تركيا والمشرق كله في مواجهة إرث الحرب الأولى

د. بشير موسى نافعيحتفل الأكراد كل عام، كما الفرس وبعض شعوب الشرق الأخرى، بعيد النيروز، اليوم الأول من فصل الربيع، 21 آذار/مارس. خلال الأعوام القليلة الماضية، أصبح النيروز مناسبة لاحتجاج الجماعات القومية الكردية وأنصارها ضد الدولة التركية. هذا العام، اجتمعت حشود ضخمة من المواطنين الأكراد في الساحة الرئيسية لمدينة ديار بكر؛ ولكن الطقس كان احتفالياً. وكما كان متوقعاً، ظهر عدد من قادة حزب السلم والديمقراطية الكردي على منصة الاحتفال، وتلا أحدهم رسالة من عبد الله أوجلان، الزعيم الكردي المسجون منذ نهاية القرن الماضي، يعلن من خلالها نهاية الحرب بين حزب العمال الكردستاني والدولة التركية؛ الحرب التي أودت بحياة أكثر من 40 ألفاً من مواطني الجمهورية، منذ اندلعت في منتصف الثمانينات من القرن الماضي. لم تخطىء وسائل الإعلام عبر العالم، التي سارعت إلى إبراز هذا التطور التحولي، في اهتمامها بإعلان أوجلان؛ فللمرة الأولى منذ عقود، يبدو احتمال السلم الأهلي أكثر واقعية في تركيا. الطريق إلى السلم لن يكون سهلاً بالتأكيد؛ ولكن تحقيق السلم العادل والدائم في النهاية سيترك أثراً بالغاً على تركيا وعلى النظام الإقليمي ككل، النظام الموروث منذ نهاية الحرب العالمية الأولى.لم يكن إعلان وقف الحرب نتاج توافق سريع بين أوجلان والمسؤولين الأتراك، أو خطوة وقف إطلاق نار مؤقتة أخرى. في المرات السابقة، كان يقصد وقف النار التمهيد لمفاوضات بين الطرفين، أو إقرار هدنة لدوافع إنسانية. هذه المرة، استمر التفاوض لشهور طوال قبل أن يصل الطرفان إلى توافق وخارطة طريق. بل أن هناك من يقول أن علاقة وثيقة أخذت تتوطد بالتدريج بين الزعيم الكردي التاريخي ورئيس المخابرات التركية، أستاذ العلوم السياسية وأحد المثقفين الكبار في الدائرة المحيطة بإردوغان، منذ تقابلا للمرة الأولى قبل أكثر من سنتين. الثقة المتوطدة بين الاثنين، ووعي أوجلان المتزايد بحقائق ومتغيرات المشرق العربي الإسلامي، في تركيا وفي العالم العربي، صنعت تغييراً جوهرياً في نمط تفكير الزعيم الكردي وتصوره لمستقبل القضية الكردية وتركيا والمشرق. الذين تصورا أن ظروف السجن الطويل هي التي أدت إلى تخلي أوجلان عن الكفاح المسلح وعن الحقوق القومية للشعب الكردي مخطئون. ليس من الحكمة، بالطبع، إغفال أثر سجن تجاوز الأربعة عشر عاماً حتى الآن على زعيم ملأ الدنيا وشغل الناس. ولكن من غير الحكمة أيضاً تجاهل قدرة أوجلان على التقاط المتغيرات التي مرت بها تركيا منذ تولي حزب العدالة والتنمية الحكم قبل أكثر من عشر سنوات؛ وإدراكه لدلالات التطورات المتسارعة في الإقليم ككل، وعلى صعيد توازنات الوضع الدولي. خلال السنوات العشر الأخيرة، رأى أوجلان تركيا تتحول إلى قوة إقتصادية وإقليمية فاعلة، في ظل حكم حزب إصلاحي، تقوده مجموعة لم تؤمن يوماً بالأسس القومية العرقية التي أقيمت عليها الجمهورية، التي كانت السبب الأولي والأصلي في ولادة المسألة الكردية. لم يكن بإمكان إردوغان أن يتجاهل سياسات كبح جماح الدولة التركية التي اتبعتها حكومات العدالة والتنمية، ولا سياسات تحرير المجتمع والشعب من سيطرة النخبة الجمهورية والكمالية وثقافتها الحصرية. كما لم يكن باستطاعته تجاهل وجود عشرات الأكراد في مقدمة قيادات حزب العدالة والتنمية