اسباب تسمية صلاة القيام بالتراويح وموقف الرسول منها.. وشقيق البنا يصر علي جواز تدخين الصائم.. وسخرية من فوانيس المسؤولين
القاهرة ـ “القدس العربي” من حسنين كروم: كانت الاخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة امس الاربعاء عن الاجتماع الوزاري الذي ترأسه الرئيس مبارك لبحث خطط تطوير السكك الحديدية وشراء جرارات من الصين، وتصريحات رئيس الوزراء الاسرائيلي ايهود اولمرت بان اسرائيل غير قلقة من البرنامج النووي الذي تنوي مصر البدء به، وتشكيل مجموعة عمل من خبراء الوزارات المعنية لاعداد ورقة عمل عن انشاء اول محطة نووية وظهور انفلونزا الطيور في عدد من المحافظات، وسحب اراض في المدن الجديدة من المستثمرين غير الجادين، والافراج في الجمارك عن شحنات اسماك ولحوم مجمدة مستوردة، واضراب عمال وموظفي السكك الحديدية في محطتي الشهداء والباجور احتجاجا علي سوء اوضاعهم، ومواصلة الشرطة حملاتها ضد مروجي المخدرات والاغذية الفاسدة، والبلطجية، ولا يزال معدل الجرائم كما هو رغم حبس الشياطين في الشهر الفضيل، وواصلت الصحف الاهتمام بمسلسلات التلفزيونات وبرامج الاذاعة. والي شيء مما لدينا اليوم.
رمضانياتونبدأ بالرمضانيات من باب الفتاوي بجريدة عقيدتي فقد ارسل جمعة علام رسالة يسأل فيها: لم سميت صلاة القيام بصلاة التراويح؟ فرد عليه الشيخ ابراهيم عامر بقوله: صلاة التراويح هي الصلاة التي تؤدي في ليالي شهر رمضان الكريم بعد صلاة العشاء وقبل الوتر وهي سنة في حق الرجال والنساء علي السواء، ويجوز ان تصلي في المسجد كما يجوز ان تصلي في البيت ويجوز ان تصلي جماعة كما يجوز ان تصلي فرادي وتسمي بصلاة القيام لطول القيام بها وكثرة قراءة القرآن في القيام عن بقية الصلوات. وتسمي صلاة التراويح لما بين كل اربع ركعات فيها من الراحة، فالتراويح في اللغة جمع ترويحة واصل الترويحة ايصال الراحة وهي الجلسة وقد سميت بذلك ترويحة شهر رمضان لاستراحة المصلين بعد كل اربع ركعات بالجلسة ثم سميت كل اربع ركعات ترويحة مجازا لما في آخرها من الترويحة. وقد واظب الرسول صلي الله عليه وسلم علي صلاتها في بيته ولم يصلها بالناس جماعة في المسجد والا ثلاث ليال فقط.
روي البخاري ومسلم ومالك واللفظ للبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة من رمضان فصلي في المسجد وصلي رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فكثر اهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتي خرج عليه الصلاة والسلام لصلاة الصبح فلما قضي الفجر اقبل عليه الناس ثم قال: قد رأيت الذي صنعتم ولكني خشيت ان تفرض عليكم وظل الناس يصلون صلاة القيام فرادي بعد هذه الليلة وبعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وظل الأمر علي ذلك في خلافة ابي بكر وفترة من خلافة عمر ثم رغب عمر في ان تكون هذه الصلاة جماعة في المسجد فجمع الرجال علي ابي بن كعب يصلي بهم جماعة في ليالي رمضان والنساء علي تميم الداري ليصلي بهم ومن يومها وصلاة القيام تصلي في المساجد ويحرص الناس علي صلاتها رجالا ونساء شبابا وشيوخا.
والي جريدة روزاليوسف امس الاربعاء والحديث الذي نشرته مع الكاتب الاسلامي جمال البنا واجراه معه زميلنا سامي عبد الرحمن واعاد سؤاله عن فتواه باباحة التدخين للصائم في نهار رمضان وهل لا يزال متمسكا بها فقال البنا اؤكد مرة اخري ان التدخين غير مفسد للصيام واشير الي ان التحريم الشرعي لا يمكن ان يقوم الا علي اساس من القرآن او السنة الصحيحة ولا يوجد تحريم شرعي للتدخين سواء في رمضان او غيره ولا يمكن الزام الملايين من البشر بتحريم التدخين ولكن من الممكن ان نقول انه ضار واذكر ان علماءنا هربوا من مواجهتي في هذا الامر.
