مطالبة مبارك واسرته بالكشف عن دخولهم الحقيقية.. شقيق البنا يتهم محفوظ بعدم الايمان.. واهالي قرية يطالبون بالقبض علي ساحر
طلعت السادات يطالب الداخلية بالاستعانة بهتشكوك لتلفيق القضايا.. معارك بعد براءة متهم بقتل عشرة وقطع اعضائهم التناسليةمطالبة مبارك واسرته بالكشف عن دخولهم الحقيقية.. شقيق البنا يتهم محفوظ بعدم الايمان.. واهالي قرية يطالبون بالقبض علي ساحرالقاهرة ـ القدس العربي ـ من حسنين كروم: كانت الاخبار والموضوعات الرئيسية في الصحف المصرية الصادرة الجمعة عن استقبال الرئيس مبارك وزيرة الخارجية البريطانية مارغريت بيكيت وتسلمه رسالة من توني بلير رئيس الوزراء وابلاغ الرئيس الوزيرة بمعارضة مصر نشر قوات دولية في دارفور بالسودان بدون موافقة الحكومة السودانية وضرورة انسحاب اسرائيل من الاراضي اللبنانية وان المشكلة الفلسطينية هي سبب كل النزاعات في المنطقة ولابد من ايجاد حل لها باستئناف العملية السلمية ورئاسة احمد نظيف رئيس الوزراء اجتماع لجنة الحج واجتماعه مع اعضاء مجلسي شعب وشوري الحزب الوطني بمحافظتي بني سويف والمنيا. وتوالي ردود الافعال علي حكم محكمة جنايات المنيا ببراءة محمد علي عبد اللطيف من تهمة قتل عشرة من ثلاث اسر في قرية شمس ببني مزار وقطع الاعضاء التناسلية للرجال والشباب منهم وعقد محاميه وعضو مجلس الشعب طلعت السادات مؤتمرا صحافيا في مكتبه وانتشار قوات الامن في القرية واجلاء افراد اسرة عبد المطلب لمنع وقوع حوادث ثأر بعد ان اعلن اقارب الضحايا انهم لن يتركوا ثأرهم الا اذا تم الكشف عن الجاني الحقيقي، واستيراد عشرين الف طن من اللحوم لبيع الكيلو بسعر 14 جنيها في شهر رمضان وبدء العام الدراسي في السادس عشر من الشهر الحالي واصدار محافظ اسيوط نبيل العزبي قرارا باحالة المسؤولين في مستشفي مدينة ابو تيج للتحقيق بعد ان قام بزيارة مفاجئة واكتشف وجود مخلفات كثيرة في فناء المستشفي. كما واصلت قيادات الحزب الوطني الحاكم اجتماعاتها استعدادا للمؤتمر السنوي الرابع الذي سيعقده بالاسكندرية في التاسع عشر من الشهر الحالي.وعلي عكس عادتنا في السابق كنا نتخلص في نهاية كل اسبوع مما تراكم لدينا طوال ايام وتعذر نشره في حينه، بسبب كثرة الاصدارات وتنوعها وظهور قضايا او حوادث مفاجئة تستقطب الاهتمام وسرعان ما تتحول الي مادة لمعارك ضد النظام او دفاع عنه، وتصاعد عمليات التفاعل السياسي في المجتمع وداخل قواه السياسية، وبالتالي اجد صعوبة شديدة ومتزايدة، سواء في ملاحقتها يوميا او تجاهلها ولذلك فان هناك عددا من القضايا التي كان مفترضا ان انهيها اليوم سيتم تأجيلها الي تقرير الاحد كمعارك الاسلاميين وغيرها، رغم ان يومي السبت والاحد يضعان امامي تلاً من الصحف والمجلات.وسنبدأ بالقضية التي فرضت نفسها فجأة وبدأت تجتذب الاهتمام سواء بالتحقيقات الصحافية او التعليقات وفجرت بدورها معارك متنوعة.مجزرة بني مزارواقصد بها حكم محكمة الجنايات بمحافظة المنيا ببراءة محمد علي عبد اللطيف المتهم بقتل عشرة من ثلاث اسر في قرية شمس الدين ببني مزار وهم نيام وقطع الاعضاء التناسلية للرجال والشباب، وفجأة وجد الجميع انفسهم امام مشاكل خطيرة، الأمن تخوف من قيام اهالي القتلي بالثأر من اسرة البريء فانتشر في كل مكان ونقل افراد الاسرة الي اماكن اخري. واندلعت بوادر معركة بين نادي القضاة والامن ومعركة تهاجم الامن وتتهمه بتلفيق الاتهام لمحمد عبد اللطيف لعجزه عن التوصل للفاعلين الحقيقيين، واخري تؤكد وجود عصابة دولية والاهالي في القرية في حيرة شديدة. وقد ركزت الوفد امس تحقيقاتها في القرية ومتابعة ردود الافعال فأرسلت بزميلينا سمير بحيري ومحسن سميكة للقرية وتجولا فيها بصحبة احد الشباب وكان ابرز ما قالاه: ولان ضباط الشرطة الموجودين ارسلوا