وحكوماته المتعاقبة، ولا أن عدد نواب الحزب عن مناطق الأغلبية الكردية أكبر من عدد نواب حزب السلم والديمقراطية القومي الكردي، المرتبط بحزب العمال الكردستاني. رأى أوجلان خلال السنوات القليلة الماضية كيف أخذ موقع الكتلة الغربية الأطلسية في التراجع على خارطة القوة والثروة العالمية. ورأى بصورة خاصة كيف انطلقت حركة الثورة العربية في العامين الماضيين، لتطرح للتساؤل ميراث القرن العشرين بأكمله، من تقسيم واستبداد وسيطرة أجنبية. هذا الواقع المتغير، على الأرجح، ما جعل أوجلان يدرك فداحة العبء الذي ألقاه نهج الكفاح المسلح على كاهل تركيا وأكرادها، وأن ثمة طريقاً آخر، يمكن أن ينتهي بالفعل إلى تحقيق قدر مرض من طموحات الأكراد، بدون أن يؤدي إلى مزيد من التقسيم والتمزق في تركيا والإقليم، ومزيد من الموت والدمار. بعد زهاء العقدين من الحرب، أصبح واضحاً أن حزب العمال الكردستاني لن يستطيع إيقاع الهزيمة بالجيش والدولة التركية، وأن الأخيرة لن يكون بإمكانها إغلاق الملف الكردي بالقوة المسلحة. تقسيم تركيا ليس خياراً واقعياً؛ سيما أن الإقليم الكردي في شمال العراق ما كان ليتحقق بدون الغزو والاحتلال الأميركي وانهيار الدولة العراقية. والتفكير بمثل هذا الاحتمال في تركيا، ليس إلا ضرباً من الجنون. الحل، إذن، للحركة الكردية القومية وللدولة التركية على السواء، لابد أن يختلف كلية عن جل المقاربات التي اعتمدها الطرفان طوال العشرين عاماً الماضية.ما تم الاتفاق عليه، بصورة عامة، أن يتخذ الطرفان عدداً من إجراءات حسن النية، مثل إفراج حزب العمال الكردستاني عن عدد من الموظفين الأتراك الذين سبق اختطافهم قبل عامين، ومراجعة الحكومة لإجراءات التقاضي والاتهام التي أدت إلى القبض عن عشرات النشطين الأكراد المتهمين بالارتباط بالعمال الكردستاني وتقديمهم للمحاكمة. كانت الخطوة التالية هي إعلان أوجلان نهاية العمل المسلح، بعد قيام الحكومة بتسهيل اتصالاته مع قيادة حزب السلم والديمقراطية وقيادات العمال الكردستاني في شمال العراق وأوروبا؛ مع مبادرة العناصر المسلحة من الحزب المتواجدة داخل تركيا بمغادرة البلاد والتوجه إلى قواعد الحزب في شمال العراق، أو، في حالة غير المتورطين في أعمال قتل وتخريب، إلقاء السلاح والعودة إلى أسرهم. هذه الخطوة بدأت بالفعل، مصحوبة بغض قوات الجيش والأجهزة الأمنية النظر عن حركة العناصر المسلحة المعنية. الهدف في النهاية، وبعد تحقيق الاستقرار وارتفاع مستوى الثقة المتبادلة، أن يعود جميع الراغبين لأهلهم وإلى صفوف المجتمع. في المقابل، سيتم تدريجياً الإفراج عن، وتوقف ملاحقة كل النشطين الأكراد السلميين، بغض النظر عن الاتهامات الموجهة لهم. كما ستتوقف الحملة العسكرية المستمرة ضد قواعد حزب العمال في شمال العراق. ولكن الخطوة الكبرى في حل المسألة الكردية تتعلق بملف أكبر: الملف الدستوري.