الكسندر شيشكوف (1799-1832)
إلى ف. ن. غلينكا1
في الجزيرة العربية،
في صيف قائظ،
وسط التعب والظمأ والكرب،
يعيشُ نصيرُ محمد
في الرمل المتوهج؛
ومكة المكرمة بعيدةٌ،
وإذ لا ظليل هنا ولا ماء،
والمواطئ المهجورة،
تكدرت من توالي القرون؛
لا حياة هنا- بل، حسر
ومن السماء يلتمسُ الموتَ
وإذا بها واحة، وشجياً
يستنفر ما بقي من قواه
وينهض: إلى هناك، إلى هناك!
هناك الظلال والعشب والماء،
هناك أيضاً محل للقبور
يا صاحبي2 ولنا واحة أيضاً!
يد الغيب الكريمة
خلصتنا، في الساعة المقررة،
من الصحراء الحامية
أَنحن وحدنا، عابرا السبيل
نبلغ مرامنا بمشقة؟
خُذْ معك، في الطريق البعيد،
سطوري النَّبوية:
بعثك الإله الخالد
لتجني حصاد التنوير
وهو الذي ألبس صدرك
درع الصبر الجَّميل 3،
ليكون هو عاهلك4
يهديك لغاية سامية،
حيث أنا وأنت
الناجيان بالمشيئة الكريمة،
نبارك أعماله
بأرواحنا الصالحة!
1- فيودور نيكولايفيتش غلينكا- شاعر متصوف معاصر لبوشكين.
2- يخاطب الشاعر صديقه الصوفي (فيودور غلينكا).
أندريه مورافيوف (1806- 1874)
أغنية الدرويش
(من دراما «معركة قرب تفريد، أو سقوط الصليبيين في فلسطين»)
يهبنا الله الليل والنهار،
كي نمجد أعماله؛
وما شمس النهار– إلا ظله
بشعاعها يكشف المذنبين.
الله كريم! الله كريم!
أمامَ الله يقفُ النَّبيَ متوسلاً،
والله ماسكاً بقبضته الرعدَ
المتأهب للدحر
وصبره لا ينفذ
الله كريم! الله كريم!
هنا مُنحتْ الأرضُ الزمانَ
كي يتوب الإنسان.
إحذروا سينفذ الزمان
أسرعوا إلى مكة للصدقة1
الله كريم، الله كريم
ولِّيَّ وجهكَ شطر الكعبة 2
صَلِّ وكن متأهباً من يعلم،
ما الذي أخفاه لك القضاء والقدر؟
سعيد، من يلاقي مصيره بجرأةٍ
الله كريم، الله كريم
الجّنةُ ـ للناجين، والجّحيمُ للهالكين
يا أبناء الأرضِ، أسرعوا-
هناك تبلى كل الأعمال؛3
امسحوا بالتوبة ذنوبكم
الله كريم، الله كريم
1- أنظر سورة البقرة آية (148).
2- أُنظر سورة البقرة آية (144). وأنظر أيضاً سورة البقرة آيات (148-150) .
3- أو (تكشف مكونات القلوب) أنظر سورة الطارق؛ ( يَومَ تُبلَى السَّرائِرُ (9) فما لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ (10).
الكسندر فيلتمان (1800-1870)
مُحَمَّدُ
بُعثَ النَّبيّ، رسولُ السّماء الجديد،-
وآنئذ مجده العرب؛
آمنة رأت فيه أول ثمارها،
وغصن ذرِّيَّةِ المُطلب1 الزاهر.
لكنه لا يعترف أنَّه مخلوق أرضي(!)
يقول هو؛ (يا أبناء الشرق، إن اللهَ موجودٌ
وللمؤمنين بعثني على الأرض،
مَنْ ذا الذي يعادي الله والنَّبيّ 2؟
ففي السماء رعدٌ، أما هنا!)- لم يتمم،
إلا أنَّ سيف النُّبوَّةِ برقَ ناصعاً.
……………
مَن لا يؤمن بحقِّ القُرآن،
فالنار والسَّيف تلاحقه 2.
وَوسط معسكر الحرب
يُعلمُ مُحَمَّدُ العربَ السُّنةَ العادلة.
1- ورد في النص مُطلب. والمقصود عبد المطلب جد النَّبيَّ مُحَمَّد (صلى الله عليه وسلم).
2- أنظر سورة البقرة؛( مَن كَانَ عَدوّاً للهِ ومَلائِكَتِهِ ورُسُلهِ وَجِبريَلَ ومِيكائيل فإِنَّ الله عدوٌّ للكافِرينَ 98 ).
3- يبدو أن الشاعر نسى أنَّ القُرآن الكريم يدفع بالّتي هي أحسن ويجادل بها، وأنَّ (لا إكراه في الدين). أُنظر سورة البقرة، آية (256).
فيودور تيوتتشييف (1803-1873)
ترس أوليغ1
«يا الله! سلط علينا نورك!
أنت بهاءُ وأزرُ المؤمنينَ!
وهولٌ على الكافرين المنافقين
ومحمد- نبيك»
«يا عِزَّنا وحصننا
أَيها الإله العظيم أهدنا الآن
كما أهديت من قبل
في الصحراء شعبك المُصطفى..»
الليل أخرس! الكل صامت!
وعلى غرة … من وراء السحب سطع القمر-
وفوق بوابة اسطنبول
أضاء ترس أوليغ
أمير روسي.
لوقيان ياكوبوفيتش (1805- 1839)
من القُرآن سورة (10) ؛ آية (1)
أُقسم بالشمس والقمر
أُقسم بالّليل والنهار
أُقسم بالسماء والأرض
……………
أُقسم بذاك الذي منحنا منذُ دهور
الموهبة العقلية
من خلق كل شيء ـ والإنسان
وللمتعة خلق:
ما سيكون سعادة على مدى الدهور
من أحب هنا الحقيقة دوماً،
من حفظ السُّنُّةَ، وصلى بمكة
وفي المعارك ضحَّى بنفسه.
ثمود – الرهط1
مجَّدوا نبيهم الكذاب
فأين ثمود-الرهطُ 2؟ انقرضوا
أبادهم الله إلى الآخر،
لأن، الكافر الشرير قيدار3
لم يصغ إلى النَّبيِّ،
لذا عُقرت بيد القاتل
ناقة العلي المحبوبة.
1- أنظر سورة هود آية: (64-68)
2- وأيضاً أنظر سورة الأعراف آيات: (73-78).
هو الوثني الشَّقي الشِّرير قيدار الَّذي عَقّرَ مع الكافرين من ثمود ناقة الله وفصيلها الصغير. فأهلك الله قبيلة ثمود بالطَّاغية (وأَخذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيحَةُ فأَصْبَحُوا في دِيارِهِم جَاثِمِينَ). سورة هود، آية (67).
باحث وأكاديمي عراقي ـ روسيا.
ترجمةـ ناظم مجيد حمود