احد الشباب ليرافقنا اثناء الجولة بالقرية حتي يكون كلام الاهالي واحدا اضطررنا لان نوهم بأننا انهينا مهمتنا وعائدون للقاهرة حتي انصرف عنا ثم عدنا مرة اخري لنتمكن من معرفة حقيقة مشاعر الناس وما لديهم من اسرار، وهنا كشف لنا الاهالي عن امرين في غاية الخطورة، الاول ان الشرطة تمكنت قبل الحادث بأيام من القاء القبض علي تشكيل عصابي في قرية بيلا التي تبعد عن قرية شمس الدين التي وقع فيها الحادث بحوالي 5 كيلومترات وزعيم التشكيل رجل مغربي يعرف باسم اصفهان وكان يوهم الجميع بقدرته علي السحر وقد تم القبض عليه اثناء تنقيبه عن اثار في باطن ارض القرية واثناء تفتيش مسكنه وجد بحوزته اجزاء آدمية كهياكل عظمية وقلب بشري وقرنية عين وفك، وهذه العملية لم تعلن عنها وزارة الداخلية، اما الواقعة الاخري التي كشف عنها اهالي عزبة شمس الدين والتي لم تعلن عنها ايضا وزارة الداخلية انه قبل مجزرة بني مزار بيوم واحد تم القاء القبض علي عدد من الضباط بالشرطة ولم تعلن اسماؤهم ومعهم عمدة قرية بيلا اثناء محاولتهم التنقيب عن الآثار باستخدام متفجرات وبمساعدة مشعوذين. ونتساءل: هناك علاقة بين هاتين الواقعتين ومجزرة شمس الدين؟ .واشارت الوفد في تحقيق لها اعده زميلنا مجدي سلامة الي بوادر ازمة بين وزارة الداخلية ونادي القضاة بسبب ما قاله يوم الاربعاء اللواء عدلي فايد مساعد وزير الداخلية للامن العام في البرنامج التلفزيوني ـ البيت بيتك ـ بالتلفزيون المصري بانه علي يقين كامل بان المتهم الذي برأته المحكمة هو نفسه الذي ارتكب الجريمة واضاف مجدي في تحقيقه: قال المستشار ناجي دربالة سكرتير عام نادي القضاة ان ما قاله مساعد وزير الداخلية ليس مجرد تعليق علي حكم قضائي وانما عدوان علي الحقيقة واهانة بالغة للمحكمة كما يعد تدخلا في شؤون القضاء. واكد المستشار محمود خضيري رئيس نادي القضاة بالاسكندرية انه لا يجوز لوزارة الداخلية او اي مسؤول بالدولة ان ينتقد الحكم. وقال المستشار احمد مكي نائب رئيس محكمة النقض ان احكام القضاء هي عنوان الحقيقة التي لا يجوز التشكيك فيها خاصة من وزارة الداخلية. واشار الدكتور حسن السباعي استاذ القانون الجنائي الي ان ما صرح به مساعد وزير الداخلية للامن العام جريمة في القضاء ولا يجوز ادبيا وقانونيا التشكيك في احكام القضاء خاصة في الاحكام الجنائية.اما زميلنا بـ الوفد محمد امين فقال في عموده اليومي ـ علي فين: لو كنت المسؤول لأمرت بالتحقيق فورا مع الضباط الذين قدموا الادلة والذين قاموا بالتحريات لان المسألة الان تمس منظومة الامن بشكل عام والامن في الصعيد بشكل خاص، لماذا قدمت الاجهزة الامنية متهما وحيدا في قضية لا يمكن ان يقوم بها واحد مهما كان له من جبروت .اما زميلنا ورئيس القسم الخارجي وعضو مجلس الشعب وابن زميلنا وصديقنا الراحل مصطفي شردي اول رئيس تحرير لـ الوفد وهو محمد مصطفي شردي فقد انتقد في عموده اليومي ـ كلمة اخيرة ـ قصور امكانيات الامن الحديثة.ومن الوفد الي الاحرار امس وجحا الذي قال في بروازه اليومي: برأت المحكمة المتهم في مجزرة بني مزار فهل تبدأ وزارة الداخلية في محاكمة السادة المدلسين .اما مدير تحريرها زميلنا وصديقنا عصام كامل فقال في بابه ـ فيتو: برأت المحكمة المتهم في مذبحة بني مزار ويبقي ان تطلب المحكمة اثنين الاول الجاني الحقيقي والثاني هو من اراد ان يسجن الحقيقة .اما المصري اليوم فنشرت حديثا مع محامي المتهم وعضو مجلس الشعب طلعت السادات اجراه معه زميلنا حسام صدقة وقال فيه ساخرا: اقول لوزير الداخلية عليه بالاستعانة بمؤلفين جيدين في كتابة القصص والروايات الخيالية او الاستعانة بهتشكوك لكتابة تلفيقاته للمواطنين الابرياء وحبكتها الدرامية حتي يستطيع الشعب الاقتناع بها والاستغناء عن سيناريو مختل عقليا الذي لم يصدقه اي فرد عاقل او غير عاقل .