زهير أندراوس الناصرة ـ ‘القدس العربي’: يفاجئ كل من يزور مبنى المسجد الكبير في بئر السبع هذه الأيام أن بهو المسجد وحيطانه قد غطيت بصور لمبان حكومية وتماثيل بلباس عسكري قديم، بدلاً من تحويله إلى متحف للثقافة الإسلامية كما ينص قرار المحكمة العليا الصادر في شهر حزيران (يونيو) من العام الماضي، وتشير اللافتات المعلقة في المكان والمنشورات التي توزع عند المدخل أن المبنى قد تحول إلى متحف حول تطور المباني الحكومية في مدينة بئر السبع منذ عهد الانتداب البريطاني حتى يومنا هذا، ومن نافلة القول إنّ معروضات المتحف لا تمت بأي صلة للثقافة الإسلامية.علاوة على ذلك فأن المنشورات و’الفيلم الوثائقي’ القصير الذي يعرض باستمرار داخل مبنى المسجد يغيب أي ذكر أن المبنى هو عبارة عن مسجد اعتاد الناس الصلاة والتعبد فيه، وتعتبر المسجد مبنى تركي قديم، رغم أن مئذنة المسجد لا تزال شامخة والمبنى لا يدع أي مجال للشك أنه مبنى مسجد.وفي السياق ذاته، توجّه مركز (عدالة) أمس إلى المستشار القضائي للحكومة الإسرائيليّة، المحامي يهودا فينشطاين، وللمستشار القضائي لبلدية بئر السبع، المحامي حاييم طركل، مطالبًا بالتدخل لمنع إقامة مهرجان النبيذ في ساحة المسجد الكبير في مدينة بئر السبع.وقد طالب مركز (عدالة) في رسالته بوقف كل نشاط ينتهك حرمة المسجد ويمسّ بكرامة آلاف المسلمين من سكّان المدينة، وعشرات الآلاف اللذين يتوافدون إليها يوميًا لقضاء مصالح مختلفة. وقد أعّد الرسالة المحامي أرام محاميد من مركز عدالة. وجاء في الرسالة أنه قد أُعلن مؤخرًا عن مهرجان النبيذ ‘Salute’ والذي سيُقام بتاريخ 5-6 أيلول (سبتمبر) 2012 في ساحة المسجد الكبير في بئر السبع، وسيعرض المهرجان منتجات من نحو 30 خمّارة نبيذ من كافة أنحاء البلاد، إضافةً إلى منتجات من شركات لاستيراد النبيذ من خارج البلاد. كما سيتضمن المهرجان عروض موسيقية متنوعة. هذه قضية حساسة وخطيرة بالنسبة لكل المواطنين العرب في الدولة ادعى المحامي محاميد في الرسالة، وأضاف: استخدام باحة المسجد لشرب النبيذ هو أحد الخطوط الحمراء الممنوعة بشكلٍ قاطع بالنسبة للدين الإسلامي، وهو عمل يتناقض كليًا مع كون المبنى مسجدًا للصلاة.وتضيف الرسالة أن معرض النبيذ، مثل المعارض الأخرى المقامة في المسجد وساحته، يتناقض كليًا مع قرار المحكمة العليا الصادر في حزيران (يونيو) من العام 2011، والذي أمر بتحويل المبنى متحفًا متخصصًا بالثقافة الإسلامية. وجاء قرار المحكمة في أعقاب التماس قدمه مركز (عدالة) في سنة 2002، مطالبًا بفتح المسجد أمام المصلين من جديد. وقد قدّم عدالة هذا الالتماس بالاشتراك مع (جمعية الدفاع عن حقوق البدو في إسرائيل)، و(اللجنة الإسلامية في النقب) بالإضافة إلى 23 شخصًا من مدينة بئر السبع ومحيطها. وقد مثل المتقدمون كل من المحامي مراد الصانع والمحامي عادل بدير.يُذكر أن المبنى في هذه الأيام يقّدم معرضًا لتخليد صور فوتوغرافية لمؤسسات عامة ومحاكم من حقبة الاستعمار البريطاني وكذلك من فترة ما بعد إقامة دولة إسرائيل في العام 1948، وكذلك صورًا من الحاضر، وهو معرض بعيد كل البعد عن الثقافة الإسلامية، كما أنه يعرض أفلام تلخص تاريخ مدينة بئر السبع، دون التطرق ولو بكلمة لتاريخها العربي. شُيّد ‘المسجد الكبير’ في بئر السبع في العام 1906. حتى العام 1948 كان المسجد مفتوحًا للصلاة، ثم حتى العام 1952 كان المسجد عبارة عن مُعتقل وجزء من مبنى المحكمة.من العام 1953 وحتى 1991، أستخدم المبنى تحت اسم (متحف النقب)، من العام 1991 وحتى 2002، موعد تقديم الالتماس، كان المسجد الكبير’ خاليًا، مهجورًا ومهملًا دون أي استعمال. منذ السبعينيات وحتى اليوم، يتواصل نضال عنيد ومكثّف لافتتاح المسجد للصلاة. البلدية لم ترفض الطلب فحسب، إلا أنها أعلنت نيّتها ترميم المبنى وتحويله متحفًا عامًا. رغم مطالباتهم المُلحّة، لا يزال المسلمون من سكّان المدينة والقرى البدوية المحيطة بها ممنوعين من الصلاة فيه.