حسنين كرومالقاهرة – ‘القدس العربي’ أشارت الصحف المصرية الصادرة امس إلى اجتماع الرئيس مع وزير الداخلية وقياداتها، وتواصل إضراب قوات الأمن المركزي في المنصورة عن العمل واستمرار الاشتباكات العنيفة في بورسعيد، وإقالة مدير أمنها، واشتباكات مع الشرطة أمام مديرية أمن الجيزة، وفي القاهرة، وقطع طرق ومظاهرات في عدد كبير من المحافظات، بسبب نقص السولار والبنزين، وحكم محكمة جنايات الجيزة بالسجن على رجل الأعمال وأمين تنظيم الحزب الوطني السابق أحمد عز بالسجن سبعة وثلاثين سنة في قضية الاستحواذ على شركة حديد الدخيلة – أحسن – وعقبال اللي بالي بالكم، من رجال أعمال الفاسدين من الجميع الذين يجاهدون ليحلوا محل رجال أعمال جمال مبارك.وإلى قليل قليل من كثير، كثير لدينا:المحكمة تتهم الرئيسبالانفراد بالتشريع والعدوانعلى اختصاصات مجلس الوزراءتلقى الإخوان والرئيس مرسي ضربتين جديدتين خطيرتين، أشد وطأة من العنف المنتشر في ربوع البلاد، رغم أنهما كلام على ورق، والأول حكم محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة وقف قرار الرئيس بالدعوة لإجراء انتخابات مجلس النواب الشهر القادم وفتح باب الترشح لها غدا – السبت – والخطورة ان الحكم تضمن انتقادا للرئيس بقوله بالنص: ‘أن رئيس الجمهورية انفرد بالتشريع دون لعرض على رئيس مجلس الوزراء ونوابه والوزراء بما يشكل عدوانا على الاختصاصات الدستورية المقررة لمجلس الوزراء’. وهذه هي النقطة الأولى. أما الثانية فهي ان مجلس الشورى كان عليه أن يرسل للمحكمة الدستورية العليا الصيغة الجديدة لمشروع قانون الانتخابات، لبيان مدى التزامه بملاحظات المحكمة على المشروع.نسف تقرير الطب الشرعيعن أساب وفاة محمد الجندي كاننتيجة التعذيب لا الاصطدام بسيارةأما الضربة الثانية فكانت تقرير اللجنة الطبية الثلاثية التي أمرت النيابة بتشكيلها، لمناقشة تقرير الطب الشرعي عن استشهاد الشاب محمد الجندي من التيار الشعبي الذي اكد ان الوفاة سببها صدمة سيارة، وقال التقرير الجديد ان الوفاة ربما تكون نتيجة تعذيب، واستبعد تماما أن تكون بسبب صدمة سيارة صغيرة أو كبيرة – وكان كبير الأطباء الشرعيين الدكتور إحسان كميل قد استقال من أيام بحجة أسباب صحية ونفى تعرضه لضغوط لإعداد التقرير الأول، وذلك منذ أيام، أما أمس – الخميس، فقد فجر قضية أخرى، في حديث نشرته ‘الأخبار’ القومية وأجراه معه زميلنا هيثم النويهي، وقال ان وزير العدل أصدر قرارا بإلغاء انتدابه للعمل بالمصلحة لرغبة العاملين في الوزارة الانتقال إليها بسبب مرتباتها المرتفعة وما تسببه من اضطراب العمل، إلا انه فوجىء بقرار وزاري بانتداب ابنة النائب العام الحالي فطلبت ان يلغى القرار أو يفتح الباب أمام الجميع، فرفض، كما نشرت الأخبار تصريحاً للمستشار محمد فرغلي مساعد الوزير للطب الشرعي لزميلنا جودت عيد، أكد فيه الواقعة وقال انه الذي فعل ذلك بحسن نية، ولا دخل للوزير، ولكن قدمنا إليه القرار فوقع عليه.