الاقباط وبابا الفاتيكانوالي ردود اشقائنا الاقباط الارثوذكس علي محاضرة بابا روما ومنها رد زميلنا بـ وطني سليمان شفيق الذي قال في عموده ـ الحق يحررنا ـ فالمحاضرة حمالة أوجه ـ كتبت في سياق فلسفي لاهوتي رصين ـ تنتقد المسيحية شرقا وغربا واقحم عليها نص ـ استشهاد ـ ركيك يمكن تجريحه بسهولة واختتمها بدعوة صريحة للحوار هذا الاستشهاد لو تم حذفه لما اضر بالمحاضرة ولأمكن تدريسها في كل جامعات العالم الاسلامي قبل المسيحي، وفي معرض نقد الحبر الاعظم للمسيحية الشرقية يقول البابا.. وبالرغم من الانجازات التي حققتها الديانة المسيحية في الشرق الا انها تبلورت مؤخرا بشكل نهائي في اوروبا، بمعني آخر ان تضحيات مسيحيي الشرق التأسيسية المعمدة بالدم تم استكمالها بشكل عقلاني ولاهوتي في الغرب!
وان كنت التمس العذر للعمامة فقد اندهشت من رد فعل معظم الذين يشتركون في موائد الحوار الاسلامي ـ المسيحي الذين تباروا في القفز من السفينة واغلبهم انكر الحوار عشر مرات قبل ان يصيح الديك مرتين.. وقبل ان يقرأوا المحاضرة ولو لمرة واحدة!! نتوقف امام المشهد من الجهة الغربية ولو اعدنا قراءة منطلقات ورؤية المؤسسات الاعلامية الغربية التي فجرت الازمة والتي تتباكي الآن علي الاسلام والمسلمين في مقارنة مع منطلقاتها ورؤيتها ابان الحرب الاسرائيلية ـ اللبنانية سندرك مع احترامي لرصانة تلك المؤسسات ان هناك دوائر غربية من اليمين الدين المسيحي ـ الصهيوني ـ تود ان تجذب الحبر الاعظم وايضا تجذب الفاتيكان للحرب الدائرة ضد الاسلام!! كذلك يمكننا من التحليل الموضوعي للاستشهاد الركيك وموقعه في المحاضرة الرصينة انه كما في النص كذلك في الفاتيكان هناك لوبي كاثوليكي من تيار ما يسمي بالمسيحية الصهيونية لا تتعارض مصالحه مع صقور الغرب الامريكي، وهكذا تلاقت مصالح الصقور الفاتيكانية مع مصالح الصقور الامريكية بشكل غير مباشر واصبح المسرح مهيأ لتلاقي الصقور علي جثة الضحية وماذا عن الضحية؟ في الشرق نحن دائما في الخدمة وعلي استعداد كضحايا مقهورين ان نقدم انفسنا اضحية وكباش فداء!! وان نخدم بتصرفاتنا مصالح الالتقاء بين التيارين!! كل ذلك لا يغني عن اسفي واعتذاري لكل اخت مسلمة ولكل اخ مسلم عن سوء الفهم وجرح المشاعر التي لا اقبلها بأي شكل من الاشكال، دعونا نستأصل الجزء الخبيث من جسد المحاضرة النقي الرصين ونغضب ونواجه بالاحتجاجات السلمية والحوار ونعتبر ان محاضرة الحبر الاعظم فتحت الجرح الثقافي بين الغرب والشرق بدون منحدر، بين الغرب الاغريقي العتيد وثقافة الشرق المسيحي ـ الاسلامي المغرقة في الهواجس والشعور بالدونية علي الرغم من انها هي التي نقلت الي الغرب العقلانية اليونانية عن طريق اللاهوتيين العظام من امثال كليمندس السكندري وارجينوس وعلماء الاسلام مثل ابن سينا وابن رشد وغيرهما.
