من يقل عنه تفوقا فانتحر، وخسرت مصر بانتحاره طاقة طيبة جدا. ولو طبقنا منطق اللياقة الاجتماعية بحذافيره لانعدمت صلاحية كل رجل من ثورة يوليو للحكم وانا لا اريد ان اتحدث عن اصول الاخرين حتي لا احرج احدا!
ـ انها حتي ليست مسألة ارستقراطية انها مسألة لا اخلاقية نعيشها وافهم ان يقال لياقة بدنية او عقلية او نفسية ولكن ما معني اللياقة الاجتماعية؟ وما ذنب شخص في ان يكون ابوه فلاحا بل ما معني هذا في دولة تمنح العمال والفلاحين 50% في مجلسها التشريعي؟ ونحن عموما نتجه الي الهاوية وانظر الي الهجمة الحيوانية البهيمية الجنسية في وسط البلد وهي اشارة الي ما وصلنا اليه، ونتيجة طبيعية لما نحن فيه فالواقع تلخصه كلمة واحدة هي الخلل وهؤلاء الشباب اندفعوا عفوا يا اما بالمسايرة او رد الفعل.
ـ المتهم الاول رئيس الجمهورية والمتهم الثاني رئيس الجمهورية اما المتهم الثالث فهو رئيس الجمهورية لان هذا هو الوضع الطبيعي.
ـ لو لم يوجد الرأس ما اخطأ البدن والرأس هو الاساس. ونحن في عهد رؤساء تحمل اليهم الاطعمة ساخنة من باريس وغيرها وتحرم مناقشة الذمة المالية للرئيس وكأنه ليس بشرا، وانا اتحدث عن المبدأ لا عن الشخص، فالهيبة غير الارهاب والحاكم عندما يكون قدوة حسنة يكون مهيبا.
لا، لا هذا كلام لا يمكن قبوله ثم ان جابر ليس خفيف ظل ولا يحزنون.
الرئيس مباركوالي رئيسنا بارك الله فيه ورعاه وسدد علي الطريق خطاه وحماه من شر الحاسدين والنفاثين في العقد واصحاب الاعمال والعكوسات حيث تمتليء بهم جريدة الدستور ويتزعمهم رئيس تحريرهم ابراهيم عيسي وهو من كبار النفاثين في مصر لقوله ـ وبئس ما قال ـ يضرب البعض كفا بكف ويقول طيب وآخرتها ايه؟ الناس تقول مش معقول حسني مبارك يتغير او يمشي او يرحل هو ونظامه، ثم تضيف اسوأ من هذا يأسا حين تقول مش معقول اننا احنا اللي نقدر نغيره، ان يتغير حسني مبارك ويأتي رئيس آخر ليس ابنه هذا بمثال الخيال والخبال عند كثير من الناس. تعودوا مبارك وتعاملوا معه كما يتعامل البشر مع ظواهر الطبيعة كالمطر والزلازل والبراكين والليل والنهار باقية دون فناء حتي يرث الله الارض ومن عليها، وقد تصدر للناس احساس الخلود والبقاء الذي يبديه الرئيس ورجاله ونظامه كأنهم ضد الفناء السياسي والبيولوجي من كثرة السنين التي عاشها مبارك رئيسا ومن استمرار حكمه ربع قرن والاصعب ان تقنع الناس انهم هم وحدهم القادرون علي تغيير مبارك ومنع ابنه من الوصول الي عرش ابيه فيجلس عليه ربع قرن آخر تفني فيه مصر وتضيع كما ضيعها السيد الوالد. وان يأتوا برئيس جديد منهم يرضونه ويقبلونه ويحاسبونه ويسائلونه لا يتأبد علي مقعد الحكم ولا يتصرف كأنما فرعون موسي يحكم شعب مصر!
البعض منا لا يزال لديه امل ان هناك رئيسا اكيدا غير مبارك سوف يحكمنا وان مبارك ليس نهاية التاريخ المصري لكنه كذلك ينتظر معجزة من السماء تذهب بالمستبدين والفاسدين من حكام هذا البلد الي حيث القت، لكنه طول الوقت يسأل من البديل؟ من غير مبارك ملاك من السماء وقد توقفت الملائكة عن الهبوط الي الارض.
ولا زلنا نبحث عن رجل آخر علي كتفه وحمة يترأس هذا الوطن كأن رئيس مصر ليس كمثله شيء، ان اي مصري يري في نفسه القدرة والقوة والعقل والحماسة ليحكم مصر فليتقدم ويعلن ويعرض نفسه علي الناس فنختار من نراه اكفأ وافضل، هذا هو بديل مبارك اما ان يتحول مبارك الي معجزة بشرية لا يماثله احد ولا يساويه شخص فهذا من الاوهام المزروعة في ذهن المصريين.
