اليهودية تسير نحو ظلام الشرق الأوسط

أنا لا أعرف الحاخام ايال كريم. ويروي لي الاصدقاء بأنه كان مقاتلا وضابطا ممتازا في المظليين وفي وحدة سييرت متكال الخاصة، وأنه حتى مناصبه في الحاخامية العسكرية أداها بلا علل. كما أني أتمنى له ولنا ان يكون حاخاما عسكريا رئيسا قدوة. ولكن المحزن هو أن نرى في التعيين (وهذا ليس بذنب كريم)، انه يعرض مرة اخرى الوجه الحالي لليهودية الارثوذكسية، حيث لا تترك التوراة مكانا للياقة.
سمعنا الكثير في الايام الاخيرة عن الفرق بين النقاش الفقهي ـ النظري الذي يتم بين جدران المدرسة الدينية وبين أسئلة هي عملية. ولكن هل حقا منتدى الاسئلة والاجوبة على الانترنت يمكن أن يعتبر نقاشا نظريا بين جدران المدرسة؟ وهل السائل المجهول الذي يريد أن يعرف الآن إذا كان مسموحا اغتصاب نساء العدو في الحرب، يفهم بأن الجواب الذي أعطي له يتعلق بالفقه ـ «الهلاخا» الذي تقرر قبل قرابة الفي سنة وانه ليس فقها عمليا اليوم؟
والحاخام يجيب: ألم يفهم بأنه سُئل هنا سؤالا ملموسا وليس نظريا؟ يفهم تماما. حين سئل الحاخام المواطن كريم إذا كان مسموحا اطلاق النار على مخربين جرحى، أجاب على الفور بالإيجاب، ولكنه فهم الامكانية الكامنة الخطيرة في جوابه وسارع إلى التحفظ عليه، في أن قوات الأمن وحدها هي المخولة بعمل ذلك، كي لا يترجم جوابه كإذن فقهي بالقتل. هذه ليست أقوال اخرجت عن سياقها، بل فتاوى حاخام اصدرها علنا في جواب على سؤال وهو ملزم بأن يقف خلفها.
كيف أصبحت اليهودية الارثوذكسية دينا يعنى بهوس بمنح الاذن لقتل، اغتصاب ولتعذيب الآخر (تعديل: اللوطيون لا حاجة لقتلهم «فهم مرضى ويجب مساعدتهم»)؟ أين فقدنا قيم محبة الانسان والانسانية؟ متى توقفنا عن أن نكون رحماء كهيلل («ما تكرهه لا تفعله لرفيقك») وفضلنا ان نكون متشددين كشماي؟ لماذا لا نعمل على أن نكون دينا محبا، رابطا ومعانقا بدلا من دين يشعل نار الكراهية؟
ولنفترض ان الحديث يجري بالفعل عن نقاش نظري، وانا لست ضالعا في عالم الهلاخا ـ الفقه، فماذا يفترض به أن يقول لابنتي التي توشك على التجند؟ ان المرجعية الروحية العليا في الجيش الإسرائيلي تراها مرفوضة للشهادة وان تجنيدها محظور بحظر خطير (بالمناسبة، خلافا لبنات وسط كريم، اللواتي يمكنهن ان يخترن إذا كن سيتطوعن للخدمة الوطنية أم لا، فان ابنتي تجند تجنيدا الزاميا ولا يسألها أحد عن إرادتها)؟ وماذا أقول لصديقي الدرزي الذي يتجند ابنه للجيش الإسرائيلي، الذي قضت المرجعية الروحية العليا فيه بأنه يجب «إحراق كتاب كتبه الكفار والقضاء على العمل الاجنبي»؟
من معرفتي لرئيس الاركان غادي آيزنكوت، فليس هذا طريقه. ولكن من كان يفترض بهم ان يقوموا عنه بالحد الادنى من الاستيضاح قبل القرار بالتعيين، أفشلوه. فجولة قصيرة في غوغل كان يفترض بها أن تشعل عدة اضواء حمراء. وما أن أعلن آيزنكوت عن التعيين، حتى خشي من أن يثير الغاؤه عاصفة اكبر. فقيد الحاخام كريم ببرقية اوضح فيها واجب طاعة الأوامر ووحدة القيادة في الجيش الإسرائيلي. مشكوك أن يكون آيزنكوت أو الحاخام كريم يصدقان ما كتب هنا.
أشفقت قليلا على كريم، الذي فضل ان يكذب على نفسه كي يحظى بالتعيين المنشود. وبدلا منه قال الحقيقة الحاخام حاييم دروكمان: «لا يوجد حاخام في إسرائيل يأمر بالطاعة لامر يتعارض والهلاخا». بمعنى، يوجد، ولكن ليس في هذا القطاع. فهل كان يمكن لايزنكوت ان يفاجيء ويعين حاخاما من قطاع آخر، مع يهودية اكثر انسانية بقليل؟ كان يمكن، ولكن يبدو أنه كان لايزنكوت ما يكفي من العواصف السياسية في السنة الاخيرة، وقد اختار الامتناع عن واحدة اخرى.
ينكب الكثيرون في الجيش الإسرائيلي على ذكرى الحاخام شلومو غورن، فهو لم يكن ليبراليا ولا اباحيا، ولكنه كان عمليا وذا ثقة كافية عالية بالنفس كي لا ينحني امام حاخامين آخرين. كان يعتمد على الهلاخا، ولكن ايضا على عقله السليم، وكان يعرف كيف يقدم حلولا واقعية لعصرينا نحن. وبدلا من الانشغال باغتصاب نساء الاغيار في اثناء الحرب ومتى يحلق رأس «امرأة ذات حسن»، سرح معلقات وسمح حتى بتدنيس السبت لحماية الشعب والدولة.
ولكن وجه يهودية اليوم أقل نورا. النبرة السائدة في اليهودية الارثوذكسية تسير في الطريق القويم نحو الانخراط في المجال الشرق اوسطي حيث يقود الدين إلى الظلام، الكراهية والعنف. ولكن حذار لا سمح الله أن نشبه انفسنا بهم، فاليهودية تقصي فقط النساء في النقاش «النظري» وترى في المثلية مرضا فقط في أروقة المدرسة. وحتى عندما يفتي حاخام رائد في الصهيونية الدينية ضد جلب بنات بسن ثلاث سنوات في لباس البحر إلى البركة التي يوجد فيها رجال ـ فنحن نواصل ان نروي لأنفسنا بأننا لسنا مثل الجيران.
بدأ هذا الاسبوع حين طلبت شخصياتنا العامة، من رئيس الوزراء فأدى اقالة مواطن يشتغل في صوت الجيش لأنه نشر على صفحته الشخصية في الفيس بوك بوستا استفزازيا وماسا. قد تكون اقوال اورشر مثيرة لحفيظة الكثيرين، ولكنها رأي شخص خاص من حقه أن يعبر عنه، وليس له أي تأثير حقيقي على أي منا.
لم ينطلق صوت أي من المسؤولين عندما عُرض المرشح لمنصب رئيس الحاخامية العسكرية كمن يمس للنساء، بالمثليين وبالاغيار، ولكن باسم الدين. وهو لم ينطق بتفوه مصادف ـ بل هذا هو فكره. هذا الاسبوع هو المدخل المثالي للمجتمع الإسرائيلي في 2016: فهو يشق طريقه بثبات وثقة إلى المستنقع المظلم في الشرق الاوسط، يحتقر التنور، يصبح مشابها للجيران في المحيط ويتوق لأحد ما يعيد من جديد إشعال النور للأغيار.

الون بن دافيد
معاريف 15/7/2016