انتقاد لا مبالاة الجيش على ما يحصلوالى أبرز ردود الأفعال عن الإخوان والجيش، والدعوات المتزايدة له بالتدخل، وقول الدكتور مدحت العدل في ‘المصري اليوم’ يوم الأربعاء: ‘هل الجيش لا يرى ما نراه من قتل وهتك عرض ودماء تسيل في كل مدن مصر كي ينزل لينجد هذا الشعب المكلوم أمر أن الجيش يعاقب الشعب على ما قاله بعض الناس في أوقات عصيبة عن سقوط حكم العسكر، تلك الجملة السخيفة والمهينة لنا وللجيش الذي يمثلنا؟ الحقيقة أنا مندهش من رد الفعل الذي يصل لحد اللا مبالاة من قادة القوات المسلحة تجاه ما يحدث لنا وأتذكر بكل الحب والإعزاز رد فعل الجيش تجاه ثورة يناير ونصرته لها، فهل ما دعا لنزول الجيش حينها أكثر مما يحدث الآن من الفوضى العارمة والدماء في كل شر، ومن يحكموننا أسوأ من مبارك على جميع المستويات، والجيش لا يريد التدخل والكلمة التي تقال دائماً، نحن على مسافة واحدة من الجميع، يا قادة الجيش الذين نعتز به وبكم، أسألكم ويسأل معي الجميع، كيف تقفون على مسافة واحدة بين القاتل والمقتول وبين الساحل والمسحول؟ والتدريبات التي تتم في سيناء للجهاديين الذين أفرج عنهم مرسي لا تعنيكم؟ هل وجود قاتل السادات في مقصورة الاستاد يوم الاحتفال بنصر أكتوبر لا يعنيكم؟ كيف لم تهتز قلوبكم، كي لم تنزل دموعكم على بطل الحرب الذي يجلس قاتله مكان رجالكم؟ والله لولا أني أعرف من هو القائد العسكري المصري ومن هو المقاتل وما هي عقيدة الجيش الذي نسميه جيش الشعب لتسرب الشك إلى قلبي، أليس كل ما سبق تهديد للأمن القومي المصري؟ يا جيش مصر، يا وزير الدفاع، يا رئيس الأركان، يا قادة القوات المسلحة، شعب مصر يناديكم ويفتح أذرعه لكم، فلا تخذلوه’.تدخل الجيش امر بالغ الخطورة ويجب الا يحصللكن في نفس العدد، حذر الدكتور نصار عبدالله الأستاذ بجامعة سوهاج من تدخل الجيش بقوله: ‘تدخل الجيش الآن لإنقاذ مصر مما هي فيه أمر بالغ الخطورة فيما أتصور، إنه أشبه ما يكون بإجراء عملية جراحية كبرى لمريض لم تعد حالته الصحية تسمح حتى بإجراء عملية بسيطة! أغلب ظني أن الإخوان المسلمين ومعهم حلفاؤهم سوف يخرجون في هذه المرة بالملايين زاعمين أنهم يطالبون باسترداد الحرية والديمقراطية والحكم المدني واستكمال باقي مطالب ثورة يناير! ‘وكأنهم لم يتنكروا يوماً لهذه المبادىء جميعاً!’ وسوف يجدون من يصدقونهم داخل مصر، بل وربما خارجها أيضاً! أنهم على الأرجح – بعد أن ذاقوا مزايا السلطة سوف يشرعون السلاح في وجه القوات المسلحة المصرية وفي وجوه من سيخرجون لتأييدها ولن يتورعوا عن ذلك وسوف يجدون لدى بعض القوى الإقليمية ذات الأجندات الخاصة من يتطوع بإمدادهم بالسلاح والذخائر وسوف تنضم إليهم قوى أخرى في الداخل والخارج ولن يتوقفوا جميعا لحظة واحدة عن ‘الجهاد المسلح’، لن يعنيهم في قليل أو كثير أن تحترق مصر بالكامل، ففي مثل هذه المناسبة وفي مثل هذه المناسبة بالذات سوف يطبقون مقولة مرشدهم السابق مهدي عاكف ‘طظ في مصر’.’