هذا ما نشر امس عن هذه القضية واتوقع معارك في غاية العنف ستحدث ابتداء من يوم السبت وتركيزا من بعض الصحف الخاصة والحزبية صد وزير الداخلية وجهاز الامن بعد ان وجدت مادة اضافية لمواصلة حملاتها الضارية هذه.مصر الاخريوالي مصر الاخري وما فيها من حكايات وروايات وهي اليوم من نصيب زميلنا وصديقنا عادل حمودة رئيس تحرير الفجر وكانت بعنوان فضيحة سرية للداخلية وما جاء فيها: بدأت الفضيحة في اول آب (اغسطس) الماضي، كان امجد مختار حسين يركب أتوبيس شركة الجونة هو وزوجته شيرين حسن وصديقه الدكتور مصطفي محمود أبو الفتح في طريقهم الي مدينة القصير علي ساحل البحر الأحمر لقضاء اجازة قصيرة في قرية سياحية هناك مع اهل زوجته الذين سبقوهم بأيام قليلة.توقف الأتوبيس عند كمين منطقة الزعفرانة..صعد الي الأتوبيس أمين شرطة اسمه سعيد خليل أو خليل سعيد يرتدي ملابس الشرطة الرسمية (ميري).طلب أمين الشرطة المنفوخ مثل ديك رومي رؤية البطاقات الشخصية، وجاء الدور علي أمجد الذي كان يجلس في النصف الخلفي للسيارة ولم يتردد أمجد في تقديم بطاقته اليه..س: رايح فين؟ ج: القصير.. ص: معاك تصريح عمل؟ ج: يعني أيه.. س: يعني رايح تشتغل؟ ج: لا رايح اجازة.. س: بتشتغل ايه؟… ج: في شركة سينما.. س: معاك كرنيه الشغل؟ ج: لا معندناش كرنيهات في الشركة.. س: أنت متأكد؟ ج: أيوه متأكد.نزل أمجد من الأتوبيس ونزل وراءه مصطفي وشيرين ووجدوا امامهم ترابيزة من الخشب المتواضع يجلس عليها ضابط مباحث بملابس مدنية لا يميزه سوي طبنجته المعلقة في حزامه، وفي تلك اللحظة راح امجد يستخدم الموبايل وهو يقول بصوت مسموع: انا حاخلص كل حاجة بالتليفون، فقال له ضابط المباحث بلهجة انصاف الآلهة: هات شنطتك واقعد علي جنب . ديناصور مغرور لا تسعه الدنيا من الانتفاخ اسمه سيد المرزيقي.قام سيد المرزيقي من مكانه وخبط امجد علي صدره وهو يقول له بلهجة غستابو هتلر النازية: تعال لي يا حبيبي اعمل تليفون هنا . ثم خطف التليفون من يده، بدأت حفلة الضرب العلنية، وهذه هي الشفافية، فقد كانت مثل هذه الحفلات خفية في السجون والمعتقلات، لكنها الآن في ظل الشفافية اصبحت علنية.هجم الثمانية علي امجد وكأنهم فرقة صاعقة تنقض علي عدو، وهو ما أصاب مصطفي بالذعر، يبدو انهم خشوا ان يكون شاهدا عليها فقرروا نقل الحفل الي حجرة جانبية، أغلقوا الحجرة علي امجد وراحوا يضربونه بقبضات ايديهم وبالشلاليت، الشرطة تنفذ بند الحرية في البرنامج الانتخابي للرئيس، بل تسبق باقي الوزارات في تنفيذ ما عليها. وشدوا يديه وراء ظهره ثم وضعوا الكلابشات فيهما وفي تلك اللحظة امسك ضابط المباحث بكل قوته وضرب امجد علي وجهه فترنح ووقع علي الارض لكنهم اوقفوه علي قدميه فقال ضابط المباحث: قلعوه البنطلون ونفذ جنوده الامر ثم كان الامر الثاني ليشمل ما تحت البنطلون ثم كان الامر الثالث الاكثر غرابة: هاتوا الصناعي .القوا به علي الارض وامسكوا بساقيه وراحوا ينزعون شعر عانته. صدر الامر من الديناصور المغرور: اقلبوه علي بطنه ثم قال له: أنا يا ابن.. بتاع رجاله مش بتاع نسوان و … دلوقتي وبدأ في خلع بنطلونه، بدأ يتوسل اليه: أنا في عرضك أبوس رجلك وشعر الجلاد بالنشوة والانتصار فقال: خلاص بوس رجلين العساكر وبالفعل مد كل عسكري حذاءه بالامر ليبوسه امجد وتكرر ذلك عشر مرات .واثيرت الفضيحة في البرنامج التلفزيوني بقناة اوربت في برنامجها الشهير ـ القاهرة اليوم ـ الذي يقدمه الاعلامي اللامع عمرو اديب ويشارك فيه زميلنا وصديقنا بـ الاهرام خيري رمضان الذي قال يوم الثلاثاء في مقاله بـ المصري اليوم : وزير الداخلية حبيب العادلي احال الضابط للاحتياط وقدمه للمحاكمة العسكرية، ولكن هل بهذا القرار ارتاح امجد وارتحنا وعلينا ان ننسي الموضوع؟ اعتقد ان الازمة اكبر من ذلك بكثير.هل صرنا جميعا في مجتمع يكره نفسه، الشرطة تكره الشعب والشعب يكره المسؤولين والمسؤولين يكرهون الصحافة والصحافة تكره الجميع والقضاة يكرهون بعضهم وبعضهم لا يحب الصحافة والاخوان يحبون انفسهم ويكرهون اصحاب السلطة.. و.. و..؟ لماذا يفكر الكثيرون الان من اثرياء مصر في السعي للحصول علي جنسية اخري غير جنسيتهم وكأنهم يبحثون فيها عن امان مفقود؟ ان ما فعله الضابط وجنوده ليس خطأ فرديا يسيء الي جهاز الشرطة فقط، ولكنه جريمة تكشف ازمة كبيرة في المجتمع اذا لم نلتفت اليها ونناقشها بصوت عال سنخلع جميعا البنطلونات قريبا جدا! .المعارك حول نجيبوالي المعارك حول اديبنا العالمي المرحوم نجيب محفوظ وسنخصصها اليوم لانصار التيار الاسلامي وفي جريدة القاهرة التي تصدر كل ثلاثاء عن وزارة الثقافة ويرأس تحريرها زميلنا وصديقنا صلاح عيسي. كتب المفكر الاسلامي جمال البنا شقيق مؤسس جماعة الاخوان المسلمين واول مرشد لها حسن البنا دراسة مميزة وان كان حقده علي خالد الذكر وثورة يوليو يخرجه باستمرار عن الالتزام بكل اسس الموضوعية، لانه يتحكم فيه ويستخدم اي شيء لاسقاطه عليهما. حتي رواية اولاد حارتنا اراد ان يلصق بنجيب محفوظ ان دافعه الي كتابتها كراهيته لنظام عبد الناصر ودكتاتوريته وما حدث خلاله من تعذيب واعتقالات لكل معارض واضاف: وهكذا بدأ يكتب اولاد حارتنا سنة 1959. ان كل كتابة ضد الظلم والاستبداد واستغلال الجماهير لا بد وان تكون محل ترحاب، ولكن النقطة المهمة هنا هي ان هذا العمل لا بد ان يأخذ طابعا فنيا رمزيا هربا من السلطة والرقابة وقد احسن المؤلف كل الاحسان عندما اهتدي لان يكون كل ابطاله هم الانبياء .اي انه يقرر في البداية ان نجيب كتب اولاد حارتنا ضد خالد الذكر وظلمه، ولكن امانته العلمية والدينية شاءتا له ان لا يشير ابدا الي ان الرواية نشرت في الاهرام كاملة رغم الضجة التي قامت ضدها واتهمتها بمهاجمة الله والانبياء، وان من ثاروا هم من التيار الديني الذي ينتمي اليه، ولم يكتب احد كلمة يتهم فيها محفوظ بانه يهاجم عبد الناصر ونظامه وسرعان ما دمر جمال البنا بنفسه مقدمته فيما بعد عندما اكد ان محفوظ كان يقصد اشياء اخري. قال بالنص: المشكلة ان عالم الشعب والجماهير في ذهن نجيب محفوظ كان مسكونا بالحارة والحرافيش والفتوات والنبابيت وقعدات التحشيش ، وهو التصور الذي انتهي اليه نجيب محفوظ بعد تركه المرحلة الرومانسية الي مرحلة الواقعية، فأخذ الواقع المصري في ذهنه هذه الصورة المبتذلة وظهرت المشكلة لانه في الوقت الذي اتخذ أبطالا من الانبياء، فان غرس هؤلاء الانبياء في البيئة المبتذلة ـ بيئة الحارة ـ التي رآها نجيب محفوظ الممثلة للشعب لا بد وان يصيبهم برشاشها، وهكذا جعل الجمهور الذي سيظهر فيه القاسم هو جمهور الجرابيع وجعل القاسم نفسه بائع بطاطا كما جعل رفاعة المسيح يتزوج من داعرة وهي التي وشت به وسلمته الي اعدائه.. الخ. وقد يحق لنا ان نتساءل ألم يكن في نفس نجيب محفوظ نبض ديني يجعله يتردد قبل ان يغمس انبياءه في طين الحارة؟ يجب ان نذكر ان نجيب محفوظ ولد في المدينة وليس في القرية، فلم يدخل الكتاب ولم يحفظ القرآن ولم تسر في نفسه الروح الايمانية التي تحكم القرية، ثم جاءت اتجاهاته الثقافية وكانت معظمها تحيد الدين ان لم تكن تعزف عنه وقد دعي في يوم ما للاستماع الي الاستاذ حسن البنا في حديث الثلاثاء، ولكنه اعتذر وظل طوال حياته بعيدا عن التيار الديني وان لم يعن هذا انه كان بوسعه تجاهله فهو أقوي من ان يتجاهل وفي العديد من روايات نجيب محفوظ نجد الاخواني كما نجد الشيوعي وقد تكون صورة الاخواني مهزوزة شيئا ما، وقد حاول نجيب محفوظ ان ينفي عن ابطاله انهم يمثلون الانبياء، ولكن الحقيقة انه