والي نفاث آخر وصاحب عكوسات كاتبها هو الساخر بلال فضل الذي زاد الطين بلة في قوله في عدة فقرات سخيفة من بابه الاسخف ـ قلمين ـ لم اقرأها من سخافتها، وهي من عينة: سمعت والعهدة علي الرواي ان دولة من دول العالم الثالث منعت اغنية المطرب سعد الصغير التي يشدو فيها قائلا باحبك يا حمار ولعلمك يا حمار.. انا بازعل قوي لما.. حد يقولك يا حمار وذلك بعد ان اقتحمت اجهزة الامن شقة مواطن تنبعث منها الأغنية بصوت عال وفوجئوا انه يرقص علي انغام الاغنية حاملا صورة حاكم البلاد. بعيدا عن الحلول النظرية التي طرحها مئات الكتاب الذين افزعتهم ظاهرة التحرش الجنسي التي سلطت عليها الضوء احداث وسط البلد الاخيرة وغياب دور الامن في مواجهتها، اهدي حلا عمليا ناجحا لكل فتاة مصرية تخشي من التعرض للتحرش اليدوي الغادر وهو ان تصرخ الفتاة فور اقتراب المتحرش بها هاتفة يسقط حكم حسني مبارك لانها ستجد في لمح البصر خمس عربيات امن مركزي تقف الي جوارها، واي خدمة. لم يكن صديقي الغارق في المحلية املا في الوصول الي العالمية يعلم الكثير عن جمهورية كازاخستان حتي سمع عنها عندما قرر الرئيس مبارك ان يزورها، وسمع صديقي عن كازاخستان من كلام الجرايد والتليفزيونات كل خير فقرر ان يركز معها ليكتشف اسرار تقدمها النووي والعلمي والاقتصادي الذي لم نحظ به.
وبعد ايام من البحث سألته عن سر تقدم كازاخستان وتخلفنا من وجهة نظره، فقال لي انه بعد دراسة مستفيضة يعتقد ان الفرق بين مصر وكازاخستان ان مصر حكمها الرئيس مبارك كازا فترة. لا الله الا الله ـ عشنا حتي شفنا اليوم الذي نري فيه رئيسا صينيا سابقا قبل ان يأتي اليوم الذي نري فيه رئيسا مصريا سابقا. هل قرأ احدكم الخبر الذي نشرته الصحف القومية بترحاب شديد عن ان الرئيس الصيني السابق جيانغ نتسه زيمين طلب مقابلة الرئيس مبارك، لم تذكر الصحف القومية طبعا سر هذا الشغف لدي الرئيس السابق للدولة التي توصف بأنها شمولية بمقابلة رئيس دولتنا الديمقراطية ربما كان الرئيس الشمولي السابق راغبا في ان ينقل للرئيس مبارك بعضا من خبراته كرئيس سابق او راغبا في ان يذكره بنعمة الله عليه بأنه يحكم بلدا لذيذا كمصر لا يطلب شعبه ما يطلبه شعب الصين الشيوعية الاشتراكية الماوية لنفسه. علي اي حال سمعت ان بعض المرافقين للرئيس عندما سمعوا بطلب الرئيس السابق سألوا بعضهم باندهاش يعني ايه رئيس سابق؟.