الحرية والعدالة’ تربأ بالجيش ان يتدخلثم نغادر ‘المصري اليوم’ إلى ‘الحرية والعدالة’ في نفس اليوم وقيام القيادي الإخواني إيهاب العشري بمناشدة الجيش عدم الاستماع لطلبات التدخل بقوله: ‘من المؤكد أن القوات المسلحة بأجهزتها العملاقة التي تعرف الحجم الحقيقي للتحديات لن تستجيب لتلك النداءات الفاشلة المغيبة وأن تترك مهمتها الأقلية لتستجيب إلى النداءات النشاذ التي لا تأثير لها على أرض الواقع، أنني في هذا المقام أوجه رسالة حب إلى القوات المسلحة وأقول لهم أصبروا معنا نحن أبناء مصر المخلصين حتى نعبر تلك المرحلة الفاصلة في تاريخ مصر، لندخل المرحلة الجديدة بدولة مدنية ديمقراطية حديثة، إننا نطالبكم أن تظلوا على حيادكم وأن تقفوا كما أعلنتم مع شرعية الرئيس المنتخب حتى يتمكن من أداء دوره للنهوض بالبلد والخروج بها من كبوتها، إن التاريخ سيسجل لكم تلك الوقفة ولن ننسى نحن أبناء مصر الشرفاء لكم هذه الوقفة حتى تظلوا دائماً وبحق جيش مصر لكل المصريين’.’الوطن’: ما يحدث ليس مرتبطا بمطالب بل باهدافوإلى المعارك والردود المتنوعة التي يضرب أصحابها في كل اتجاه – حيث فاجأنا زميلنا الإخواني ومقدم البرامج في قنــــاة الجزيرة، أحمــــد منصــــور الذي أخبرنا يوم الثلاثاء في عموده اليومي – بلا حدود – بجريدة ‘الوطن’ اليومية المستقلة التي يتهمها الإخوان بأنها بتـــمويل من الفلول قال انه كان في محل بإيطاليا يتسوق، فسأله صاحب المحل، عما يحدث في مصر من اضطرابات، أثارت خوفه، فترك المحل، ونتركه يصف حاله على طريقة المطرب والفنان محمد عبدالوهاب في أغنيته، أجري، أجري، وديني أوام وصلني، ده حبيب الروح مستني.’ركضت أبحث عن وسيلة تواصل مع الأخبار في أرجاء المكان وجلست أقلب قلق تطورات الوضع في مصر وقلت: يا إلهي، لاحظت أن تصاعد التظاهرات في مصر له مواسم ترتفع فيها موجة التظاهرات ثم تنخفض ولم يعد عاقل يعتقد أن ما يحدث مرتبط بمطالب ترفع سرعان ما تتغير إذا تمت الاستجابة لها، بل مرتبط بأهداف ربما تكون أبعد بكثير مما يخرج المتظاهرون من أجله، فما يحدث في مصر هو فوضى منظمة تديرها جهات تعرف ماذا تريد، يقومون به يصب في النهاية في مصلحة أعداء مصر، وعلى رأسهم إسرائيل التي تدرك أن مصر يجب أن تبقى في حالة فوضى وعدم استقرار، لأن الاستقرار في مصر يعني أن إسرائيل سوف تجبر على احترام تعهداتها والتزاماتها على الأقل مع جيرانها حينما تتوقف الفوضى سيبدأ الاستقرار وتدخل مصر مرحلة جديدة في ثورتها وتاريخها فمتى تتوقف الفوضى في مصر؟’.وهكذا بعدة نظرات فاحصة على النت توصل الى المؤامرة ومن يديرونها.