اشبههم الجانب الحسن من خصائصهم بل انه بالنسبة لله تعالي الذي رمز له بالجبلاوي اعطاه الصفات التي يعطيها المسلمون لله. فهل يمكن ان يشك احد ان قاسم انما يرمز الي أبي القاسم وان قمر انما ترمز الي خديجة وان الصادق الذي خلفه انما يرمز الي أبي بكر الصديق وان حسن الذي ارتأي البعض انه احق بالولاية هو أبو حسن اي علي بن ابي طالب . لقد استعرض الدكتور عبد الجليل شلبي في كتاب حكاية اولاد حارتنا كتاب اخبار اليوم (1995) فقرات كاملة من التوراة ومن الانجيل ومن القرآن، وضع مقابلها فقرات من الرواية لا تختلف في المعني وان اختلفت في اللفظ.وقد يؤكد عزوف نجيب محفوظ عن الدين، وعدم وجود النبض الديني الذي كان يمكن ان يجعله يتردد في سلوك بعض ما سلكه ان الايمان الحقيقي له هو ما بين الفلسفة والعلم، وقد رمز لايمانه بالمعرفة والعلم بالبطل الاخير الذي خلف الانبياء عرفة وكأنما كان ظهوره لعلاج ما عجز عنه الانبياء. لقد احسن نجيب محفوظ في اتخاذ الانبياء رموزا لأبطاله الذين يحاربون استغلال الجماهير وقهرهم، وكان في هذا مصريا مسلما، ولكنه في معالجته لهؤلاء الابطال عالجهم علي طريقة الاوروبيين الذين لا يرجون لله وقارا، ولم يتحرج من ان يجعلهم يقعون في انحرافات ويتسمون بما يتناقض مع سمت الانبياء، ولعل هذا المسلك هو ما قربه وروايته تلك من سلوك وطريقة العالم الاوروبي بحيث خصتها لجنة نوبل بالحديث .وما دام هذا هو تقييمه لمقاصد نجيب بالنسبة لله والانبياء والعلم، صراحة واتهامه له بانه لم يجعل لله وقارا وان يقع انبياؤه في انحرافات تتناقض مع سمت الانبياء، فما دخل عبد الناصر ونظامه بالرواية وابطالها؟! انه الحقد ـ وقانا الله واياكم شروره ـ عندما يتحكم في الانسان فيبعد قلمه عن الموضوعية، ويوقعه في تناقضات معيبة ومنه لزميلتنا والناقدة صافي ناز كاظم التي قالت في مقال لها بنفس عدد القاهرة : في ازمته الصحية الاخيرة ظللت ادعو الله سبحانه وتعالي الا يفقده الوعي قبل ان يتفضل عليه بالنطق بالشهادتين ودفعني حبي له الي مهاتفة جمال الغيطاني، الذي كان الي جواره: يا جمال اذا كنت تحبه لا تنسي ان تلقنه كلمات الدعاء والاستغفار والتوبة، التي نحتاجها جميعا في كل اللحظات وقد يسهو البعض عنها من دون قصد! عاهدني جمال الغيطاني علي فعل ذلك، ولا بد انه قد صدق، فهذا الوفاء اكبر واعلي واكثر فائدة وقيمة لنجيب محفوظ من كل ملفات التأبين التي سوف تتلاحق لتحدثنا عن مناقبه، رحمة الله عليه. كان ادب نجيب محفوظ في ثلاثيته ادب تفاصيل وحشد، وانا بطبعي اميل الي المختصر والمختزل والمكثف، الذي اجده صعبا علي كثير من الكتاب. صحيح ان لنجيب محفوظ مطولاته الشيقة، التي لا تزهق الروح ولا تكبس علي النفس لكنها بعد ان تحول معظمها للأسف الي افلام سينمائية، قد فقدت القراءة واصبح كل مجعوص علي كرسي يفتي في ادب نجيب محفوظ من اول الفنانة يسرا الي الناقد عسرا، يستمد مادته مما شاهده في الافلام وليس مما قرأه حقا من فن الرواية الرفيع عند نجيب محفوظ، واشهد انني لم احتمل ابدا مشاهدة افلام الثلاثية بين القصرين و قصر الشوق و السكرية بسبب زعيقها ومجونها وخلاعتها النابية. عند قراءتي ثرثرة فوق النيل قلت لنفسي بفرح هذه منحني جديد في فن نجيب محفوظ فن الوعي الثاقب، والقول السديد من خلال الغمام والدخان، وما يبدو اللاوعي اذ لم تكن المخدرات هي الحشيش بالفعل بل كان الحشيش رمزا لمخدرات اعتي واخطر منه في ذلك الزمن الناصري الذي عبرت عنه الرواية.غضبت من نجيب محفوظ في سنوات حكم السادات، لكنني لم اتوقف عن قراءته، فالرجل يخبيء مواقفه في ادبه ويداريها بابتسامات التهذيب والدماثة، وقد فهمت ذلك وانبت نفسي علي ظلمي له .