■ يعتبر بارتاو نادري من الشعراء الأفغان الوحيدين الذين تُرجمت أعمالهم على نطاق واسع إلى لغات مختلفة. يكتب في كثير من الأحيان عن الديمقراطية وحقوق الإنسان، خاصة حقوق الأقليات ومعنى المواطنة. مثله مثل العديد من الفنانين والمفكرين الآخرين في ذلك الوقت، سُجن نادري في سجن بول شاكري الشهير في كابل، بسبب أنشطته «المعادية للنظام» بين عامي 1984 و1987، خلال فترة النظام المدعوم من الاتحاد السوفييتي. عاش في المنفى في باكستان لمدة خمس سنوات، عمل مراسلاً لبرنامج «داري» Dari في خدمة «بي بي سي» العالمية، وعاد إلى أفغانستان عام 2002. ومن خلال شعره وتفاعله مع مختلف مؤسسات المجتمع المدني، أصبح نادري ناشطًا قويًا للتنمية الديمقراطية والشعبية في أفغانستان، ويعتبر من الشعراء الأفغان الوحيدين الذين تُرجمت أعمالهم على نطاق واسع.
تمتع نادري، بصفته ناشطًا وشاعرًا اجتماعيًا سياسيًا، برؤية إعلامية عامة أكثر من أي من معاصريه في البلاد أو في الخارج، فشعره إلى حد كبير، انعكاس لآرائه الاجتماعية والسياسية. غالبًا ما يُنظر إليه في وسائل الإعلام والساحة العامة، على أنه سلطة أدبية ومتحدث باسم الجيل الثاني من الشعراء الأفغان المعاصرين، ربما أكثر من أي شاعر من جيله، فقد استخدم آية فارغة، مع لهجة ساخرة قوية، للتعبير عن آرائه الاجتماعية السياسية. وقد استخدم أيضًا أشكالًا شعرية ثابتة، مثل الرباعيات، الأزواج والقصائد ذات الطابع الحر، للتعبير عن مشاعره الداخلية، ولكن تظل الآية الفارغة الحديثة وسيلة رئيسية للتعبير عن آرائه وتصوراته الشعرية.
مثل العديد من الفنانين والمفكرين الأفغان الآخرين، تم إلقاء القبض عليه من قبل النظام الشيوعي في كابل بتهمة القيام بأنشطة معادية للنظام. هرب في سبتمبر/أيلول 1997 إلى باكستان، حيث عمل في برنامج داري التابع للخدمة العالمية لهيئة الإذاعة البريطانية BBC حتى عام 2002. وقد حظيت تقاريره الثقافية بشعبية بين الأفغان المتعلمين في أفغانستان وباكستان وإيران والولايات المتحدة. فمنذ إنشاء الحكومة الانتقالية في أفغانستان، عمل مديراً للتربية المدنية لمنتدى المجتمع المدني الأفغاني في كابل. نادري هو أيضًا عضو قيادي في رابطة القلم الأفغانية.

يعبّر في شعره عن حبه العميق للطبيعة الريفية، فقد قام ببناء منزله على سفح تلة وادي صغير في غرغا في الجزء الغربي لكابل هرباً من الغبار الخانق والتلوث والفوضى.