حال مصر الان كحال اغنية عمر الجيزاوي ‘عطشان تعالى اشرب’وإذا كان الرجل يقلد أغنية عبدلوهاب فان زميلتنا الجميلة في ‘الوفد’ فاطمة المعدول غنت في اليوم التالي – الأربعاء – للمطرب الشعبي الراحل عمر الجيزاوي لمهاجمة النظام قائلة: ‘منذ مدة أصبح مزاجي الموسيقي متعكراً حتى أنني أصبحت لا أستطيع سماع أي أغان حتى عبدالحليم الذي أعشقه! ولكن نتيجة للأحداث ظلت تلح عليَّ أغنية الجيزاوي القديمة والتي تصلح تماماً لتكون المعادل الموضوعي لحال الرئاسة والمعارضة تقول الأغنية بطريقة لطيفة وساخرة: ‘عطشان تعالى اشرب – إلع إله – والنبي تيجي – إلع إله – حلفتك تيجي إلع إلع’ وهكذا يظل يردد ويعيد، وهذه الأيام بالرغم من أن الرئاسة تعرف لماذا ترفض المعارضة شرب العرسوس إلا أنها مصرة على الغناء على المعارضة والشعب ‘والنبي تيجي’ والمعارضة ترد، بجفاء ‘إلع إلع’، ‘حلفتك تيجي الساعة خمسة’ والمعارضة ترد ‘إلع إلع إلع إلع’.وهي تشير إلى أغنية له في فيلم وهو يبيع العرقسوس ويقول، عطشان تعالى اشرب، خد مني كباية، ده العرقسوس تلج.’الحرية والعدالة’: عيب ان يوصف رئيس منتخب بالمستعمرونترك الأغاني إلى غيرها – في نفس اليوم ففي ‘الحرية والعدالة’، قام زميلنا وصديقنا الإخواني وعضو مجلس نقابة الصحافيين محمد عبدالقدوس – بالرد على ما كتبه في ‘الشروق’ زميلنا عماد الغزالي أحد مديري التحرير، بقوله: ‘تلك المقارنة أراها غاية في السخف ولا محل لها من الأعراب! فهل يجوز أن نضع على قدم المساواة حاكماً منتخباً انتخاباً حراً لأول مرة في تاريخ مصر مع الاستعمار الأجنبي لبلادنا، ما هذا الهزل؟ثم ان بلادي أيامها كانت موحدة خلف سعد زغلول ولذلك رأينا مصر كلها توكله للحديث باسمها، أما الآن فالوضع مختلف تماما والبلد منقسمة ومفيش حد مستعد يوكل غيره للحديث باسمه في شئون بلده!! ويلاحظ أن سعد زغلول – رحمه الله – هو الذي سعي لجمع هذه التوكيلات ليثبت لبريطانيا العظمى في ذلك الوقت انه الممثل الشرعي الوحيد لشعب مصر، وفي تلك المقابلة التي جرت في 13 نوفمبر 1918 بين سعد زغلول وعدد من رفاقه والمعتمد البريطاني رفض هذا الانجليزي الاعتراف بهؤلاء الوطنيين قائلاً: إن ‘زغلول’ لا يمثل سوى الأعيان الذين انتخبوه في البرلمان الهزلي الذي كان قائماً في ذلك الوقت فأراد أن يثبت أنه جدير بتمثيل الأمة كلها وتلك كانت بدايات حزب الوفد بتوكيلات واسعة النطاق شملت مختلف أرجاء مصر واستمرت حتى يوم 8 مارس 1919 حين قام الانكليز باعتقال سعد زغلول ورفاقه وفي اليوم التالي مباشرة السبت 9 مارس انفجرت ثورة شعبية كبرى أراها من أعظم الثورات في تاريخ بلادي على الرغم من كل الانتقادات التي وجهت إليها’.’الاهرام’ تهاجم موقف الرئاسة والحكومة مما يحدث في بورسعيدوإلى ‘الأهرام’، في نفس اليوم وزميلنا والشاعر الكبير فاروق جويدة الذي هاجم موقف الرئاسة والحكومة مما يحدث في بورسعيد، والمنصورة في عموده – هوامش حرة – قائلاً: ‘تصور الجالسون على كراسي السلطة أن التفاهم بالعنف والقوة هو أفضل وسيلة للتعامل مع حشود المعارضة وكانت النتيجة ان قوات الشرطة عجزت عن مواجهة شباب الثورة فسقط النظام ورحل الرئيس السابق، الغريب أن النظام الحالي يكرر نفس الأخطاء والدليل ما يحدث الآن في بورسعيد والمنصورة