دعونا نعيد النظر في موائد الحوار الشهيرة التي اوصلتنا لذلك الصدام نعيد النظر في موائد مجالس الكنائس التي لا تختلف كثيرا عن موائد الرحمن للحوار في المؤسسات الاسلامية وعلي كل الذين يقفزون من سفينة الحوار الان ويدعون لاغراقها ان يدركوا انهم مسؤولون عن كل ما وصلنا اليه الان من تعميق الخلاف الذي شارف علي الصدام بين المسيحية الكاثوليكية التي تمثل اغلبية المسيحيين وبين الاسلام والكنائس الشرقية وعذرا لان نشاطهم فيما كان يسمي بالحوار قارب علي استهلاك عقدين من الزمان يتنصلون منه الان ويغذون نعرات العنف الفكري والقطيعة المعرفية والحضارية بين الشرق والغرب ويعودون بنا عشرة قرون للخلف.
حكومة ووزراءوالي حكومة الشؤم والنحس والبيزنس وما اشبه والتي قال عنها يوم الثلاثاء زميلنا بـ الجمهورية عبد الله نصار في عموده اليومي ـ تساؤلات: مع بداية شهر رمضان الكريم استطاعت الحكومة توفير السلع رغم ان الاسعار مرتفعة ولكن المهم انها متوافرة.. وهذه حقيقة لا يمكن انكارها، ولكن هل يمكن قبول ما يجري في مشكلة توقف ضخ المياه لاحياء بكاملها وتحولت حياة سكان العاصمة الي جحيم وتذكروا ما جري منذ عامين في ماسورة مدينة نصر الشهيرة التي تدخل الرئيس مبارك شخصيا لمتابعة انهاء الاصلاحات ومتابعتها.. وهم الان يتطلعون الي الرئيس لانقاذهم.. فهل مرفق مياه القاهرة الكبري يدار بأسلوب عشوائي وينتظر الطحالب حتي تتوقف المرشحات عن العمل ويصبح ضخ المياه غاية في الصعوبة، وفي جو حار وفي ظل صيام شهر رمضان الكريم ظهرت هذه المشكلة لتخصم من انجازات تحاول الحكومة ان تنفذها وتتباهي بها.. ان التهاون لم يعد له مبرر والمقصر والمهمل يجب ان يحاسب.
ونظل مع وزارة الشؤم والنحس والبيزنس وما اشبه حيث فاجأتنا زميلتنا بمجلة صباح الخير ناهد فريد بقول ما هو آت في بابها ـ عيب ـ فانوس طوله حوالي من متر الي متر ونصف.. تم حشوه بجميع ياميش رمضان كان هدية د. محمود محيي الدين وزير الاستثمار التي تم توزيعها علي رؤساء مجلس الشعب والشوري، وايضا الوكلاء والامناء العامين في المجلسين الموقرين، بالاضافة الي الوزراء ولا اعرف للامانة ما اذا كانت الهدية ذهبت الي وكلاء الوزارات ايضا ام لا.