واستمر اهتمام جميع الصحف بنجيب محفوظ سواء بالكتابات عن الذكريات معه او الاراء في اعماله او سرد سيرة حياته او استعراض ما نشر من كتب عنه، وقد قام زميلنا بـ المصري اليوم ايمن عبد الهادي بعرض كتابين لجمال الغيطاني ومحمد سلماوي وكان التقديم لهما بديعا اذ قال فيه: انفض نجيب محفوظ عن حرافيشه، تركهم ورحل. هم الذين ابوا، ربما منذ لحظات تعارفهم الاولي ان يدعوه وشأنه تعلقوا به تعلق المريد بالشيخ. لم يرغبوا في الانصراف ولم يقدموا عليه، ارادوا الامساك بلحظات قد لا تعود، فكتبوا عملا حبا فيه .ولم اكن اعرف قبل امس ـ الجمعة ـ ان ايمن عبد الهادي علي درجة من المكر والميل لاغاظة جمال البنا لانه نقل عن كتاب سلماوي ورأي محفوظ في الموت: عن لحظة رحيل عبد الناصر يقول: حدث لي شيء شخصي عميق التأثر لن انساه ما حييت من انني سأموت. فاذا كان عبد الناصر قد مات فمن الذي سيحيا. فها هو الزعيم الذي احدث في العالم كله هذا التأييد بعيد المدي، وهذا الرجل الذي دخل كل قلوب وابناء وطنه بطرق مختلفة حتي اصبح جزءا منها حتي لم تكن تتصور الحياة بدونه قد مات وانتهي .لا حول الله.. وما اخبث عبد الهادي واشد مكره خاصة انه المشرف علي صفحة الرأي ايضا بـ المصري اليوم واتجاور انا وجمال البنا فيها كل يوم اربعاء، ومع صورة لكل منا نبتسم فيهما.. وهكذا يكون حسن الجوار والتعايش السلمي والا فلا.معارك وردودوالي المعارك والردود والهجوم الكاسح الذي شنه يوم الاربعاء زميلنا بـ الجمهورية محمد ابو كريشة ضد انظمة حكم حنا للسيف حنا للخيل.. ووجه اليها اتهامات عديدة ووصفها بأوصاف تستحق اكثر منها، قال ـ وانعم بما قال ـ: انا احترم الوضوح الغربي والسفور الاسرائيلي ولو كان عريا وفجورا في القول والفعل واحتقر النفاق العربي الذي نسميه زورا وبهتانا حنكة سياسية ودبلوماسية وتقدير موقف.. فالسياسة العربية صارت مثل الفتاة او المرأة العربية محجبة او متحجبة ومنقبة او متنقبة.. ومخمرة او متخمرة.. ومحمرة او متحمرة او مستحمة حجاب جسد ونقاب مظهر وخمار رأس وسفور وفجور وانحلال عقل وقلب وجوارح. السياسة العربية مثل المرأة العربية ترتدي النقاب والحجاب وتذهب بهما الي الكورنيش من اجل لقاء غرامي مع العشيق فالسياسة العربية مثل المرأة العربية الان تبدو امام الشعوب رصينة ومحتشمة ومحترمة.. بينما تخلع برقع الحياء مع العشيق الغريب الغربي والاسرائيلي.. والرسميون العرب يعيبون علي امريكا انها تكيل بمكيالين وينعون علي النظام الدولي سياسة الانتقائية والمعايير المزدوجة. وفي نفس اللحظة تمارس الحكومات العربية الكيل بألف مكيال والمعايير المزدوجة والانتقائية جهارا نهارا وبلا حياء مع شعوبها .ونترك ابو كريشة الذي هاجم كل الانظمة لنتجه لـ الاهالي في نفس اليوم ايضا ـ ويا للمصادفة العجيبة ـ واختيار استاذ الاقتصاد وعضو المكتب السياسي لحزب التجمع اليساري المعارض الدكتور جودة عبد الخالق، النظام المصري ورئيسه ليقول عنه في عموده لقطات: تواضعت طموحاتنا واضطربت اولوياتنا الي حل مخيف، فها هو الرئيس يترك مسؤولياته التي تنوء بها العصبة اولي القوة ليشارك الاغنياء الجدد في تدشين مشروع مدينتهم في القاهرة الجديدة. ولعل سيادته قد نسي، او ربما لا يعلم اصلا انه علي مرمي البصر من مشروع مدينة الاموال تلك تقبع مدينة الزلزال (مأوي الخيام المؤقت لمشردي زلزال 1992) فقد تحول المأوي المؤقت الي محل دائم للفقراء، يفصله سور عال عن قصور حي الوزراء، فما قول هؤلاء المشردين لرئيسهم ؟الرئيس مباركوالي رئيسنا وما تعرض له من هجوم رفع ضغط دمي وانا المريض العجوز، شنه ضده وضد نظامه من كان يا مكان في سالف العصر والأوان زميلا وصديقا ولن يعود ابدا كما كان الا اذا كتب عن رئيسنا كلاما يرضيني ويبدو انه يرفض ان يفعلها والا لما قال ابراهيم عيسي رئيس تحرير الدستور ويا لبشاعة ما قال وافتري: فهل فيه بني آدم واحد في مصر يعرف مرتب رئيسه او رئيس وزرائه، او دخل قرينة السيد رئيس الجمهورية أو ثروة السيد ابن السيد رئيس الجمهورية؟! لا أحد يعرف ولا يقدر يسأل ولا ممكن حتي يصدق، هذا عن الرؤساء ورؤساء الوزراء عندنا؟ فالمسؤولون في مصر في عصر مبارك الذين قعدوا علي قلبنا ربع قرن في صحبة ومعية حكمة السيد الرئيس لم نضبط احدا منهم يتحدث عن شيء اسمه اقرار الذمة المالية (حاجة أصفرا كده) فضلا عن اننا وقد مر عام علي تمثيلية انتخابات الرئاسة التي أخرجتها فرقة أمانة السياسات المسرحية ولم نسمع عن اقرار الذمة المالية الذي قدمه المرشح حسني مبارك حتي الآن، بل كي تتأكد من ان الوضع في البلد وضيع سياسيا فهناك قانون صادر من مجلس الشعب بمد خدمة مسؤول في القصر الجمهوري بعد المعاش ومواد القانون نفسها تترك تحديد مرتب هذا المسؤول للسيد رئيس الجمهورية، يعني يحدد له ما يريد ولا الشعب ولا مجلس الشعب يعرف حاجة عن هذا المرتب بيقبض كام، علمي علمك، ثم انت مال أهلك، هذه عزبة سيادتهم؟ والمحصول محصولهم وليس للمواطن في عزبة الباشا الحاكم سوي الترعة والبلهارسيا وفيروس سي السيد .ولم تكتف الدستور بهذا المفكر، وانما اضافت اليه ما هو أشد في تحقيق كتبه محمد المعتصم ولا اعرف كيف جاءوا به ليقول ـ وبئس ما يقول ـ عن تصريح رئيسنا بانه يرفض اطلاق اسمه علي ميدان رمسيس: لا يمكن ان نتتامل مع ذلك التصريح سوي بالدهشة وبعدم التصديق فهو يقول انه يرفض تسمية اي شيء في البلد باسمه مع ان البلد كله تقريبا مكتوب باسمه من الثقافة والتعليم والصناعة والشرطة والاسكان والمدن الجديدة والشوارع والمساجد، نبدأ بالثقافة فالرئيس لديه جائزة باسمه تمنح سنويا للمثقفين والفنانين وقدرها مئة الف جنيه وهناك مكتبة مبارك العامة التي افتتحها في 21 اذار (مارس) 1995 بحضور وزير خارجية المانيا وعدد كبير من المسؤولين في مصر والمانيا وتم انشاء اول فروع مكتبة مبارك العامة في اذار (مارس) 1999 بحي الزيتون ثم مكتبة مبارك ببورسعيد والمنصورة ودمياط وجاري الاعداد لافتتاح مكتبة مبارك بالقليوبية، وهناك دراسة لمشروع انشاء مكتبة بالزاوية الحمراء والوادي الجديد والمنوفية والسويس والاسماعيلية، المكتبة يرأس مجلس ادارتها السفير عبد الرؤوف الريدي سفير مصر الاسبق في واشنطن وترأس الامناء فيها سوزان مبارك، وحتي فترة قريبة كانت كلية الشرطة تحمل اسم اكاديمية الشرطة لكن جهود الوزير حبيب العادلي حولتها الي اكاديمية مبارك للأمن ليصبح اسم مبارك علي لافتة المبني. وفي عام 2002 اعلن الرئيس مبارك عن وضع اسمه علي الاعلام هو الآخر ـ موجود في الثقافة والأمن ما الذي يمنع اكمال هذا الثالوث ـ فتم افتتاح مجمع استديوهات مبارك العالمي والذي يضم 92 ستوديو. ونترك الأمن والثقافة والاعلام ونذهب الي الكباري التي وضعت اسم الرئيس عليها ـ لا نريد ان نقول ان الرئيس هو الذي وضعه عليها ـ ورغم ما هو معروف عن اننا بلد ـ لمؤاخذة ـ كباري الا ان اسم الرئيس لم يوضع الا علي اثنين فقط الأول كوبري مبارك في شبين الكوم والثاني كوبري مبارك للسلام، اما التعليم فقد اطلق الرئيس اسمه علي مدينتين، الاولي مدينة مبارك للتعليم وتقع في 6 اكتوبر وثاني المدن العلمية التي تحمل اسم الرئيس هي مدينة مبارك للابحاث العلمية والتطبيقات التكنولوجية وتقع المدينة العلمية في برج العرب بالاسكندرية، محطة المترو التي تحمل اسمه في رمسيس والتي تعتبر اهم المحطات علي الاطلاق، فبخلاف انها اسفل الميدان الشهير وقريبة من محطة السكك الحديدية الم تلاحظ انهم خصصوا لجمال عبد الناصر محطة عابرة تشبه الميدان الذي يعلوها لا تعقد معك صداقة وتمر منها ومن فوقها مرور الكرام ـ واما المشاريع فحدث ولا حرج ليس بداية من مشروع مبارك كول ولا انتهاء بمشروع مبارك للاسكان علاوة علي المشاريع، فلم تكن المدارس بعيدة عن اسم الرئيس في اي مكان بالجمهورية .