فهما مدينتان من أكبر المدن المصرية وأكثرهما وعيا وثقاة تحترقان منذ أسابيع ولم يتحرك أحد وألقت السلطة السياسية المسؤولية كاملة على جهاز الشرطة، ما ذن رجل الشرطة في أن يتحمل هذا العبء السياسي الرهيب، ما هو المبرر لأن تتحمل وزارة الداخلية فشل حكومة كاملة وتجد نفسها في مواجهات دموية مع الشعب كل يوم، لا اتصور أن يسافر رئيس مجلس الوزراء في مهمات خارجية والبلد تحترق والحكومة بكل المسؤولين فيها غائبة تماماً عن المشهد السياسي’.أين الوطنيون من الحكومة والمعارضة مما يحدث فوق أرض بورسعيد؟أما زميلنا وصديقنا صلاح منتصر فانه في نفس العدد، كان اشد غضباً وقال في عموده – مجرد رأي – بنفس العدد: ‘أين الرئيس مرسي ورئيس مجلس الوزراء قنديل ووزراء حكومته؟أين حزب الحرية والعــــدالة وحزب النور وكل الأحزاب؟ أين جبهة الانقاذ وجماعة الإخوان وكل مصري على أرض مصر مما يجري ويحدث فوق أرض بورسعيد؟ عاصرت المدينة في ظلام ايام الغزو الانجليزي لها رداً على تأميم جمال عبدالناصر قناة السويس عام 1956 وذهبت أغطي أحداثها لمجلة ‘آخر ساعة’ وأمضيت عشرة أيام ضيفاً على الراحل الزميل العزيز مصطفى شردي ولم يكن ابنه محمد أطال الله عمره قد ولد بعد، عشت مقاومة المدينة لمدرعات ودبابات الانكليز واختطاف جنودهم وصبرهم على الحصار الذي فرض عليهم لمنع وصول الطعام إليهم وتجويعهم حتى انتصروا على الغزاة، أيام صعبة يذكرها الآباء والأجداد ولكن ما تعيشه بورسعيد اليوم أخطر من أيام المحتل الانجليزي، يتصور الرئيس مرسي أنه يمكن أن يعزل بورســـعيد عن مصر وأن يعاقبها لأنها لم تنتخبه وهو الذي وعد أن يكون رئيساً لكل المصريين فكانت النتيجة أن قاموا في بورسعيد بتوكيل الجيش بإدارة البلاد، الحاكم لا يستطيع أن يــــعزل شعباً أو جزء منه ولكن الشعب هو الذي يستطيع أن يعزل الحاكم، مشكلة الجماعة أنهم بعد ثمانين سنة في الدعوة وتربية العلاقات مع المواطنين لم يقدموا دليلاً على معرفتهم فن الحكم، بورسعيد نموذج حي لذلك، وإذا لم يستعيدوا بورسعيد سيخسروا كل مصر!’.الرهن والبيع شعارا المرحلةأخيراً، نعود إلى ‘المصري اليوم’ بعد أن سمعت عن زحام على مزاد وصياح وجلبه، حيث كان زميلنا وصديقنا والساخر الكبير عاصم حنفي يعرض بيع الآتي:’ما دام الرهن والبيع هما شعاري المرحلة، فلماذا لا نبيع مرسي والشاطر ليستفيد المشتري من خبراتهما العلمية المعملية الفذة، وليه تدفع اكثر لما ممكن تدفع أقل؟! ورحم الله جمال عبدالناصر الزعيم بحق وحقيقي الذي أضاف وبنى وعمر واصلح واستثمر واستصلح، فلم يفرط أو يساوم ولم يتنازل عن أول المصريين لصالح الخواجة المرابي الذي يستغل الأزمة الآن ويستثمر الجهل والخيبة في أصول الحكم الرشيد ويستفيد بنهم وجشع السماسرة الشطار للمكاسب والعمولات، فإذا بسيناء وقناة السويس وماسبيرو، وأخيرا الآثار والأهرام شخصياً للبيع ولم يدفع الثمن! والغريب أن زميلتنا سماح فاروق كانت في جولة عند الأهرام وأبو الهول فشاهدت مسؤولا إخوانيا يقول لثري عربي في يده كيس نقود – تاخدهم قطاعي ولا بالجملة.