الفانوس يحمل كارت تهنئة من وزير الاستثمار بالشهر الكريم، طبعا النبي قبل الهدية، وتهادوا تحابوا وهذا شيء لطيف بالطبع.. لكن سؤالي هنا هل هذه الهدايا من جيب الوزير ام من جيب الوزارة.. ؟ لانه في عرفنا نحن اللي غاويين بحلقة ان اللي عايز يفنجر، يفنجر من جيبه! اما لو كان من جيبنا اللي هي فلوس الوزارة يعني يبقي كان يكفي جدا كارت الوزير بدون الفانوس وسايقة عليكم النبي، ما يخرج علي احد يطالبني بأن اتصل بالوزارة لأسأل قبل ما اكتب.. لان ربنا عرفوه بالعقل.. صح؟! . جمال مباركوالي جمال مبارك ومواصلة زميلنا حسن الرشيدي رئيس تحرير المسائية ابداء اعجابه الشديد به وبادائه في مؤتمر الحزب الوطني فقال عنه يوم الاثنين: عندما طرح جمال مبارك مشروع الطاقة البديلة. نال تصفيقا حادا من اعضاء المؤتمر.. لانهم كانوا يتطلعون اليه ولكن اعلان جمال مبارك كان مفاجئا للصحافيين ومراسلي وكالات الانباء.. لانه لم يتضمن مشروع الطاقة البديلة فحسب وانما ايضا رفضا واضحا وصريحا لمشروع الشرق الاوسط الكبير.. او الجديد.. فقد استطاع جمال مبارك في هذا المؤتمر، ان يعبر عن هموم وآمال المواطن المصري، ويتحدث بذكاء شديد وقدرة علي اقناع الاخرين، امام اجهزة الاعلام المختلفة مما يؤكد انه استطاع ان يحقق قفزات كبيرة في الاداء الحزبي.. بجدية تنم عن نضج سياسي عال.. اما الحديث عن التوريث او اعداد جمال مبارك لتولي اعلي منصب في الدولة فالتوريث يرفضه المجتمع، ولكن من حق جمال مبارك كمواطن يمارس العمل السياسي والحزبي.. ان يطرح نفسه لأي منصب طالما يرشحه الحزب ويوافق عليه المواطنون في انتخابات ديمقراطية وفقا للدستور والقانون.. هل يتمتع المواطن بحقه في الترشيح بينما يحرم جمال مبارك لانه ابن الرئيس؟
بصراحة لقد تألق جمال مبارك وابدع في المؤتمر السنوي الرابع للحزب الوطني ونال اعجاب ورضاء كل من استمعوا الي كلماته وآرائه وردوده علي اسئلة الصحافيين.
وكان جمال مبارك سببا في معركة بين اثنين من اصدقائي، فقد نشرت المصري اليوم يوم الاثنين مقالا لصديقنا المحامي والناشط في مجال حقوق الانسان نجاد البرعي هاجم فيه زميلنا وصديقنا ونائب رئيس تحرير مجلة المصور حمدي زرق بسبب ما جاء في عموده اليومي بـ المصري ـ فصل الخطاب ـ بتاريخ الاحد قبل الماضي عن ضرورة تنحي صفوت الشريف الامين العام للحزب الوطني لانه بلغ الثالثة والسبعين فقال نجاد: وفي تقديري فان تلك الدعوة هي امر غريب ومريب في هذا التوقيت، فمن يا تري من شباب الحزب الوطني يصلح ان يخلف السيد صفوت الشريف في منصب الامين العام غير السيد جمال مبارك امين لجنة السياسات وعين اعيان البلد؟
ثم ان دعوته بتنحي السيد صفوت الشريف يجب ان تكتمل، فيدعو ايضا الي تنحي السيد امين مساعد الحزب زكريا عزمي فهو ايضا فوق السن، ومعه الدكتور علي الدين هلال امين الاعلام فقد كاد ان يطرق ابواب السبعين وامين المهنيين في الحزب لانه من الفريق السبعيني اياه، وغيرهم من القيادات الحالية حتي يمكن للامين العام الجديد ان يقود كتيبة من الشباب الاصغر منه سنا وربما الاقل منه موهبة فلا تعلو العين يوما ما علي الحاجب.. علي انني اتصور ان الاستاذ حمدي رزق بدعوته هذه قد احرج السيد جمال مبارك الذي اقسم غير مرة وبكل عزيز وغال انه لا يرغب في ان يترشح لمنصب الرئيس ـ بعد انتهاء ولاية الرئيس امد الله في عمره ـ باعتباره انه من موقعه الجديد كأمين عام قد يتعرض الي ضغوط لا يمكن تحملها من جماهير الحزب الوطني تجبره علي الترشح لهذا المنصب الرفيع ولا يملك باعتباره ديمقراطيا حتي النخاع الا ان ينزل عند ارادتهم ويتقدم للترشح وقد ينجح في انتخابات تنافسية