عرفت الدساتير التركية منذ ولادة الجمهورية في عشرينات القرن الماضي المواطنة تعريفاً عرقياً وإثنياً؛ بمعنى أن الدستور يفترض أن مواطني الجمهورية أتراكاً بالمعنى العرقي والإثني. الحقيقة، بالطبع، أن هذه الفرضية ليست سوى إسطورة، ولكنها من الأساطير باهظة التكاليف. فمن أجل توكيد الهوية التركية، من أجل تحويل الأسطورة إلى واقع، مارست الدولة الجمهورية عنفاً غير متحفظ ضد أسماء ملايين الأتراك العرب والأكراد والشركس والأرمن، ضد أسماء مدنهم وقراهم، ضد لغتهم وثقافتهم الموروثة، وضد كل تعبيرات الهوية الأخرى، الفنية والاجتماعية والتعليمية. من أجل استعادة السلم ووضع نهاية حقيقة للنزاع الكردي القومي، لابد من إعادة النظر أولاً في الدستور التركي، سيما والبلاد تشتغل الآن على دستور مدني جديد، يحل محل الدستور الذي وضعه نظام انقلاب 1980 العسكري؛ ولابد من ثم مراجعة جملة القوانين المؤسسة على النص الدستوري العنصري. بيد أن التقدم الذي أحرز حتى الآن لا يعني أن خارطة الطريق لن تواجه عثرات. ثمة عدد من ديناصورات العمال الكردستاني يصعب عليهم استيعاب المتغيرات التي استوعبها أوجلان، وقد لا تتمتع باللياقة الفكرية التي يتمتع بها القائد التاريخي للحزب. بعض هؤلاء، تطورت لديه في السنوات القليلة الماضية وجهة نظر تقول بأن معركة الحزب هي في الجوهر مع العدالة والتنمية وليس الاحزاب العلمانية الأخرى، لأن جذور العدالة والتنمية الإسلامية ونزعته الإصلاحية تجعله المنافس الرئيس للعمال الكردستاني في مناطق الأغلبية الكردية. كما إن المسألة الكردية، في تركيا وفي الجوار الإقليمي ككل، ليست مسألة محصورة بدولة بعينها؛ وكما إن حركة الثورة العربية أعادت خلط الكثير من الأوراق في المشرق العربي الإسلامي، فإن دولاً مثل إيران، وما تبقى من النظام السوري، لا تريد لتركيا وضع نهاية للمسالة الكردية. في حالة إيران، على وجه الخصوص، سيؤدي حل المسألة الكردية في تركيا ليس فقط إلى تصاعد الضغط الكردي الداخلي، حيث تضم إيران ثاني أكبر تجمع كردي، ولكن أيضاً إلى انتقال أكراد العراق وتركيا، وربما سورية أيضاً، إلى حليف استراتيجي لتركيا. وليس ثمة شك، إضافة إلى هذا كله، أن دولاً غربية نظرت دائماً إلى المسألة الكردية باعتبارها ورقة ضغط غير مباشر على تركيا. من جهة أخرى، ستواجه خطوات إردوغان الدستورية والقانونية معارضة صاخبة من أحزاب المعارضة التركية، سيما من حزبي الشعب الجمهوري والحزب القومي. تصور إردوغان وحزبه للحل لا يطال بعضاً من الأسس التى ارتكزت إليها الجمهورية وحسب، ولكن نجاح إردوغان في الجبهة الكردية سيعني إضافة ملموسة إلى قوة وتأثير وشعبية حزب العدالة والتنمية، وقد يسهل إقرار دستور جديد بنظام رئاسي، يفتح الطريق أمام إردوغان لتولي موقع رئاسة الجمهورية بصلاحيات جديدة وإضافية في العام المقبل، ولثماني سنوات طويلة بعد ذلك.طوال زهاء القرن، ظلت المسألتان الفلسطينية والكردية الأكثر تعقيداً واشتباكاً وعنفاً بين كل المسائل باهظة التكاليف التي ألقاهها نظام ما بعد الحرب العالمية الأولى على كاهل شعوب المشرق العربي الإسلامي. وبالرغم من أن القوى الدولية لعبت دوراً رئيسياً في كلتيهما، فإن دور القوى المحلية يتحمل مسؤولية أكبر فيما يتعلق بالمسألة الكردية. وليس من الصعب القول أن تأسيس إقليم كردستان العراق لا يوحي بالتوصل إلى حل دائم ونهائي للمسألة الكردية العراقية. إن نجح الأتراك في التعامل مع الملف الكردي في بلادهم، تعاملاً يجد دعماً شعبياً حقيقياً وواسعاً، فإن الحل التركي سيصبح مثالاً يحتذى. ولكن الأهم، على المدى البعيد والمتوسط، أن حلاً شاملاً للمسألة الكردية في المشرق لن يكون ممكناً في ظل الحدود التقسيمية الحالية. وهذا ما يستبطنه بيان نهاية الحرب الذي أصدره أوجلان. ‘ كاتب وباحث عربي في التاريخ الحديثqraqpt