وأسرعت بنشر ذلك يوم الثلاثاء في جريدة ‘الدستور’.لحى المسلمين وأحبار اليهود وقساوسة المسيحيين والسيخوإلى معركة أخرى دارت وتدور حول إطلاق اللحية، وهل هي سنة مؤكدة، أم عادة، وما هو الشكل الذي ينبغي أن تكون عليه، هل هي قصيدة، ويتم تهذيبها أم إعفائها وعدم الاقتراب منها، وإذا كانت سنة مؤكدة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ودليل على الايمان، فما هو القول في لحى الكفار الذين قاتلوا الرسول ودعوته، وكانت لهم لحاهم حتى قبل مولده عليه الصلاة والسلام، وما هو القول في لحى أحبار اليهود وقساوسة المسيحيين والسيخ؟وعن هذه القضية قال صاحبنا السلفي صلاح الطنبولي يوم الاثنين في ‘المصريون’:’الصحابة لم يعرفوا هذا التقسيم بل كانوا يأخذون الدين كله جملة واحدة على ظاهره كما ذكره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حتى أن الصحابي الجليل المقداد بن الأسود حينما سمع من يمدحه ألقى في وجهه التراب عملا بظاهر قول النبي ‘احثوا في وجوه المداحين التراب’ وبالطبع لسنا في معرض التفصيل الفقهي، إن النبي – صلى الله عليه وسلم – جعل اللحية من شعار الإسلام وفطرته فقال الفطرة خمس وذكر منها اللحية بل وأمر بها في أحاديث كثيرة بصيغة الأمر ومرادف الكلمات فقال: ‘أرخو اللحى وفروا، اعفوا، وأوفوا’، فماذا نفعل بتلك الأحاديث؟ والقاعدة الأصولية أن الأمر يحمل على الوجوب ما لم تأت قرينة صارفة ولم يثبت من فعل النبي أو قوله أو إقراره ما يدل على انه خالف ذلك، إن التمسك بهدى النبي الظاهر إنما هو مرآة تعكس ما في القلب من الحب ولتوفير للنبي وسنته وإن المهون من شأن شرعي قد يراه صغيراً ليعكس أيضاً ما في قلبه من التهاون والاستخفاف، يقول صلى الله عليه وسلم: ‘إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فاجتنبوه’.الاخوان لا يلتزمون بارخاء اللحيةوفي حقيقة الأمر فان من يتأمل وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز لا يرى لحية مكتملة وكثيفة ولكن ساحة صغيرة تحت الفم، ولو كان إعفاؤها كاملة وعدم تهذيبها كما يقول اصحابنا هؤلاء لكان ملتزما بها قبلهم نظرا لمكانته ولاتباعه المذهب الحنبلي.وكذلك نلمس نفس الظاهرة في وجوه كثير من القادة والأمراء السعوديين، والكويتيين، وهناك عدد كبير من قيادات الإخوان المسلمين لا يطلقون لحاهم، صحيح اننا لم نلحظ تربيتهم الشوارب، ولو من باب التباهي بأن الصقر يقف عليه ولا يهتز، لكنهم ايضا لا يلتزمون جميعاً بإعفاء اللحية.