من اياها ويصبح رئيسا للجمهورية فيقع يمينه علي الارض ويضطر الي التكفير عنه بصيام ثلاثة ايام وهو ما لا تقوي صحته علي تحمله او اطعام مساكين لا تقوي ميزانيته علي تحمل تكلفة اطعامهم الا ان رأي شيخ الازهر انه معذور لا كفارة عليه ولكني في النهاية اجد ان الدعوة الي تنحي السيد صفوت الشريف في هذا الوقت تحرج ايضا السيد رئيس الحزب نفسه باعتباره قريبا الي سن السيد صفوت الشريف فهل افهم من مقال الاستاذ حمدي رزق انه يدعو رئيس الجمهورية ايضا الي التنحي عن موقعه الحزبي علي طريقة اسمعي يا جارة؟ وان لم يكن هذا هو ما يهدف اليه الا يري مقدار الحرج الذي يمكن ان يتعرض له الرئيس فيما لو وصل نجله ـ بطريق ديمقراطي جدا جدا ـ الي منصب الامين العام، ام انه يقترح لزوم تجديد شباب الحزب ان يتنحي الرئيس ايضا عن منصب رئيس الحزب ليتولاه الرئيس الشاب السيد جمال مبارك وخلينا نخلص من القصة دي، ويبقي التوريث رسمي؟
انني ادعو كل المتلهفين علي ان يروا السيد جمال مبارك في مقعد رئيس الجمهورية ان ينتظروا قليلا، ففي كثير قد تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن، وفي هذه الحالة بالتحديد سوف يتأكدون من صحة الحكمة العربية التي تقول ان السكوت من ذهب.
ومن المصري اليوم الي الكرامة ورئيس تحريرها المشارك زميلنا وصديقنا عبد الحليم قنديل وقوله لو حدث لا قدر الله، ان ورثنا جمال مبارك فنحن بصدد الملكية الثانية في تاريخ مصر الحديث، الملكية الاولي كانت لأسرة محمد علي والملكية الثانية لاسرة محمد حسني.
اما زميلنا وصديقنا بـ المسائية ـ حكومية ـ سليمان الحكيم فقال في بابه ـ طق حنك ـ بجريدة الكرامة: ـ محمد هنيدي يقوم بدوره عنترة بن شداد.
ـ اذا وقع سيف عنترة في يد هنيدي مش كتير علي جمال مبارك ياخد كرسي جمال عبد الناصر.
ـ جمال مبارك يقول ان الاصلاح لم يصل الي القاعدة الكبري من المواطنين.
ـ المهم انه وصل لقوتك.
لكن جمال مبارك تلقي يوم الثلاثاء تحية حارة في الجمهورية من سفير مصر السابق بالصين وعضو المجلس القومي لحقوق الانسان الدكتور محمد نعمان جلال بسبب خطابه في مؤتمر الحزب عن الطاقة النووية، فقال: ان المتتبع لمداولات المؤتمر السنوي للحزب الوطني الديمقراطي وكذلك لخطوات الاصلاح التي تقودها لجنة السياسات بالحزب الوطني يلمس مجموعة من الحقائق:
الاولي: الجدية التي تعالج بها لجنة السياسات فكرة الاصلاح السياسي رغم ان هذه الجدية لا تجد انعكاسا حقيقيا لها في كواليس الحكومة وفي كواليس مجلس الشعب.
الثانية: احساس لجنة السياسات بنبض الشعب وبالكبوة التي وقعت فيها مصر منذ بضع سنوات بتخليها عن الخيار النووي السلمي، ومن هنا فان ما صرح به السيد جمال مبارك امين لجنة السياسات والامين المساعد للحزب بتأكيد حرص مصر علي دراسة الاستخدام السلمي يعد تعبيرا هاما وتطلعا الي ان يوضع موضع التنفيذ في اسرع وقت.
الثالثة: الروح الوطنية التي تضمنتها كلمة السيد جمال مبارك بمهاجمته مشروع الشرق الاوسط الكبير، هذه الفكرة التي هي تطوير لمشروع قديم تحدث عنه شيمون بيريز منذ اوائل التسعينيات وتحدث عنه ايغال آلون في اواخر الستينيات هو معاد للعرب وقوميتهم ولمصر كقائدة ورائدة للمنطقة وهي قيادة وريادة كانت لها في الماضي ولكنها اصبحت موضع شك وتساؤل في المرحلة الراهنة واذا كنا جادين حقا ودخلنا النادي النووي السلمي وقمنا بتطوير حقيقي لنظامنا السياسي والاقتصادي يمكن ان تعود لمصر الريادة مرة ثانية. ولهذا فانني احيي السيد جمال مبارك لما ألمسه من طروحات جادة وارجو ان تتحول تلك الطروحات الي حقائق علي ارض الواقع حتي تتبوأ مصر مركزها اللائق بها بين الامم.