ما شاء الله عبد الناصر هكذا غير مسبوق بخالد الذكر ولان ما كتبه عيسي والمعتصم اكاذيب وتلفيقات فقد اصبحنا في حاجة الي الحقائق المؤكدة التي لا يختلف عليها اثنان ولا تتناطح عنزتان فقال زميلنا بـ الاخبار انور محمد يوم الخميس تحت عنوان ـ هموم امة ورسائل زعيم ـ تحمل زعيم مصر الرئيس مبارك هموم الأمة والوطن تجاه هذه الحروب والمخاطر التي تهدد الأمة العربية بتغيير خريطة العالم العربي الي خريطة شرق اوسط صهيوني ـ امريكي. اثناء حرب لبنان بذل رئيس مصر جهودا مكثفة باتصالاته بقوي اقليمية ودولية وحكومة لبنان وحكومة اسرائيل لوقف اطلاق النار وحماية لبنان من التدمير الكامل لبنيته التحتية ووقف الهجمات الاسرائيلية، تحمل زعيم مصر الجهود المبذولة للسلام في دارفور بالسودان وعدم ارسال قوات دولية للاقليم.طبعا.. طبعا فهكذا رئيسنا علي الدوام ولهذا استنكر زملاؤنا رؤساء تحرير الصحف الحكومية في اجتماع لهم الحملات الشخصية ضد رئيسنا واصدروا بيانا قالوا فيه ـ طبعا بعد موافقة مديرة تحريرنا سناء العالول التي بدأت تتحفز لزملائي بسبب المساحة، واستشعارا منا بالخطر الذي تتعرض له المهنة ومن ثم الوطن من النهج الذي اتبعته بعض الصحف الصغيرة والاقلام الباحثة عن الاثارة ولفت الانظار وادعاء البطولة الزائفة استغلالا لمناخ الحرية غير المسبوق الذي تعيشه مصر لنؤكد تمسكنا الكامل بحرية الصحافة وحق النقد وحق المجتمع في صحافة نظيفة خالية من الاسفاف والتدني، ونحن اذ نلتزم بذلك تطالب جميع الزملاء الصحافيين الالتزام بذلك ايضا ونعلن رفضنا الواضح والصريح لجميع مظاهر التطاول علي رموز الوطن ورئيس الجمهورية وجميع المواطنين ونقر في نفس الوقت بحق الصحافة نقد الشخصيات العامة بموضوعية والالتزام الواضح بميثاق الشرف الصحافي وبلغة تليق بتراث الصحافة المصرية الممتدة منذ بدايات القرن التاسع عشر، ونؤكد بوضوح تام اننا لن نسمح لقلة صغيرة خارجة عن ميثاق الشرق الصحافي ان تتعدي علي حق القارئ وحق المهنة وحق المجتمع بأي اسلوب من الاساليب المرفوضة والمتدنة وننوه الي الدور الكبير الذي بذله الرئيس مبارك في ترسيخ مناخ حرية الرأي وحرية الصحافة وتعميق الديمقراطية ورعايته لها في كل الاوقات ووقوفه دائما بجوار حرية الصحافة، واننا نطالب مجلس نقابة الصحافيين بان يتحمل مسؤولياته وان يتخلي عن اي انحيازات حزبية او سياسية او انتخابية ونطالبه ان يلتزم دائما بتطبيق ميثاق الشرق الصحافي ومحاسبة كل من يتجاوزه او يخالفه او يسيء الي المهنة. ونلفت الانظار في هذا السياق الي ان الصحافة القومية وصحافييها يتعرضون لحملة ابتزاز وسب وقذف رخيصة لتشويههم امام المجتمع تحت سمع وبصر النقابة دون ان يتعرض المجلس لذلك بأي اجراء لحماية الزملاء الذين يمثلون الكتلة الاكبر من المهنة، ونحن نعتبر ملاحظاتنا تلك بمثابة شكوي علنية لمجلس النقابة نطالبه فيها بالقيام بواجباته واتخاذ جميع الاجراءات اللازمة لحماية المهنة والاسرة الصحافية، وقد وجد رؤساء التحرير للصحافة القومية في مناسبة اجتماعهم هذا، ونظرا لخطورة التحديات التي تواجهها المهنة ضرورة مواصلة لقاءاتهم بصورة دورية لمتابعة احوال المهنة والدفاع عنها وعن قيمتها وعن حرية التعبير وتلبية لنداءات الغالبية العظمي من الاسرة الصحافية التي تطالب بالتصدي الحاسم للخطاب المسيء للمهنة وسمعتها ورصيدها لدي المجتمع. وختاما يؤكد رؤساء تحرير الصحف القومية حرصهم الكامل علي وحدة الجماعة الصحافية وعدم شق الصف تحت اي مسمي وبأي اسلوب كما يؤكدون دعمهم الكامل لنقابة الصحافيين للقيام بدورها وتحمل مسؤولياتها تجاه الصحافة والصحافيين والمجتمع عاشت حرية الصحافة وعاشت مصر .