استاذ بكلية القاهرة يطالب نفرا من الملتحين بسرعة التخلص منهاوعلى العموم، فقد ناقش هذه المسألة من زاوية أخرى في اليوم التالي – الثلاثاء – في ‘الوطن’، استاذ الإعلام بكلية الإعلام بجامعة القاهرة ومستشار الجريدة الدكتور محمود خليل بمطالبته فريقا من الملتحين بسرعة التخلص منها حتى لا يسيء الناس بهم الظنون بعد أن ساءت سمعة الملتحين، قال: ‘سوف أسلم بأن إطلاق اللحية سنة عن النبي – صلى الله عليه وسلم – وأنها لا ترتبط بموروث ثقافي كان سائداً في المجتمع العربي عند بعثة النبي، إذ كان كل الرجال يطلقون لحاهم يستوي في ذلك من أسلم ومن أنكر رسالة الإسلام وكفر بها وناصبها العداء، فكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلقون لحاهم كان يفعل ذلك أيضاً صناديد الكفر مثل أبو جهل وأبو لهب وأمية بن خلف وغيرهم، لندع كل هذا جانبا ونقول – كما يردد بعض الفقهاء – أن النبي أمر بإعفاء اللحية وأنه لا يجوز حلقها بعد إطلاقها إلا لضرورة عملا بقاعدة ‘الضرورات تبيح المحظورات’، وانطلاقا من كلام الفقهاء أدعو المصريين المتدينين الى حلق لحاهم حتى يميز المواطن الخبيث من الطيب من بين تلك اللحى التي تكاثرت في حياتنا، فقد اثبتت التجربة ان الكثير من أصحاب الدقون ‘ضلالية’ من طراز رفيع، يكذبون ويخلفون الوعد ويحنثون باليمين ويخونون العهود والمواثيق التي قطعوها على أنفسهم’.حسد المعارضة للإخوانوكما توجد معارك وخلافات حول اللحية، فقد قرأنا عن معركة خاصة بالحسد، وأطلقها فريق من الإخوان المسلمين رداً على هجمات وانتقادات لمعارضين بأنها تعكس حسدهم على الإخوان وما حققوه من فوز في الانتخابات وفي الشعبية، وأعاد ذلك مفتي الجماعة، الدكتور الشيخ عبدالرحمن البر، إذ شاهدته مساء يوم الخميس قبل الماضي على القناة الأولى بالتليفزيون الحكومي، وهو يقول ان الحسد من يريد أن يكون في الرئاسة ولابد أن تكون الأمة على علم بهم، قال ذلك في برنامج اسمه – حديث الروح.الاخوان يمارسونالحسد ضد حزب النورولكن يشاء السميع العليم أن يتلقى الإخوان أنفسهم اتهاماً بأنهم يمارسون الحسد ضد حزب النور السلفي، وهو اتهام وجهه إليهم في اليوم التالي مباشرة – الجمعة قبل الماضي – في جريدة الفتح لسان حال جمعية الدعوة السلفية التي خرج منها حزب النور، وذلك، بسبب إقالة الرئيس مرسي مستشاره لشؤون البيئة والقيادي في حزب النور خالد علم الدين بتهمة الفساد واستغلال النفوذ فقال الشيخ سعيد الروبي غامزاً الإخوان: ‘الخطر القادم هو الحسد والتنافس على الدنيا، والحسد داء خطير دفين لا يسلم منه الصالحون والعلماء والعباد والزهاد وهو مرض خفي، مستتر قد لا يشفى منه المريض به، ولا يعرف أنه يعاني من الحسد.حتى العلماء يحسدون غيرهم والفضلاء إلا من رحم الله ولا ينجو من الحسد إلا من عصمه الله وحماه، فأذكر نفسي وإخواني وكل أبناء ومشايخ التيار الإسلامي: احذروا الحسد وفتشوا عن أعراضه ستجدونها فعالجوها وهذه نصيحة عامة شاملة، لا أخص شخصاً بعينه ولا تياراً ولا حزباً ولا جماعة، بل الكل مخاطب بها ومقصود بها، لأن الحسد قد يدفع الإنسان لقتل أخيه وتدميره ومحاربته وتشويهه ومحاولة إزالته وإقصائه وإيذائه وإضراره وإفشاله، والنفس تقدم لصاحبها مبررات وهمية وأعذاراً وحججاً تبرر هذه الممارسات الحسدية، قد يهاجم إنسان إنساناً وهو يظن انه يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر، وهو في الحقيقة يحسده ويعاقبه وينتقم منه، وقد ينتقد إنسان إنساناً وهو يظن أنه يقومه ويصلحه وفي الحقيقة هو يفضحه بسبب الحسد.