حقوق الانسان المداسة في العراق ولبنان
حقوق الانسان المداسة في العراق ولبنان ان مبادئ حقوق الانسان هي نتاج التطور الجدلي الطبيعي للمجتمعات الانسانية، لقد عبرت قافلة الوجود الانساني بحار من العنف والدم ومحاولات الاقصاء والفرض علي الآخر متخذة الف عباءة ورداء باسم الدين والعقيدة والحق والقيم العليا..الخ! الي ان استقر قرارها علي احترام ما اصطلحت عليه من حقوق انسانية عامة لكل انسان في العالم البشري تتيح للانسان تحقيق قيمته وفي نفس الوقت تقرر التفاعل الاجتماعي في اطر تفاعلية تحترم الانسان كقيمة. من هنا فان هذه المنظومة الاخلاقية الحقوقية في التطبيق كل لا يتجزء، وان تم تجزيء هذا الكل فمعني ذلك اننا نغرق المجتمع في اشكالية تعارض القيم والمبادئ الحقوقية الانسانية، وبالتالي نسف القاعدة الحقوقية الانسانية من جذورها. يتخيل البعض بغفلة وسذاجة متناهية ان بامكانه التلفيق في ميدان هذه المبادئ الحقوقية الانسانية بحيث يستغل احد مبادئ حقوق الانسان وسيلة لاقصاء مبدأآخر، اقول انه لم تعرف منطقة جغرافية في العالم هذا الاسلوب كما عرفته منطقتنا العربية، وبشكل اساسي وعلي وجه الدقة والخصوص دول الطوق العربي (الدول المحيطة باسرائيل: مصر وسورية والاردن ولبنان). معلوم ان ميثاق حقوق الانسان يشتمل علي جملة من الحقوق والحريات الاساسية فيقرر بتقديري المبادئ الرئيسة الناجمة عن مسلمة حرية الانسان وكونه اساسا لتكوين المجتمع، ولو اردنا تركيز هذه المبادئ لوجدناها تتمحور حول التالي:1 ـ حرية الانسان الكاملة في طريقة عيشه وتفكيره ومعتقده، كانسان مستقل مستحق لهذه الحقوق من حيث هو انسان اولا.2 ـ حق الانسان في ان يكون حرا سياسيا وعقائديا وشريكا في نظامه السياسي المستقل (بتطبيق الديمقراطية كاداة لتداول السلطة). كذلك فان مقاومة المحتل والغاصب هي حق انساني مشروع وهذا ما اكدته كل الشرائع الانسانية ايضا.3 ـ العدل الاجتماعي، علي الاقل بتأمين الحقوق الاساسية للانسان كالصحة والتعليم والسكن والتأمين الاجتماعي ضد المرض والعجز والشيخوخة.بناء علي ذلك فان تبرير مصادرة الحقوق جريمة اخلاقية وانسانية، بداية في معرض تحليلنا علينا ان نقرر المسلمة القانونية النابعة من ميثاق حقوق الانسان: القيم الحقوقية متكافئة وليست متضادة.الدين لله والوطن للجميع وخلق الانسان حرا.عمر ابو رصاعكاتب عربي اردني ـ قبرص6