ما هذا الكلام؟ هل سبق لاحدكم ان قرأ سخافة كهذه؟ اما ثالث وآخر النفاثين في هذه الجريدة التي سيكون عددها هذا آخر عهدها بالتقرير فكان خالد السرجاني لقوله انفردت جريدة روز اليوسف اليومية عن غيرها من الصحف القومية الاخري التي نقلت تصريحات الرئيس حسني مبارك في نهاية رحلته الخارجية الاسبوع الماضي وابرزتها في الصفحة الاولي بعناوين كبيرة بنشر عنوان غريب للغاية هو قول الرئيس: الحكومات الدينية تتمسك بالحكم ولا تتنازل عنه فهي تعشق السلطة. والمشكلة ليست في تصريحات الرئيس الذي يتصور انه لا يعشق السلطة او انه يمكن ان يتخلي عن الحكم ولكن في الجريدة التي نقلت هذا الكلام ولا تدرك انه يمكن ان يكون مثار انتقادات للرئيس، والدليل علي ذلك ان باقي رؤساء تحرير الصحف القومية أثروا ان يكفوا علي الخبر ماجور ولا يبرزوا هذه التصريحات التي تجعل اي طالب في سنة اولي جامعة يقول طب ما هو الرئيس مش حكومة دينية لكنه متمسك بالحكم منذ 25 سنة فما بالك بقي لو كان شخصية دينية او يحكم بموجب حق الهي كان عمل فينا ايه؟! . معركة القضاة والي معركة القضاة التي اشتعلت من جديد بعد تعيين المستشار ممدوح مرعي وزيرا للعدل ودخوله في صدام مع نادي القضاة ونادي قضاة مجلس الدولة واتهامهم له بالتعالي عليهم ورفض استقبالهم او زيارتهم ووقف المخصصات التي كانت تخصصها لهم الوزارة لاحراجهم وما يقال عن انشاء هيئة مستقلة تشرف علي الانتخابات بدلا من القضاة، وقبل انعقاد الجمعية العمومية لنادي القضاة يوم الجمعة ـ امس ـ لانتخابات ثلث اعضاء مجلس الادارة بيومين اعلنت وزارة العدل توفير قروض للقضاة ووكلاء النيابة بدون فوائد ومصروفات ادارية، وذلك للتأثير علي اجتماع الجمعية العمومية ولوحظ ان الاخبار ـ امس ـ نشرت تحقيقا انتقد المتحدثون فيه من القضاة من لا يوافقون علي سياسات مجلس ادارة نادي القضاة فيما يعتبرونه صداما مع الدولة، كما نشرت جريدة روز اليوسف ما اسمته نص خطاب نادي القضاة لوزير العدل وهو عبارة عن رسالة من المستشار مصطفي عثمان نائب رئيس محكمة النقض لاعفاء الجمعية العمومية ونشرته كاملا في صفحتها الخامسة واشارة بارزة له في الصفحة الاولي تحت عنوان بيان لمستشار بارز بنادي القضاة الي وزير العدل يرحب بالهيئة المستقلة للانتخابات واتضح انه خطاب منه موجه للجمعية العمومية وارسل نسخة منه لوزير العدل هاجم فيه من وصفهم بانهم قوي اجتماعية وسياسية تحاول اقحام القضاء في مشاكلها، كما طالب القضاة بالالتزام بالتقاليد القضائية الراسخة في اسلوب مخاطبة الحاكم ومراسلته والامتثال لأمره في غير مخالفة. الي غير ذلك مما جوهره التوافق مع احكام الشريعة الغراء والعرف القضائي المستقر وهو ما حافظ عليه شيوخ القضاء دوما ـ حسب نص كلامه. واشارت الجمهورية ايضا لهذا الخطاب، وكذلك الوفد مما يؤكد انه تم توزيعه علي الصحف. كما نشرت الوفد حديثا لرئيس نادي القضاة المستشار زكريا عبد العزيز اجراه معه زميلنا يوسف الغزالي هاجم فيه وزير العدل وتوعده بالعزل من منصبه بسبب صدامه مع القضاة وقال عن الوزراء الذين فقدوا مناصبهم بسبب صدامهم مع القضاة: المستشار أبو سحلي خسر منصبه بسبب اصطدامه مع نادي القضاة، وكذلك فقد خليفته ذات المنصب ولم يستمر فيه سوي ثمانية اشهر بسبب مواصلة الصدام مع القضاة، واذا واصل المستشار مرعي سياسة الصدام مع القضاة فسيلقي مصير اسلافه، لان مسيرة القضاة لا تعرف التراجع عن الدفاع والانتصار لحقوق القضاة وتحقيق الاستقلال القضائي التام عن السلطة التنفيذية، هناك ثلاثة وزراء سعوا الي اثارة التوتر بين القضاة والقيادة السياسية اولهم وزير العدل السابق المستشار محمد ابو نصير الذي تسبب في اغلاق نادي القضاة ومذبحة القضاة عام 1969 في اواخر عهد الرئيس عبد الناصر والثاني المستشار انور ابو سحلي في اواخر عهد السادات عامي 1979 ـ 1980 وثالثهما المستشار مرعي وزير العدل الحالي والمشكلة انهم ينقلون مطالب القضاة المشروعة للقيادة السياسية علي انها لي ذراع الأمر الذي يتسبب في تكرار عمليات الاحتقان بين القضاة والقيادة السياسية في العصر الجمهوري، الا ان هناك وزراء عدل استطاعوا نقل الصورة الصحيحة للقضاة في القيادة السياسية ولم تحدث خلال تقلدهم لمنصب وزير العدل اي صدامات بين القضاة والسلطة التنفيذية وعلي رأسهم المستشار فاروق سيف النصر وزير العدل السابق. واذكر انه عندما زار الرئيس السادات نادي القضاة طلب المستشار وجدي عبد الصمد اعفاء القضاة من رسوم المواصلات العامة والقطارات فوافق علي الفور، الا ان وزير العدل الاسبق انور ابو سحلي تدخل في الحوار قائلا: يا ريس ازاي تجعلهم يركبوا المواصلات مجانا، طيب انا لما احب اعاقب قاضي، اعاقبه ازاي؟! وكانت النتيجة ان تراجع الرئيس الراحل السادات في الحال عن قراره وقرر إلزام القضاة بدفع نصف ثمن التذكرة فقط، ومنذ عام 1980 لم يحصل القضاة علي الاعفاء الكامل من رسوم التذاكر الا في عهد مجلس ادارة نادي القضاة الحالي، وبالتالي استفاد من التذاكر المجانية لوسائل المواصلات كافة اعضاء الهيئات القضائية.