يعبّر في شعره عن حبه العميق للطبيعة الريفية، فقد قام ببناء منزله على سفح تلة وادي صغير في غرغا في الجزء الغربي لكابل هرباً من الغبار الخانق والتلوث والفوضى. كان يحب قراءة الأدب منذ صغره، خاصة الشعر. ألهمته الأجواء الجبلية الجميلة في قريته كتابة كلماته الخاصة، بعد تخرجه من مدرسة تدريب المعلمين في كابل، كان يرغب في دراسة الصحافة في جامعتها. ولكن كخريج في مدرسة لتدريب المعلمين تمولها الحكومة، كان مطلوبًا منه أن يدرس العلوم الاجتماعية أو الطبيعية في الجامعة، وعلى الرغم من هذا التقييد، يُعْتَقد أن دراسته للجيولوجيا والبيولوجيا أثرت شعره وإحساسه بالواقعية، بالإضافة إلى الشعر، نشر عددًا كبيرًا من المقالات حول القضايا الأدبية والسياسية والاجتماعية. تشمل مجموعاته المنشورة ما يلي: لحظات الإعدام الرئيسية، قفل على بوابة الرماد، صور من الفقر، السجن والجفاف والطغيان على غرار طالبان الظلامية والدمار والموت في قصائده. مثل العديد من معاصريه، يطارده عهد طالبان الإرهابي الذي تتكرر صوره في معظم قصائده. في شعره، يرى حركة طالبان قوة شيطانية مصممة على تدمير أو تشويه أفضل ما في الفنون والثقافة الأفغانية. غالبًا ما يربط الحركة في أعماله بما كان أكثر انحطاطًا وبربرية في تاريخ أفغانستان والإسلام.
في قصيدته الشهيرة «الجانب الآخر من الموجة الأرجوانية» يعبر عن غضبه الشعري ضد وحشية طالبان. في هذه القصيدة والعديد من القصائد الأخرى، التي كُتبت منذ صعود حركة طالبان، استخدم الشاعر صورًا للحرب والظلام والقسوة الدينية والجفاف والمجاعة والدمار الناجم عن المتعصبين المسعفين لحركة طالبان. كتب لطيف ناظمي، وهو شاعر وناقد أفغاني معروف، في مقدمة لمجموعة قصائد نادري بعنوان «لحظات الإعدام العنيفة»: أنت رجل لطيف قادم من قرية بعيدة إلى مدينة كابل. منذ عدة سنوات، كنت تتنفسُ هواء السجنِ، ثم ابتلعكَ المنفى بالطريقة التي ابتلعني بها. عندما كان هناك «قفل على البوابة»، كتبتَ على «الجانب الآخر من الموجة الأرجوانية» قمت بفتح نافذتين أمامك، نافذة الحياة ونافذة الطبيعة، ومن خلف هذه النوافذ، عرفتكَ بدون أن أراك. في قصيدة «الصورة الكبيرة، المرآة الصغيرة»، كتبتَ قصة حياة الأم، مثل العديد من الأمهات الأخريات في القرى والمدن، الأمهات اللائي أدرجت مصائرهن المريرة في التاريخ، كما كتبت عن نساء من قبيلة خضراء من النبلاء الذين يتحدثون لغة أهل الجنة.. تعتقد أن الشعر هو نوع من البكاء بكلمات جديدة وواضحة. إن صوتك هو الصوت الخيالي لقرية عاطفية تنقل إلى آذاننا رائحة القمح وحقول الأرز وأغاني العصافير من بساتين الشمال».
مثل العديد من شعراء الداري الآخرين، كتب نادري الجزء الأكبر من شعره عندما كانت طالبان تهدد بتدمير التراث الفني والأدبي للشعب الناطق باللغة الدارية في البلاد. في الواقع، هذه الإبادة الجماعية الثقافية من قبل طالبان هي موضوع مهووس وهوس في شعره أثناء وبعد فترة حكم طالبان، ويجب ألا يُفسر هذا على أنه اتجاه مناهض للباشتون في أعماله عند النظر في الضراوة القبلية والإثنية والدينية. في العديد من قصائده المترجمة، لا سيما في «تقويم أيدول بريكر»، «المزاد»، و« في شوارع الكسوف المتجمدة»، يعبر الشاعر عن انشغاله الشديد بحركة طالبان، كحركة مناهضة للثقافة، تهدد بتدمير التراث الأدبي والتاريخي لشعبه. دافع نادري أيضًا في حياته العامة، عن هذا الإرث كجزء من حملته المستمرة حول الديمقراطية وحقوق الإنسان.
تعتبر «في شوارع الكسوف المتجمدة» و«الجانب الآخر من الموجة الأرجوانية» من أفضل قصائده. «الصورة الكبيرة، المرآة الصغيرة»، قصيدة أكثر شعبية تحتفل بنقاء الأمهات وتفانيهن وحبهن وتواضعهن وصبرهن ومسامحتهن وقدرتهن، تُصور مجتمعًا أبويًا يحكمه أب مسيطر يرمز لسلطة الذكور والديكتاتورية وعدم وجود كل الفضائل التي تجسدها الأم، لكنه نجا من قبل زوجته والأم والابن الذي يرمز للحياة والحرية. في هذه القصيدة، يقدم نادري صورة عاطفية، لكنها حقيقية، لجانب الأم، للمجتمع الأفغاني الذي غالباً ما يتم تجاهله في العديد من الكتب والدراسات حول أفغانستان.
يتنوع شعر بارتاو نادري بين الشعر الملتزم والشعر الرومانسي. بلغة صريحة وواضحة يُعبر الشاعر عن هواجسه الداخلية، عن قلقه وحبه الذي عادة ما ينعكس على محيطه الخارجي:

صَوْتُكِ مثل فَتَاةٍ
من أبعدِ قريةٍ خضراءٍ
تَستَحمُ في ينابيع السماءِ الصافيةِ
تحتَ مظلَّةِ القمرِ
٭ ٭ ٭
في الخطوطِ التِي على راحةِ يدكَ
لقد كتبوا مصير الشَّمسِ
ارفع يَدكَ
فالليلُ الطَّويلُ يَخْنُقُنِي
٭ ٭ ٭
شجرة النخيلِ هذهِ
ليسَ لَهَا أملٌ في الربيعِ
تزهر شجرة النخيل هذهِ
مع مئات الجروحِ
هِيَ عبارةٌ عن كلمةٍ دمويةٍ
في مُفترقِ طُرُقِ القرنِ
٭ ٭ ٭
شجرة النخيل هذهِ
ليس لها أملٌ في الربيعِ
الفراشاتُ تتخلى عنكَ
ياَ قلبي المكسور…

٭ باحث مغربي متخصص في الأدب الأفغاني المعاصر