الرئيس مباركوالي رئيسنا وهجمات ضده من النوع المفسد لصيام المؤمنين امثالنا مثل قول من ليس زميلا واخطأت في اعطائه صوتي في الانتخابات ابراهيم منصور مدير تحرير الدستور وعضو مجلس نقابة الصحافيين الذي افسد صيامه هو ايضا بقوله: الرئيس مبارك لا يحب الاستجابة لمطالب الشعب هكذا قال السيد الرئيس وكررها مرارا في احاديثه مع السادة رؤساء التحرير في رحلة الطائرة اثناء عودته من زيارات خارجية. واكد مبارك علي ذلك بشدة في خطابه امام مؤتمر الحزب الوطني الذي انفض الخميس الماضي مؤكدا انه سيواصل طريقه الذي بدأه منذ 57 عاما حتي وصل الي رئاسة البلاد 25 سنة اعلن انه لن يتخذ قرارا سعيا وراء شعبية جماهيرية وقتية.
انه (العناد) الذي يتصف به مبارك في تعامله مع كل الامور التي تخص الشعب، وكأن مطالب شعبية بالديمقراطية والحرية هي رجس من عمل الشيطان فيجتنبه السيد الرئيس. لا اعرف رئيسا يقول عن نفسه بأنه اول رئيس مصري يجري اختياره بالاقتراع الحر المباشر بين اكثر من مرشح! ثم يفتخر بانه لايستجيب للمطالب الشعبية.
والرئيس مبارك نفسه كان قد سبق وصرح الي رؤساء التحرير ايضا في اثناء عودته من رحلة خارجية ـ مش السعودية ـ انه ينوي التقدم بتعديلات دستورية في نوفمبر المقبل الي مجلس الشعب في دورته الجديدة، اي ان السيد الرئيس في خطابه امام مؤتمر الحزب وفي تصريحاته الي رؤساء التحرير اثناء عودته من السعودية تراجع عن موقفه الاول.. وهي عادة عند السيد الرئيس فقد تراجع كثيرا عن وعوده، فقد سبق ان وعد الصحافيين بالغاء الحبس في جميع قضايا النشر في فبراير 2004، ولم ينفذ الوعد حتي عام 2006 ولم يتم الغاء الحبس في جميع قضايا النشر انما اكتفي بادخال تعديلات علي بعض المواد في قانون العقوبات الخاصة بالنشر.. ؟ ان مبارك وابنه والحزب الوطني غير مستعدين للاستجابة لاي مطالب او ضغوط شعبية قالها مبارك صراحة ويفعلها جمال والحزب الوطني عمليا، انه الاستبداد بعينه! . اهذا كلام عن رئيسنا يخرج من فم صائم؟! وقادتني قدماي للوقوع في مفسده ثانية عندما احسنتم الظن بمن ليس زميلا وهو انور الهواري رئيس تحرير الوفد عندما اغراني عنوان مقاله ـ نحن والفرعون ـ واعتقدت انه مقال ديني عن سيدنا موسي عليه السلام والفرعون ولكني وجدته يتحدث عن اشياء وجدت من الخير ان لا تعلموها من عينة: الشعب المصري، ليس امامه من خيار، الا ان يخوض حربا شاملة ضد الفرعونية الراهنة، هذا اذا كنا ـ فعلا ـ نريد حياة حرة ووطنا كريما ومستقبلا رغدا لاولادنا واحفادنا. وبوضوح شديد اقول: ان فرعونية الرئيس مبارك الراهنة، تمثل خطرا شديدا علي كل نواحي حياتنا، فمع فرعونية مبارك يستحيل ان يكون هناك اصلاح سياسي او دستوري حقيقي، فرعونية مبارك صمدت 25 عاما واغمضت عينيها ووضعت اصابعها في اذنيها وهزأت من مطالب الشعب وسخرت منها ربع قرن من الزمن فماذا يدفع هذا الفرعونية اليوم ـ لان تغير او تغيير؟ الا ان يكون التغيير مناورة ومداورة لاكتساب الوقت. فرعونية مبارك مثلها مثل كل فرعونية لا تعبأ الا بنفسها وبدائرتها القريبة والضيقة جدا ولا تري من الشعب الا فئة السحرة الذين يخدعون لها الناس ويضللونهم بالاكاذيب والوعود والاوهام والا فئة الجنود الذين يقمعون لها الناس وينشرون في نفوسهم الرعب والخوف. الفرعون يقول عام 2007 هو عام الاصلاحات الدستورية، ونحن نقول هو عام الحرب علي الفرعونية وعلينا ان نختار اما ان نرفض فرعونية مبارك واما ان ندفن مصر وندفن معها انفسنا الي حين.