حكايات ورواياتوالي الحكايات والروايات، وحكايتنا اليوم ستكون من جريدة النبأ الوطني الخاصة وهي في اطار خطة وزارة الداخلية لمعاقبة الخارجين عن القانون والضرب بيد من حديد علي كل من تسول له نفسه خدش الحياء العام والتعرض لمحارم وحرمات المواطنين بطل الـC.D. الجنسي الذي تم تداوله مؤخرا قد تم ايقافه عن العمل منذ فترة طويلة حتي قبل ظهور هذا الـC.D. وليس بسبب الصور او الكليبات الاباحية التي ظهر فيها ببدلته الرسمية وان وزارة الداخلية قد رصدت تجاوزات عديدة لهذا الضابط خلاف فعلته الاخيرة وبالتالي لا علاقة له حاليا من قريب او بعيد برجال الشرطة او وزارة الداخلية التي لا ينتسب لها الا من يستحق، وكانت الفترة الاخيرة قد شهدت انتشار C.D يضم صورا وكليبات فيديو واخري صوتية في قرابة 30 ملفا تضم صورا لضابط شرطة في اوضاع مخلة مع فتيات في مدينة الاقصر وصورا اخري لسيدات لا علاقة لهن من قريب او بعيد بالضابط. ويضم الـC.D مجموعة كبيرة لصور الضابط بين اسرته وفي محل عمله وصور لفتاة عارية تمسك بطبنجته الميري وقد تم اكتشاف هذا الـC.D بالصدفة حين تعطل جهاز الموبايل الخاص بالضابط كارت الذاكرة وتوجه لاصلاحه عند احد المراكز وعند تنزيل الملفات من موبايل الضابط فوجئ صاحب المحل بالملفات فحملها علي C.D وروجها بأسعار فلكية.
الفتاوياخيرا الي الفتاوي ورسالة من م.
ع.
ك لجريدة عقيدتي قالت فيها: تعرفت علي رفيقات السوء فعلمنني ان اتصل عن طريق الهاتف باي رقم وتعرفت بهذه الطريقة علي شخص وبعد عدة مكالمات اتفقت معه علي الزواج فقلت له: وهبت نفسي لك فانا زوجتك وانت زوجي وقال لي: وهبت نفسي لك وانا زوجك وانت زوجتي وبعدها عرفت عن طريق بعض العلماء ان من يقول كلمة الزواج ولو من باب اللهو يكون قد تم الزواج فاتصلت به وطلبت الطلاق فقال: انت طالق لكن استطيع ان اعيدك بعد ثلاثة اشهر غيابيا فهل الزواج بهذه الصورة صحيح؟ وهل بامكانه ان يعيدني اليه حقا؟
وقد رد عليها الشيخ عادل عبد المنعم ابو العباس عضو لجنة الفتوي بالازهر قائلا: لا شك ان هذا اللعب الصبياني الذي يتم عن طريق الهاتف لا يسمي زواجا، فانه وان جاء فيه الايجاب والقبول علي سبيل اللهو والهزل واللاهي والهازل يقع زواجه وطلاقه لما رواه احمد وأبو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والعتاق، لكنه في هذه الحالة فقد شرطا من اهم شروط صحته وهو وجود الشاهدين العدلين ففي الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل ولهذا قال جمهور العلماء: ان الزواج لا ينعقد الا ببينة، ولا ينعقد حتي يكون الشهود حضورا حالة العقد، واذا كان الزواج لم ينعقد اصلا فلا محل للطلاق ولا حق لهذا العابث في الرجعة غيابيا او حضوريا. لقد لطف الله وستر هذه المرة وجاءت العاقبة سليمة فليحذر الذين يلعبون بالنار ان تلتهمهم فتجعلهم رمادا وليرقب الآباء الأبناء فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته نسأل الله السلامة من الفتن.