لقد كان جون ماكين على حق عندما استحضر اسماً من قاموس أسماء الحيوانات لتوصيف ما حدث في مصر يوم 3 يوليو حيث قال: ‘لا أريد أن أتحدث كثيراً في الأمر، ولكن المعروف أن البطة تبقى بطة’، لأنه يعلم أكثر من غيره بأن الشعوب العربية المغبونة لا ينظر إليها من طرف حكامها أكثر من كونها حيوانات، والأوطان ما هي إلا حدائق للحيوانات يعبث فيها القوي وهو الحاكم وحاشيته كما يشاء. ما حدث في مصر يوم الأربعاء الدامي هو جريمة في حق الإنسانية لم يجرؤ حتى العدو أن يأتي بمثل هذا العمل الشنيع في حق عدوه، استهداف المتظاهرين السلميين بالرصاص الحي، إحراق الجثث بطريقة رهيبة، الإجهاز على الجرحى والمصابين، عمليات القنص من أعالي البنايات الحكومية ومن الطائرات المروحية، استهداف الصحافيين بغية إخفاء الجريمة، إحراق المستشفيات الميدانية بما فيها من الجثث والجرحى.. وغير ذلك، وبالموازاة مع كل هذا الإجرام والاستهتار بحياة الإنسان، تجد من يحيي عمل الشرطة والجيش، ويقول بأن هذا اليوم 14 أغسطس هو يوم رفعت فيه مصر رأسها عالياً، والفضل يعود حسبهم إلى رجال الشرطة والجيش. للأسف لقد أخرج بعض المصريين بعد 30 يونيو أسوأ ما فيهم، وباعوا ضمائرهم، وتجردوا من إنسانيتهم التي تُوجب عليهم احترام الأخر بغض النظر عن دينه وعرقه، فما بالك بجارك وصديقك وزميلك في العمل وابن بلدك الذي يجمعك به مكان واحد وتاريخ واحد ومصير مشترك. لقد أصابني الذهول والاشمئزاز عندما رأيت تلك الجثث المتفحمة، وقلت في نفسي كيف يستطيع الإنسان أن يرتكب في حق أخيه الإنسان هذا الجرم، ولكني توقفت عن طرح هذه الأسئلة، وقلت إنه هوى السلطة وشهوة الحكم التي تسيطر على بعض الناس من بني جلدتنا، إلا أن الأسئلة عاودتني من جديد، لماذا حياة العربي رخيصة إلى هذا الحد؟ يُقتل من طرف أعدائه، ومن طرف بني جلدته، هل العرب – حقا – ليسوا أهلا للديمقراطية؟ وهل المشكلة في الإسلاميين الذين يريدون إعادتنا إلى القرون الوسطى وعصور الظلام ومحاكم التفتيش؟ أم هل أن المشكلة في أولئك الذين تربوا وترعرعوا في أحضان السلطة، حيث بنوا امتيازات ونسجوا علاقات في الداخل والخارج مما يجعل فراقهم عن العز والسلطة صعباً؟ أكان الربيع العربي صناعة شعبية بامتياز لذلك لم يكتب له النجاح لأن أعداء الداخل والخارج لم يجدوا مكاناً في خريطة الحكم الجديدة؟ أكان صموئيل هنتنغون على حق عندما جعل وطننا العربي الكبير خريطة دموية، تنتصر فيها لغة الرصاص والدم على لغة الحوار وتحكيم العقل، وبالتالي فإن مبادئ الديمقراطية من الانتخابات الحرة والحوار بين الفرقاء السياسيين والتداول على السلطة واحترام الرأي المخالف بعيدة عن التطبيق، لأنها بيئة يتحاور أهلها بالرصاص، ويتداولون على السلطة بالدم؟ هل هناك مشاريع غربية جديدة لتقسيم الوطن العربي إلى كيانات بحسب اللغة والدين والطائفة واللون، وهل هناك خطط لتفكيك الجيش المصري بعد تفكيك الجيش العراقي والسوري؟ إذا كانت الإجابة بـ ‘نعم’، فلماذا يعمل البعض منا على إنجاح هذا المشروع، وبعد ذلك يكيلون التهم للذي يبدي رأياً معارضاً ويرمونه بالعمالة والخيانة، أين هو الغرب الإنساني الذي صدع رؤوسنا بشعارات حقوق الإنسان، ولماذا كان رده على مجازر الانقلابيين باهتاً؟ يقولون إنها حرب ضد الإرهاب: عندما كان الغرب يقرن الإسلام بالإرهاب، ويصف المسلمين بالإرهابيين، ويقود حروباً ضدنا بحجة مكافحة الإرهاب، كنا نغضب ونمتعض، ونحاول بكل ما أوتينا من قوة أن ندرأ التهمة عنا ونبرئ ساحتنا منها، ومع مرور الوقت استنجد البـعض (منا) بهذه التهمة ليقصي المخالف له في الرأي، ويقتل المعارض له بحجة إنه إرهابي يشكل تهديداً على الأمن القومي (مصالحه وامتيازاته الخاصة).بالتأكيد، إن الغرب ليس أخلاقياً، ويتعامل وفق معيار المصالح ليس أكثر، ورصيده الإجرامي في الكثير من مناطق العالم شاهد عليه، لذلك فالتعويل عليه من طرف الشعوب المظلومة هو نوع من الخبل، كما أن أنظمتنا من المحيط إلى الخليج لا تحترم شعوبها وحقها في الحياة في عزة وكرامة، بل هي مصدر آلامها وأحزانها في الكثير من الأمور، وتستطيع أن تقول بأن هناك تواطؤاً بينها وبين الخارج من أجل استعباد الشعوب واحتقارها، لذلك فإن من يعول على إصلاح هذه الأنظمة فهو واهم، ومن يرفع شعار ‘الشعب يريد إسقاط النظام’ فهو يضحك على نفسه، والواقع أثبت بأن هذه الأنظمة عصيّة على الإسقاط. لم يبق أمام الشعوب إلا تحديد خيارات جديدة تعيد لها عزتها وكرامتها بعدما فشل خيار الخارج في بناء الديمقراطية ( العراق نموذجاً )، كما أن خيار الانتفاضة ضد نظام حَكَمَ البلاد سنوات طويلة ثبت فشله، حتى ولو نجح لبعض الوقت فإن الاستمرارية تكون صعبة خاصة في بيئة ألفت الاستبداد، هل يكون الحل في شعار ‘يا شعوب العرب اتحدوا’ ضد الاستبداد والطغيان، ضد القهر والفساد والاستعمار، وذلك بأن تكون لحظة الثورة لحظة واحدة في التخطيط لها والانطلاق. الإجابة ربما، ولكن الشيء المؤكد أن كل هذا يحتاج إلى كثير من الصبر وعدم الاستعجال، وإلى كثير من النضال والتضحيات. سعدون يخلف – الجزائر