ثم نسرع الي زميلنا رشاد كامل رئيس تحرير مجلة صباح الخير الحكومية نلتمس عنده ما يزيل عنا تلك المفسدات في مثل قوله ـ وانعم بما قال ـ عن رئيسنا: مبارك وليس اي احد آخر هو الذي قاد ثورة التغيير والجدل والحراك في الشارع السياسي والحزبي. وما شهدته مصر من مناقشات وحوارات اتسمت بالحدة والعنف علي صفحات الصحف ـ قومية وحزبية وخاصة ـ خلال العام الاخير لم تشهده مصر في تاريخها الحديث ومنذ قيام ثورة 23 تموز (يوليو) 1952، لم تشهد مصر ـ لا قبل الثورة ولا بعدها ـ قلما او كاتبا او نائبا في البرلمان ينتقد الحاكم سواء كان ملكا او رئيسا. وعندما انتقد الكاتب الكبير عباس محمود العقاد الملك فؤاد بالرمز ودون ذكر اسمه دفع ثمن ذلك وسجن لتسعة اشهر. اما في عصر عبد الناصر فقد كان يكفي ان تنتقد صوت مذيعة كما فعل الكاتب الكبير موسي صبري ليفصل من عمله وعندما يكتب المبدع يوسف ادريس قصة ـ مجرد قصة قصيرة رمزية ـ في الاهرام فيفصل ولا يستطيع هيكل حمايته! بل ان الاستاذ هيكل نفسه عندما انتقد البعض داخل النظام فوجئ باطلاق الرصاص عليه اثناء نزوله من الاهرام! وعندي عشرات القصص والروايات علي هذا النحو واختلف الامر تماما في زمن وعصر مبارك!
منذ عصر محمد علي مؤسس مصر الحديثة وحتي الرئيس الراحل انور السادات سعي كل حاكم او زعيم حكم مصر الي زيادة صلاحياته وتوسيع اختصاصاته وان يكون مصدر كل قرار صغير او كبير حتي عندما قامت ثورة ـ يوليو ـ وألغت دستور 1923 وجاءت بدساتير 1956، 1964، 1971 فقد زادت وتوسعت صلاحيات رئيس الجمهورية. وجاء مبارك كأول حاكم مصري يطالب بـ اصلاحات تضفي مزيدا من الضوابط علي ممارسة رئيس الجمهورية لصلاحياته الدستورية! رئيس الدولة هو الذي يطلب ويطالب بذلك ولا احد غيره!
هذه مصر التي نحلم بها مع مبارك، مصر الامن والسماحة والتقدم والعدالة والمساواة.
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم؟ ولماذا يضم رشاد خالد الذكر ونظامه ويثير غضبنا ولكننا سيطرنا علي انفسنا وامتنعنا ان نقول وهل قام نظام عبد الناصر بضرب القضاة في اللجان الانتخابية في الشارع وهتك عرض المتظاهرات واعتقال عشرين الفا منذ اكثر من خمسة عشر عاما دون اي اتهامات وضرب الصحافيين في الشوارع؟ لكن لاننا من المشهود عنا الحلم لن نقول ذلك لان هدفنا ابراز محاسن نظام رئيسنا.