وقد يسعى إنسان في عزل إنسان وإقصائه وهو يظن أنه ينصحه وهو في الحقيقة يحسده ويفضحه، فالخطر القادم على أبناء الصحوة الإسلامية والتيار الإسلامي والدعوات والجماعات والأحزاب هو الحسد بين القيادات والحسد بين الأفراد، الحسد في مجال السياسة وفي مجال الدعوة، الحسد في الانتخابات، فيا لوزارات، وفي المحليات وفي كل المجالات.وهذه صيحة وتحذير حتى لا نخسر وحتى لا يهدم بعضنا بعضاً تحت مبررات وأعذار وحجج وهمية غير صحيحة، احذروا الحسد وتخلصوا منه وعالجوه واعرفوا أعراضه ومظاهره، وفشتوا عنه ودواؤه في القرآن والسنة موجود، وإن لم تنتبهوا له وتعرفوا خطورته وتعالجوه فالنتيجة شماتة الأعداء وخسائر دنيوية وأخروية، وعودة إلى الوراء والخلف نعوذ بالله من كل هذا، شفانا الله من الحسد’.’الاثنين’: الحسد وعلاجه بالطاقةوعن لحسد وعلاجه بالطاقة، قالت الدكتورة الجميلة غادة حشمت خبيرة لعلاج بالطاقة، بعده ثلاثة أيام أي الاثنين قبل الماضي في جريدة ‘الاثنين’ الاسبوعية المستقلة: ‘نعم هذه الأمراض الروحانية عبارة عن طاقة سلبية في الجسم فيتم إزالتها بالطاقة الحيوية فمثلا إن كان هناك شخص مصاب بسحر المرض فيمكن عند أخذه لبرنامج غذائي معين أن يتم فك السحر وأن تعود إليه عافيته.هناك شخص لديه كسر في قدمه بسبب عين أو حسد أصابه في قدمه لأنه لاعب كرة محترف فإن الكسر يمكن أن يجبر بربط القدم برباط لأجل تجبير الكسر وبالتالي تخرج العين فيمكن علاج أي إصابة بأي نوع من أنواع العلاج المفيدة للإصابة، نستطيع تعريف السحر أولاً من خلال علوم الطاقة على أنه كينونات فاسدة موجهة بقوة ودقة الى المسحور من خلال ممارسات على مادة وسيطة كالطلسم أو دمية أو صورة نعمل على فتح منفذ في هالة المريض ونفاذ روابط أثيرية ترسل معلومات من شأنها إرباك حالة المريض ونشر الفوضى على حسب العضو الموجه له الرسالة الخبيثة.أول ما يقوم به المعالج هو قطع كل الحبال الأثيرية الخارجية الواردة للمريض وإذا كان المعالج ذا مهارة عالية يستطيع أن يرد هذه الطاقــــة بقــــوة إلى الساحر وعندما يستخدم الساحر طرقاً ملتوية وثانوية بحيث لا ترتد الطاقة إليه يستخدم المعالج طريقة العلاج النفس البراني مضمونها وضع المسحور تحت ضوء كهربائي بنفسجي وهي تحتاج الى مهارة وحذق من المعالج وليست تحت أيدينا هذه الطريقة ولكنها مذكورة في كتاب ‘العلاج النفسي البراني’ تعد عملية قطع الحبال الأثيرية الخارجية يعمل المعالج على تنظيف الهالة كلية وسد ثغرات الهجوم’.وفي الحقيقة فلم أهم شيئاً، لكن المهم انها تتحدث عن الحسد وقبلها الشيخ الروبي عن حسد الإخوان، وهذا ما يهمنا إثباته أن أعينهم تفلق الحجر، بالإضافة إلى انهم نحس ذكر. qplqpt