معارك الصحافيينواخيرا الي معارك الصحافيين واولها من نصيب كاتبنا الساخر الكبير احمد رجب الذي قال يوم الثلاثاء في بابه اليومي بـ الاخبار ـ نص كلمة ـ عن الصحف الحكومية: مساحة حرية التعبير في التلفزيون اصبحت اكبر بمراحل عنها في الصحف القومية ونحن نطالب بمساحة اكبر لحرية التعبير المسؤولة حتي لا تتهاوي هذه الصحف تحت ضربات المنافسة من الصحف المستقلة والحزبية، وحتي لا تصبح صحفنا العريقة نشرات رسمية كـ البرافدا و وازفستيا في عصر السوفييت، وفي اسبرطة القديمة كانت تصدر صحيفة اسبرطة كنشرة حكومية وكان الباعة ينادون عليها اقرأ حكاية التسع مغفلين فاذا تقدم واحد لشراء الصحيفة نادوا اقرأ حكاية العشر مغفلين.
لكن جحا في الاحرار ابدي رأيا مخالفا عن التلفزيون في نفس اليوم ـ بقوله: قرر أنس الفقي حظر توزيع صحيفتين اوروبيتين لاساءتهما الي الاسلام ومن المنتظر ان يصدر الفقي قرارا باغلاق التلفزيون لاساءته لسمعة الاعلام المصري.
ولو جئنا لصحيفة الدستور بعددها الصادر يوم الاربعاء سنجدها تكرر الخطأ المهني المعيب بنشر وقائع او تعليقات منشورة في صحف اخري دون ان نشير للمصدر كما حدث عندما نشرت واقعة انفردت بنشرها الاسبوع عن معركة كلامية بين زكريا عزمي واحمد عز ونسبتها الي نفسها، ففي تحقيق زميلنا احمد فكري عن الحزب الفاشل يكذب بالنووي بدأه بقوله: بوضع اكبر كثيرا من نائب الرئيس واقل قليلا من وضع الرئيس اعلن ابن الرئيس اين السياسات.
وهذا التشبيه بان جمال مبارك يتقلد منصب اقل من الرئيس واكبر من نائب الرئيس انفرد به وحده ـ واؤكدها وحده ـ زميلنا انور الهواري رئيس تحرير الوفد وكان علي فكري ان يشير اليه او لا يستخدم التعبير مع بعض تعديلات. مرة اخري هذا عمل معيب.
ونظل في الدستور في صفحة ـ صحافة ـ التي يشرف عليها زميلنا خالد السرجاني وكتبت فيها زميلتنا شيماء ابو الخير تحقيقا هاجمت فيه جريدة روز اليوسف لانها نشرت حديثا مفبركا مع الفنانة اللبنانية فيروز. قالت شيماء: كشفت صحافية لبنانية تعمل في جريدة السفير اللبنانية وهي احدي اكبر الصحف اللبنانية تدعي ضحي شمس سقطة مهنية جديدة لجريدة روز اليوسف اليومية وهي الحوار الذي ادعت الجريدة اجراءه مع الفنانة اللبنانية فيروز اثناء العدوان الاسرائيلي الاخير علي لبنان ونشرته في اوائل الشهر الماضي، حيث كشفت ضحي في عدد السفير الصادر يوم 19 ايلول (سبتمبر) عن قيام صحافية بالجريدة بتأليف هذا الحوار ونسبته روز اليوسف الي السيدة فيروز. وقد نشرت جريدة السفير اللبنانية اخبار هذه الفضيحة علي مساحة كبيرة تمثل فضيحة للصحافة المصرية وعلي الرغم من ذلك لم تحترم جريدة روز اليوسف اليومية قراءها وتعتذر لهم عن هذه السقطة الصحافية ولم تعتذر ايضا لفيروز ولم تتخذ اي اجراء ضد الصحافية التي فبركت الخبر. وبالطبع تصل نسخة من الصحف اللبنانية الي مكتب المجلس الاعلي للصحافة ولم نلحظ انه اصدر اي لوم علي هذه الفبركة ونعتقد انه سوف يتجاهلها في تقرير الممارسة المهنية حتي لا يغضب روز اليوسف او من يقف وراءها وذلك حسبما تجاهل جميع تجاوزاتها وسقطاتها في تقرير الاخير الخاص بالممارسة المهنية.